中国诗赋比兴艺术手法论略

范冬梅　徐晓颂

[摘 要] 赋比兴的艺术手法是中国诗惯用的手法；赋，直陈其事；比，就是打比方；兴，又叫起兴，是中国诗用于造势用的开篇手法，自然也多用于民歌的章首；赋比兴的内涵，在中国理论界一直处于争议中。

[关键词] 赋比兴；《诗经》；《楚辞》；艺术手法；内涵流变

学习研究中国古代诗歌，不能不了解“赋比兴”的艺术手法。该手法是《诗经》常用之法，《楚辞》发展而用之。这两部代表中国诗歌北南之源的作品，都以赋比兴为重要的创作方法，自然影响到后世中国人。包括审美理念，民族性格。早在《诗大序》里，提出诗有“六艺”，即“一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”风者，化也，教也。即用诗歌教化百姓，体现的是诗歌的乐教特质。故曰“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”至于“雅”，《诗大序》说：“言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。”而“颂”呢，《诗大序》上说：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”《诗大序》提出“六义”，而只解释了“风雅颂”三义，恰恰没有解释“赋比兴”之内涵。故后学人对“赋比兴”的研究一直未断，说法不一。寻找“赋比兴”三提法，胚胎可追到《周礼·春官》篇，但尚未明其义，从此说法纷纭。学术界以朱熹在《诗集传》中的解法为得体。朱熹传曰：“赋者，敷陈其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”朱熹认为“赋比兴”就是诗歌的艺术表现方法。从《诗大序》“六义”中分割开来。“风雅颂”成为《诗经》的体例。风，即采集诸国的民歌，用于教化平民。平民可以以“风诗”刺上，上也可通过“风诗”知下。雅，分大雅和小雅。按照《诗大序》所言，“政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。”顾名思义，“小雅”是言小政的诗篇，“大雅”是指王政国策之诗篇。阅读《诗经》，大体是符合实际的。“颂”即是歌咏王政绩的诗。表象上是将王政绩告于神灵，其实也是闻讯天下。《诗经》的自然音乐单位“章”，就是一个独立的音乐单元。《诗》都是载歌载舞时的配乐和歌词。我们今天读到的《诗经》，仅是诗的歌词部分。我国古乐，东汉末年就已经失传了。《诗》是孔子的启蒙教材，作品数量达千余首。我们今天读到的《诗经》，被孔子一度整理成册的。孔子依据自己的政治理念和审美爱好，删《诗》为305首。西汉初年二度整理的《诗经》流传下来。当然《诗经》有两套本子。西汉孔氏后人坏孔子壁，发现了古文《诗经》。

导入诗旨，烘托气氛，增加乐感。如《诗经·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”鸟叫是环境设置，为诗的主人公出场做准备，意在营造一个美丽的艺术境界。西汉《古诗十九首》惯用此法。如《涉江采芙蓉》是思旧之作，而开篇则是：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。”再如《冉冉孤生竹》是写怨情的，而开篇则曰：“冉冉孤生竹，结根泰山阿。”当然，起兴有一个总原则，就是考虑如何对整个诗章有利。爱情诗，起兴离不开花草；怨愤诗，起兴离不开蒺藜。时间一久，就行成了民族文化积习。“拈花惹草”就一定是指男女私情，鸟一叫，就该是男女幽会了。到了东汉末，长诗《孔雀东南飞》更是运用起兴手法的名篇。“孔雀东南飞，五里一徘徊。”当然这里的孔雀，也有比喻意蕴。美丽的主人公刘兰芝就是庐江府人们心中的孔雀。现如今的陕北民歌，山西民歌，大别山小调，西南诸少数民族民歌还都保留有此特征。这与中国人崇尚诗歌贵含蓄的理念有关系。只是常常“兴”中有“比”，“比”中有“兴”。在诗论的当初，人们对“兴”的理解也不尽相同。比如孔子就有“兴观群怨”之论。孔子所言的“兴”，则是诗的社会功能，而不是诗的写作技法。汉代孔安国注曰：“兴，引譬连类”。宋代朱熹注曰：“感发意志”。孔安国是从诗的艺术功能着眼的，而朱熹是说诗中之“兴”，而感发诗人读者之意志，是从诗的艺术作用而言的。王夫之在《诗绎》中说：“于所兴而可观，其兴也深；于所观而可兴，其观也审。”道出兴与观的关系。似乎也是一家之言。即对“兴”之内涵解说，学界并没有一个一致的意见。怎么办？好办。社会科学，兼取众说反而生成智慧。

至于“赋”，同样如此。学界说法很多。班固在他的《两都赋序》中说：“赋者，古诗之流也。”至于古代的“流”，接近于今日的“派”，他是说“赋”是一种文学流派。班固是受到两汉的赋体文章的影响。笔者认为这里的“流”应是一种常用的惯用的艺术手法。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“赋者，受命于诗人，拓宇于《楚辞》也。”后来人们又将“赋”作为一种文体之谓。将西汉以来介于诗与散文之间的一种文体叫做赋。而从西汉时的抒情大赋和东汉的抒情小赋看，并不是以叙事直陈见长的，而是以抒情铺排见长。可见“赋”的一些基本特征，在当时的文人圈中并没有形成一致的看法。抒情大赋长于铺排，追求语言艳丽；抒情小赋长于感怀，语言也美。都没有《诗经》中“赋”的特色。至南北朝时有骈体赋，多于描写，喜用辞藻。唐代有律赋，长于抒情。两宋的文赋，则多有散文的特色。赋，在中国文学中作用是在传承中变易的，现代的赋，就指的是美文了。不过也是有继承的，就是继承汉赋的文采绮丽。

笔者说，赋，作为一种写作技法，开启于《诗三百》。陈述其事，《诗三百》中有许多。比，接近打比方，不用关联词的，比在诗文里。也有在诗句中，如“孔雀东南飞”。兴是吟咏的需要。多是为了孕育情感，发端故事，所以又称起兴。“赋比兴”艺术手法赓续于中国诗，成为中国诗的重要特色，而有别于世界诗坛。

参考文献：

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[2]周振甫.古代诗词三十讲.重庆大学出版社，2010.

[3]冯友兰.中国哲学史，M.新世界出版社，2004.

[4]钱谷融.文学心理学教程.华东师范大学出版社，1987.

[5]王力群 .中国古代文论.河南大学出版社，1987年第一版.

[6]王力.古代汉语.中国古籍出版社，1983年第一版.

作者简介：范冬梅（1980—），女，汉口学院，讲师，研究方向：世界文学和比较文学。