做一个会讲故事的人

赵金萍　姜有荣

莫言在瑞典学院演讲时说：“我是一个讲故事的人。因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。”讲故事不仅是文学家问鼎“诺奖”的利器，而且也是广大中学生作文的入门功夫。讲故事的要旨有二：其一，你要把故事讲得引人入胜，才会有人“听”；其二，你要把故事讲得合情合理，才会有人“信”。《唐家寺的雨伞》的作者可谓深谙其中之理。

一、引人入胜，才会有人“听”。

同样一个故事，讲功好的人，能让人听得拍案叫绝；而讲功差的人，则会把人讲得昏昏欲睡。诚可谓“故事人人能讲，各有高下不同”。这个讲功，在作文中就是叙事技法。莫言为什么能把中国乡村的故事讲得引人入胜，凭借的正是他“很好地将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”的独特的叙事技法。一幅床单裹在身上怎么看都不雅，但经过时装设计师一摆弄，就能走出一台新潮的时装秀。这个“摆弄”在“讲故事”中就是叙事技法。

叙事技法从何而来？途径有二：一是小语文的。可以从对课本名篇的研习中学得，也可以从对同学佳作的借鉴中学得。二是大语文的。可以从对大量课外读物的博览中悟得，也可以从对各类传媒作品的欣赏中悟得。对叙事技法的演练，可以实施“三步走”战略：第一步，用一种技法，讲述一个故事；第二步，用一种技法，讲述N个故事；第三步，用N种技法。讲述一个故事。当你的讲功修炼到第三步的时候，你就可以游刃有余地优选出最能吊足读者胃口、最能把读者引入佳境的叙事技法，牢牢地“抓”住读者，让他们听得不仅津津有味，而且意犹未尽，欲罢不能。

《唐家寺的雨伞》就用了三种叙事技法来“抓”住读者：一是情节突转法。商人是睿智的，他制伞藏宝，身藏万贯家财，却貌似贫寒之士，本是万无一失，孰料百密一疏，“在桌旁打了一个盹儿”，“油纸雨伞已不见踪影”。二是悬念设计法。商入是冷静的，他在唐家寺开起了修伞铺。悬念由此而生，商人能否等回自己的藏宝雨伞成为压在读者心头一块沉甸甸的石头，时间在一天天流逝，读者急切的究底之心与商人焦灼的期待之心一起跳动。三是峰回路转法。商人日日修伞不见（藏宝）伞，正在苦等无望之时，顾客的一句“能不能修？太费事就算了。不然一把破伞值不了几个钱，我反倒要花一大笔工钱”，一语惊醒梦中，人。商人又动起了脑筋，打出了“油纸雨伞以旧换新”的广告，这一创意使故事出现了转机，商人终于等来了“他日思夜想、心系魂牵的那把伞”。

二、合情合理。才会有人“信”。

我们生活中的事是遵循事理逻辑的，这才有了发展变化的必然，而必然才是生活的“常态”。须知，越是“常态”，才越贴近我们“常人”的现实生活。为此，我们在讲故事时也必须遵循生活的事理逻辑。只有合乎情，顺乎理，才能让人坚信不疑。否则，只会让人匪夷所思。故事生成出“意料之外”的惊奇，要靠叙事技法；而要画出其背后“情理之中”的逻辑弧线，则要靠生活经验。

生活经验从何而来？途径有二：一是直接经验。可以从自己的生活、人生中去总结。二是间接经验。可以从他人、书本的总结中去汲取。对生活经验的积淀，可以实施“三步走”战略：第一步，把成长中的成败得失想清想透。第二步，把生活中的人情世故琢磨清楚。第三步，把人性中的感情、理性理清理顺。世事洞明皆学问，人情练达即文章。只有经过这三个层次的历练，你讲的故事才能“于情”让人产生“共鸣”，“于理”与人形成“共识”。

《唐家寺的雨伞》的作者不乏福尔摩斯的机智，他洞察“情理”的机智集中体现在三个推断上：第一个推断是油纸雨伞去得有踪。其“踪”有三：一是有“因”可寻。老天突下小雨。有人急需用伞。二是有“机”可乘。商人正在打盹，正好顺手牵羊。三是有“案”可稽。褡裢完好无损，并非行窃之人。第二个推断是修伞铺开得有理。其“理”有三：一是行当选得有理。油纸雨伞乃易损之物，日久必坏，坏了应来修理。二是铺址定得有理。唐家寺乃平常小镇，并非通衢之地，来往应为本地之人。三是心理揣得有理。食客乃图一时之便，并非存心行窃，来修应不存戒心。第三个推断是油纸雨伞来得有影。其“影”有三：一是油纸雨伞乃日常什物，他敢拿出。二是不知内藏万贯家财，他能拿来。三是不费毫厘，以旧换新，他愿拿来。

我们每位同学都是有故事的人，你只要夯实讲功，参透情理，就一定能把自己锻造成一个会讲故事的人。