谢朓诗歌的情感表述

渠晓云

摘 要：文章考察了谢朓诗歌的三类情感世界，以及诗人情感的呈现方式，认为谢朓诗歌中的用情独深，是谢朓诗歌能成为当时和后世典范的一个重要原因。

关键词：谢朓 诗歌 情感 表述

刘宋以来诗歌“性情渐隐，声色大开”①。谢朓的诗歌具有“声色大开”的时代特征。其诗歌无论是音韵，还是用词、句式上，都为唐代格律诗的形成作了示范。宋唐子西曰：“诗至玄晖，语益工，然萧散自得之趣亦复少减，渐有唐风矣，于此可以观世变也。”②宋严羽曰：“谢朓之诗，已有全篇似唐人者。”③但是，谢朓诗歌中的性情，不仅没有隐去，而且被前人评为“性情独深”④。明张溥曰：“盖中情深者为言亦工也。”⑤清人刘熙载亦曰：“谢玄晖诗以情韵胜。”⑥笔者认为谢朓诗歌中的用情独深，是谢朓诗歌能成为当时和后世典范的一个重要原因。诗歌是有生命的，诗歌的生命正来自于诗人的情感。本文主要考察谢朓诗歌的情感表述。

一、诗中的三类情感世界

谢朓的诗歌多言情。清人沈德潜曰：“齐人寥寥，谢玄晖独有一代，以灵心妙悟，觉笔墨之中，笔墨之外，别有一段深情妙理。”⑦那么，谢朓诗歌中主要抒发什么样的情感呢？为什么要抒发这样的情感呢？

第一，人间的聚少离多，让谢朓写下了很多感人的送别、怀人的诗篇。送别、怀人、赠答、酬和、奉和等与人交往唱和的诗在谢文集中有八十多首，占了谢诗总数的一半以上。

谢朓善叙别离之情。不管叙自己离开，还是送别朋友，情感细腻丰富。有别离的伤感怅恨：“一为清吹激，潺■伤别巾”⑧（《送远曲》）、“日暮有重城，何由尽离席”（《送江水曹还远馆》）；有别时何时再聚的无奈感慨：“望望荆台下，归梦相思夕”（《和别沈右率诸君》）、“山川不可尽，况及故人杯”（《离夜》）；有别后对此夜的怀念：“车马一东西，别后思今夕”（《金谷聚》）；有朋友离去后的幽独怅恨之怀：“心事俱已矣，江上徒离忧”（《新亭渚别范零陵云》）、“挥袂送君已，独此夜琴声”（《送江兵曹檀主簿朱孝廉还上国》）；也有对友人冒险难而行的担忧：“■泣岂徒然，君子行多露”（《临溪送别》）。多次的离别，意味着越多的思念。无论是深秋，还是炎暑；无论是日暮，还是深夜，谢朓随时都有可能产生怀人的情绪。在风梢梢而过树、露涂涂而晚■的深秋日暮怅望怀人：“怅望一途阻，参差百虑依。春草秋更绿，公子未西归。”（《酬王晋安》）在芳洲杜若丛生、清风动帘、孤月照窗的夜晚怀人：“芳洲有杜若，可以慰佳期。望望忽超远，何由见所思？”（《怀故人诗》）在郡病卧高栖、嘉鲂可食、绿蚁独持的夏日怀人：“良辰竟何许？夙昔梦佳期。”（《在郡卧病呈沈尚书》）正是谢朓的深情，使得他的这些送别、怀人之作异常深切动人。

第二，谢朓的诗篇中充满了思乡的情怀。谢宣城所眷恋的故乡，多指京师建康。两次离开京师，让谢朓写了许多眷念故乡的诗篇。谢诗中多有“归欤”之叹，除了实指的故乡外，多引申为对精神故乡的渴望、对归隐的企愿。

谢朓第一次离开京师远赴荆州在永明九年（491）。在离去之前谢朓登上了石头城西南最高处的烽火楼，作《将发石头上烽火楼》一诗，以抒发了自己对京都的眷恋：

徘徊恋京邑，踯躅■曾阿。陵高墀阙近，眺迥风云多。荆吴阻山岫，江海含澜波。归飞无羽翼，其如离别何！

谢朓在烽火楼上徘徊、踯躅，眺望着京都的宫阙、山上的风云，而这熟悉的一切将被山岫阻隔、被江海远疏，多么希望像鸟一样自由飞翔，可惜没有羽翼，此离情将何以堪！谢朓第二次离开京都是建武二年（495），出任宣城太守。从京师到宣城，谢朓一路上作了数首眷恋故乡之作。《京路夜发》写整夜忙乱收拾行装后清晓从京师出发的心情，张荫嘉认为此诗“游倦难归，决绝之中，仍含惆怅”。傍晚到了三山，又忍不住回望京师，写下《晚登三山还望京邑》：

灞■望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能■不变？

“三山”在建康西南，紧靠长江。在三山上眺望京都，夕阳照耀下宫殿的华丽飞甍还参差可见，此时晚霞、澄江、喧鸟、春洲、杂英、方甸这些故乡的景色皆入诗人的眼耳，而难以改变的是离去，何时才能回到故乡呢？淹留、惆怅、眼泪、望乡，不舍的情绪都涌入诗人的心中。何焯曰：“霸■、河阳，皆去京师咫尺，然已隔限中外，虽白日昭昭，而佳期犹杳，所由顾望怀恋，不能遽去也。”确为知言。在刚刚出新林浦走向板桥浦时又作《之宣城郡出新林浦向板桥》。离开京师的路途中处处充满了眷恋之情。

远离京师的时日中，谢朓的诗歌中多有望乡的情感流露。望乡本是“望”字之本意，《说文》云：“望，出亡在外，望其还也。”谢朓的诗歌中时有“望乡”、“望长安”、“归望”等词汇，直接表达了思乡之情，如“灞■望长安，河阳视京县”（《晚登三山还望京邑》），“有情知望乡，谁能■不变”（《晚登三山还望京邑》），“登山骋归望，原雨晦茫茫”（《赛敬亭山庙喜雨》）。有时“望归翼”、“望归客”流露出对归鸟、归人的羡慕，暗含了对故乡的思念。

谢朓诗歌中“归”字用了二十六次。考察谢朓诗中“归”字的涵义有两种。第一种是实际的归来、归途。如“缘源殊未极，归径■如迷”（《游敬亭山》），“江路西南永，归流东北骛。天际识归舟，云中辨江树”（《之宣城郡出新林浦向板桥》）等。第二种含有归隐栖居的象征意，谢朓大量的思归之情属于此类。如“已惕慕归心，复伤千里目”（《冬日晚郡事隙》），“薄游第从告，思闲愿罢归”（《休沐重还丹阳道中》），“日与岁眇邈，归恨积蹉跎”（《和王长史卧病》）等。谢朓一生并未真正归隐，其诗中不断吟咏的“归欤”之叹，也可以理解为他对栖隐生活的深刻向往，是其心灵的寄托。

第三，谢朓诗歌中呈现的深情还表现在对自然山水的热爱与欣赏中。谢朓诗中专门写景的不多，但是谢集中又很少有诗不写景。无论是赠答、酬和、奉和，还是咏物，皆离不开山水；无论是路途之中、送别之时、怀人之际、公务之余、闲暇之时，首先进入诗人视线的即为山水。有路途中所瞻：“晓星正寥落，晨光复泱漭。犹沾余露团，稍见朝霞上”（《京路夜发》）、“汀葭稍靡靡，江■复依依。田鹄远相叫，沙鸨忽争飞。云端楚山见，林表吴岫微”（《休沐重还丹阳道中》）；有送别时所望：“塘边草杂红，树际花犹白”（《送江水曹还远馆》）、“叶下凉风初，日隐轻霞暮”（《临溪送别》）；有怀人时所见：“清风动帘夜，孤月照窗时”（《怀故人》）、“夏李沉朱实，秋藕折轻丝”（《在郡卧病呈沈尚书》）；有处理公务闲暇时偶尔所瞰：“飒飒满池荷，■■荫窗竹。檐隙自周流，房栊闲且肃。苍翠望寒山，峥嵘瞰平陆”（《冬日晚郡事隙》）；有休息时后斋所观：“望山白云里，望水平原外。夏木转成帷，秋荷渐如盖”（《后斋迥望》）。除了这些即目所见的山水外，谢朓任宣城太守时在郡内四处游览，寻找山水。登山远望中的宣城：“寒城一以眺，平楚正苍然。山积陵阳阻，溪流春谷泉。威纡距遥甸，■■带远天。切切阴风暮，桑柘起寒烟。”（《宣城郡内登望》）秋日远眺下的宣城，正是丛木苍莽，陵阳山在高远晴空的映衬下愈见高耸，春谷水纡徐流向遥远的草甸愈显绵远，暮色中切切秋风萧瑟，冉冉寒烟渐起。

谢朓与山水的关系用“赏心”二字形容最为贴切。《之宣城郡出新林浦向板桥》云：“嚣尘自兹隔，赏心于此遇。”“赏心”，以心相赏，诗人与自然相互欣赏。在谢朓的心中，山水是他的朋友知交。每次尽兴地游赏山水，山水都会让谢朓惬意畅怀。看到孟夏的郊野，气清时和，凉雨销燠，红莲摇荇，丹藤绕竹，诗人有“物色盈怀抱，方驾娱耳目”（《出下馆》）的畅快。句溪的水态瑟汩潺■，上有轻苹靡靡，下有杂石离离，又有寒草野花游鱼，以及暮秋初升之月和素枝上之清霜，会引发诗人“及兹畅怀抱，山川长若斯”（《将游湘水寻句溪》）的欣喜。《游山》描写了清冬时节宣城的山水大聚会，此地要凌■必千仞，若寻溪将万转，坚■■■，回流宛澶，云窦杳杳，水流浅浅，傍眺是葱郁的■■，回望是森然的楠■，荒凉的水隈披满了■莎，山崖的峭壁上带有苔藓，鼯■在层■中鸣叫，鸥凫在沙衍上游戏，应接不暇的山水罗列之后，诗人流露出“触赏聊自观，即趣咸已展”的满足。

二、诗人情感的呈现方式

不管是与友朋的唱和交往，还是对故乡的深刻眷恋以及对栖隐的企愿，抑或是对自然山水的赏心畅怀，我们看到的是一往情深的谢朓。那么，谢朓诗歌中的深情，除了直接的情感抒发外，主要借助什么方式呈现呢？

首先，谢朓善于通过环境衬托情感，情融入景。谢朓的深情在于他用诗人敏感的心灵使场景或环境皆著我之色彩。如《离夜》：

玉绳隐高树，斜汉耿层台。离堂华烛尽，别幌清琴哀。翻潮尚知限，客思眇难裁。山川不可梦，况及故人杯。⑨

在似醉还醒中诗人望见了隐藏在高树上的遥远的星辰，西斜的银河笼罩着清冷的层台，离别的高堂上华烛已尽，帷幔在风中轻轻摇动似乎也在挥手作别，清冷的琴声越听越凄凉。星辰、高树、层台、高堂、蜡烛、帷幔、琴声，都染上了诗人的离情别绪。这些尚且只是外在的场景，而内心的离思像江潮一样翻涌，可是潮水尚有尽头的时候，而诗人心中的别绪却是遥远的无法度量。别后这里的山川恐怕都很难入梦，更何况像今夜这样与故人一起举杯呢！以环境衬托自己的离去，写得如此哀伤绵长。而送别友人的诗篇同样用环境景物来衬托，一样的令人感伤。如《送江兵曹檀主簿朱孝廉还上国》：

方舟泛春渚，携手趋上京。安知慕归客，讵忆山中情。香风蕊上发，好鸟叶间鸣。挥袂送君已，独此夜琴声。

诗人在这样一个香风吹拂、好鸟相鸣的春日送走了要返回京师的三位友人，在孤独的琴声中结束全诗。喧闹之后曲终人散的孤独是更深入骨髓的孤独。钟伯敬认为此诗含有“极幽孤之境”，谭友夏认为“独此夜琴声”是苦境，“吟之而神伤”。

谢朓在写到与友人相聚时的或欢乐或沉静的情感，也常常用环境或景物来衬托诗人的深情。与沈约一起行园，作《和沈祭酒行园》：“清淮左长薄，荒径隐高蓬。回潮旦夕上，寒渠左右通。纷绮错，郁蒙茸。县已紫，拆且红。君有栖心地，伊我欢既同。何用甘泉侧，玉树望青葱？”此诗对沈约的园林所处的环境以及园内的霜畦、秋町、环梨、珠榴等景象作了详尽的描写，我们可以感受到诗人在夸赞朋友园林的时候更多表达的是“伊我欢既同”的欢喜之情。与王思远的一次相见，写下了《和王中丞闻琴》：

凉风吹月露，圆景动清阴。蕙风入怀抱，闻君此夜琴。

萧瑟满林听，轻鸣响涧音。无为澹容与，蹉跎江海心。

此诗写的是听琴，从“闻君此夜琴”可知弹琴者当是王中丞。凉风露重、圆月清辉的秋夜，惠风入我怀抱，此夜有幸闻君琴。琴声有时如满林萧瑟声，有时又似响涧轻鸣音，让诗人不免怀有■然尘表之思。这次听琴，我们体会到的是谢朓与友人间高山流水的情意。无怪乎前人吟之而觉“神往”。与江■在城郊的江滨游玩，作《与江水曹至滨干戏》：

山中上芳月，故人清樽赏。远山翠百重，回流映千丈。

花枝聚如雪，芜丝散犹网。别后能相思，何嗟异封壤。

山中、明月、故人、清樽，还有青翠百重的远山、千丈百回的溪流、如雪的花枝、似网的芜丝，这次的聚会留下了美好的回忆。结句“别后能相思，何嗟异封壤”，用意深曲有味。

其次，谢朓诗中的情感常常因某一物象或景物而一触即发，即触景生情，触物起情。如《和宋记室省中》：

落日飞鸟还，忧来不可极。竹树澄远阴，云霞成异色。怀归欲乘电，瞻言思解翼。清扬婉禁居，秘此文墨职。无叹阻琴尊，相从伊水侧。

在落日鸟还之时，忧来无方的怀思倏然而来，诗人希望乘雷电、假飞翼即刻见到在京师的友人，与其相从于伊水之侧。忽然而至的怀思从落日鸟还而起。元思敬曰：观“落日飞鸟还，忧来不可极”之句，“谓扪心属罕，而举目增思。结意惟人，而缘情寄鸟。落日低照，目随望断，暮禽还集，则忧共飞来。美哉玄晖，何思之若是也！”又如《酬王晋安》：“梢梢枝早劲，涂涂露晚■。南中荣橘柚，宁知鸿雁飞。拂雾朝青阁，日旰坐彤闱。怅望一途阻，参差百虑依。春草秋更绿，公子未西归。谁能久京洛，缁尘染素衣。”以春天到秋天的节序之移，着重怀人之切。方伯海评价此诗：“情生文，文复生情，风流蕴藉。”又如《后斋迥望》：

高轩瞰四野，临牖眺襟带。望山白云里，望水平原外。

夏木转成帷，秋荷渐如盖。巩洛常■然，摇心似县■。

高轩俯瞰平旷四野，临窗眺望萦回地势，山在白云里，水在平原外，夏木已转成帷，秋荷也渐如盖。窗外风景的倏然变化，使诗人惊觉时间逝去之速——到宣城不觉已近一年，从而触发了诗人对故乡的思念。

再次，谢朓诗歌中常常景中见情、即景含情。如《秋夜》：

秋夜促织鸣，南邻捣衣急。思君隔九重，夜夜空伫立。北窗轻幔垂，西户月光入。何知白露下，坐视阶前湿。谁能长分居，秋尽冬复及。⑩

清秋之夜，促织鸣紧，捣衣声急，怀人夜夜空伫立。此夜，北窗轻幔低垂，西户月光潜入，未知何时白露下降，阶前已湿。长久的别居，相思何时了，秋尽冬复来。清秋相思之情，就这样在耳之所闻的蟋蟀鸣、捣衣声中，目之所见的帘幔、月光、白露中毕露，正如前人所言“于景中见情，甚妙”。《玉阶怨》《王孙游》《同王主簿有所思》三首闺怨皆为四句小诗，诗境高超，法同唐绝，而用情之深亦各有法门。陈胤倩评《玉阶怨》：“其情亦深。长夜缝衣，初悲独守，归期未卜，来日方遥，道一夕之情，余永久之感。”张荫嘉评《王孙游》：“从不归兜转一笔，醒出即归已晚，而不归之感愈深。”沈确士评《同王主簿有所思》：“即景含情，怨在言外。”

谢朓用情之深，使得自然景物在谢朓的眼中都是活泼的、有生命的。谢朓诗中在很多时候将一些人格化的动词或形容词用到动植物上，赋予了它们人的情感。谢朓诗中有很多昆虫鱼鸟被人化。如：“鱼戏新荷动，鸟散余花落”（《游东田》），“寒草分花映，戏鲔乘空移”（《将游湘水寻句溪》），“规荷承日泫，■鳞与风泳”（《奉和随王殿下诗十六首八》），“巢燕声上下，黄鸟弄俦匹”（《春思》），“日出众鸟散，山暝孤■吟”（《郡内高斋闲望答吕法曹》），“差池远雁没，飒沓群凫惊”（《和刘西曹望海台》），“花丛乱数蝶，风帘入双燕”（《和王主簿季哲怨情》），“蜻蛉草际飞，游蜂花上食”（《赠王主簿二首》其一）。游戏的鱼会让荷叶动，会在花草的空隙间穿移，还会和风一起游泳。鸟儿、野鸭、蝴蝶、蜜蜂，它们会戏弄，有惊恐、有混乱、会游荡。

也有很多植物、生物被人化。“红药当阶翻，苍苔依砌上”（《直中书省》），“风碎池中荷，霜剪江南■”（《治宅》），“日华川上动，风光草际浮”（《和徐都曹出新亭渚》），“芙蕖舞轻带，苞笋出芳丛”（《曲池之水》），“霜月始流砌，寒蜻早吟隙”（《同■夜集》），“婵娟影池竹，疏芜散风林”（《奉和随王殿下诗十六首》其二），“乔木含风雾，行雁飞且鸣”（《奉和随王殿下诗十六首》其四），“新萍时合水，弱草未胜风”（《奉和随王殿下诗十六首》其十五）。芍药、苔藓、风霜、日华、芙蓉、霜月、乔木、小草，自然界的生物都有了人的动作和姿态，谢朓将自然山水作为朋友，便会用自己的真心感受自然的律动。清王夫之曰：“情、景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”{11}

综上，谢朓诗歌能在其生前身后赢得好评，新体诗的开拓是非常重要的原因。但如果仅仅是形式上的创新，恐怕很难赢得唐代大诗人李白“一生低首谢玄晖”的仰慕，杜甫诗中“谢朓每篇堪讽诵”（《寄岑嘉州》）的高评。不管是诗歌的形式风格，还是诗歌的写景状物，都离不开情感的支撑。谢朓对后世产生如此重要的影响，其诗歌形式的创新，加上诗中无论是写景状物还是直接抒情，都蕴含的灵性深情正是其成功的必要条件。正如清黄子云曰：“情志者，诗之根柢也；景物者，诗之枝叶也。”{12}■

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①{7} 沈德潜：《说诗■语》，《清诗话》，上海古籍出版社1999年版，第532页，第533页。

② 何汶：《竹庄诗话》卷四引，《四库全书》本，上海古籍出版社1987年版。

③ 严羽：《沧浪诗话》，《历代诗话》，中华书局2001年版，第696页。

④{12} 黄子云：《野鸿诗的》，《清诗话》，上海古籍出版社1999年版，第862页，第853页。

⑤ 殷孟伦注：《汉魏六朝百三家集题辞注》，中华书局2007年版，第251页。

⑥ 刘熙载：《艺概》，上海古籍出版社1978年版，第56页。

⑧ 本文所引谢朓诗，皆出于曹融南《谢宣城集校注》，上海古籍出版社1991年版，下文所引谢朓诗皆只标诗题，不再标出页码。

⑨ 永明九年（491）春，谢朓将要离开生活了二十七年的京师，跟随王萧子隆远赴荆州。在离别前夕，京师的朋友为谢朓举行了盛大的饯别晚宴，沈约、虞炎、范云、王融、萧琛、刘绘各赋一诗，谢朓写下了两首诗：一首是《和别沈右率诸君》，一首是《离夜》。

⑩ 该诗可作思家讲，也可作闺怨解，见张荫嘉语，《谢宣城集校注》，上海古籍出版社1991年版，第266页。笔者此文作闺怨解。

{11} 王夫之：《姜斋诗话》，《清诗话》，上海古籍出版社1999年版，第11页。