感伤·悲愤·复仇

摘 要：关汉卿的杂剧《西蜀梦》，虽然宾白缺失，但情节大致可以推知。该剧对故事情节有明显的淡化倾向，甚至也没有多少戏剧冲突，自始至终被浓重的感伤气氛所笼罩，同时又表现出强烈的悲愤与复仇情感。在艺术手法上，该剧注意到了时空结构的虚实交错，语言豪放悲怆，雅俗并收，是今存元杂剧之上驷者。

关键词：西蜀梦 关汉卿 感伤 复仇

《西蜀梦》与《单刀会》，是关汉卿现存18部剧作中反映三国故事仅有的两部。《单刀会》历来论者评述甚祥，舞台至今尚在演出，《西蜀梦》却相对寂寥。这其中，剧本的残缺，有曲词无宾白，是影响其传播的主要原因。该剧初见于《元刊杂剧三十种》，全名为《大都新编关张双赴西蜀梦》，不提撰人，只有4套曲子，无科白，亦无分折。钟嗣成《录鬼簿》著录关作62种，《西蜀梦》排首，题名《关张双赴西蜀梦》{1}，故研究者一般将之归于关汉卿名下。

对于该剧宾白的缺失，以往人们认为元人重曲轻白，曲词之外“其宾白则演剧时伶人自为之， 故多鄙俚蹈袭之语”（臧晋叔引他人语）{2}。其实这句话似是而非：元人大抵重曲词而轻宾白，《元刊杂剧三十种》中《拜月亭》也同样宾白不全，但这并不意味着二者可以割裂，从创作的角度来讲，也无法将之割裂，更何况像《老生儿》这样的杂剧妙处全在宾白，只是相对于曲词的不易改动，宾白可以稍作损益而已。《西蜀梦》存本宾白的缺失固然是遗憾，但从四套曲子的叙述，还是能大致了解故事的情节。该剧四折（套曲子），末本戏，情节如下：

第一折正末扮使臣。刘备思念关、张日甚，派使臣去荆州、阆州宣召关羽、张飞入京。使臣得知关羽、张飞先后被害，震怒非常，于是令二人部下入京报丧，自己留阆州准备兴兵伐吴。

第二折正末扮诸葛亮。诸葛亮夜观星象，得知关、张二人金梁损折，恰逢刘备也梦到关、张不祥，宣诸葛亮“圆梦”。诸葛亮不敢实说，以谎言相慰。随后报讯人至京，报告二人死讯。

第三折正末扮张飞。关、张鬼魂相遇。阴云中，张飞遇见关羽，尚不知其已经被害，怕阴气袭了哥哥，忙向云中躲避。关羽看见了张飞，也忙躲闪，言谈间才知二人俱已被害，兄弟泪下如梭，同入蜀都赴梦。

第四折正末扮张飞。关、张鬼魂满腔悲愤至成都，追忆当年重阳佳节，恰逢刘备寿诞，何等风光欢畅，而如今户尉却不似往常叉手行礼，乃于殿角处痛泪交流。最后再三嘱托刘备为其报仇，刘备醒来方知是南柯一梦。

《西蜀梦》的故事并不见载于后来出现的《三国演义》，正史陈寿《三国志》亦不载，该剧可能是根据民间传说写成。如此说也不是臆测，唐诗人李商隐《无题》中有一句话说“益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋”{3}，“益德”即“翼德”。故大约在晚唐，张飞冤魂赴梦报仇的故事已经在民间传播。倒是晚出的明成化刊本无名氏的《新编全相说唱足本花关索贬云南（别集）》中，有一段张飞、关羽被害以后鬼魂共同赴梦的故事，与该剧颇为一致，也许是借鉴《西蜀梦》的结果{4}。该剧的情节，郭涤的《〈西蜀梦〉考评》考之甚祥{5}，可以参阅。

元人作曲，本来就有一种天真烂漫的胸怀，言语必欲极致而后止，《西蜀梦》亦如此。除掉宾白的《西蜀梦》，看起来更像是一部抒情浓郁的剧诗。概括来讲，这部剧作有以下几点值得注意：

一、故事情节的淡化

“四折一楔子”是元杂剧较为惯常的体例，这要求创作者对于故事情节中的核心事件、关键枢纽要有很高的提炼，比如关作的《鲁斋郎》《单鞭夺槊》《窦娥冤》俱是如此，所以究竟情节也不算简单。相比之下，《西蜀梦》显得要简单得多，即便考虑到宾白的因素，该剧的故事情节也有明显淡化的倾向。四套曲子围绕“宣召——圆梦——路遇——赴梦”这条故事的主线，不枝不蔓地说下去，显得波澜不兴，这与关作中结构颇具匠心的另一部三国戏《单刀会》有本质的不同。

就故事的内在推动上，《单刀会》前面两折借乔公、司马徽对关羽做够了侧面“铺叙”，然后第三折关羽登场亮相。《西蜀梦》第一折使臣跋山涉水去宣召，得知关、张被害，第二折刘备梦兆不详，诸葛亮为刘备圆梦，都是故事情节的正常延伸。第三折张飞和关羽鬼魂的出现，乃至第四回中的赴梦，也都是水到渠成的结果。《单刀会》的情节也不复杂，但是尚有酒宴上孙、刘两家剑拔弩张的交锋，有激烈的冲突，《西蜀梦》倒没有。该剧整个作品被感伤与悲愤的气氛笼罩，不在意热闹与否，似水墨写意，人物的形象，尤其是张飞鬼魂的形象塑造得极为鲜明。这种淡化情节的写作方法，在元前期的杂剧中比较少见。

二、感伤是该剧的感情基调

如前面所言，《西蜀梦》整个作品似乎都笼罩于感伤与悲愤的气氛之下。第一折开始【点绛唇】曲子，就通过使臣的唱词展示了刘备对于关、张的无尽思念，“官里（指皇帝刘备）日暮朝夕，闷似三江水”。{6}接下来【混江龙】曲子唱道：“唤了声关张仁弟，无言低首泪双

垂……扑簌簌痛泪常淹衮龙衣；每日家独上龙楼上，望荆州感叹，阆州伤悲。”（值得注意的是，这两支曲子，颇似是刘备所唱，而不是作为正末的使臣。）第二折讲刘备梦遇不祥后宣诸葛亮圆梦。最动人的是第三折中张飞、关羽鬼魂去成都赴梦途中相遇这一段，张飞鬼魂无意间看到关羽，非常惊讶：

【红绣鞋】 九尺躯阴云里惹大，三缕髯把玉带垂过，正是俺荆州里的二哥哥。咱是阴鬼，怎敢陷他？唬的我向云中无处躲。

【迎仙客】居在人间世，则合把路上经过。向阴云中步行因甚么？在常爪关西把他围绕合，今日小校无多，一部从十余个。

【石榴花】往常开怀常是笑呵呵，绛云也似丹脸若频婆；今日卧蚕眉瞅定面没罗，却是为何？雨泪如梭，割舍了向前先搀过，见咱呵恐怕收罗。行行里恐惧明闻破，省可里倒把虎躯挪。{7}

张飞怕冲撞了关羽，唬得忙往云里藏躲。但令他不解的是，往常九尺身躯绛云丹脸时常开怀大笑的关羽，如今瞅着面容“没罗（发呆）”，“雨泪如梭”，看见了张飞，也把虎躯往云里挪隐——原来关羽也已经被害，成了鬼魂。——这段描写着实令人动容。到了宫廷，

昔日的威武气势全无，【倘秀才】曲子唱道：“往常真户尉（门官）见咱当胸叉手，今日见纸判官趋前退后，元来

这做鬼的比阳人不自由！立在丹墀内，不由我泪交

流……”{8}为人之时，何等威武，如今中人机彀，“死的来不如个虾蟹泥鳅”，连门官也不理睬，只得躲在殿角下进退为难。郑振铎在插图本《中国文学史》中谈及这一段时说：“《关张双赴西蜀梦》写张飞的阴魂，来赴旧日的宫廷，而与他的大哥打话时，欲前又却，欲去又留的自己惊觉着自己乃是去前不同的阴灵的情景，真要令人叫绝。”{9}

该剧描写的成功，除了展现关、张惨然被杀、英雄壮志难酬之外，生时与死后的巨大反差又让故事蒙上第二层阴郁与感伤：生时英雄一世，死后却呜呜咽咽，负屈衔冤！该剧感伤基调的第三层，是因为鬼神梦幻色彩的弥漫。元人杂剧，有鬼神情节者十之有六七：《窦娥冤》中窦娥鬼魂向父亲哭诉冤情，《生金阁》中被庞衙内铡死的郭成，冤魂不散，一直告到日审阳夜审阴的包拯的案下，《霍光鬼谏》中霍光的鬼魂向汉帝托梦进谏，等等。鬼魂故事的愁云惨淡，梦幻境界的真真假假，使得《西蜀梦》整体上倾向于阴郁、悲愤与感伤。

三、强烈的复仇意识

除了浓重的感伤，该剧还表现出强烈的复仇意识。在《西蜀梦》中，孤独感伤的变徵之声常常与悲愤复仇的声音交汇重叠。第一折中，蜀国使臣得知关羽、张飞被害，非常震惊，遂命关、张部下到蜀都报丧，自己留在阆州准备报仇：

【赚煞】杀的那东吴家死尸骸堰住江心水，下溜头淋流着血汁。我教的茸茸蓑衣浑染的赤，变做了通红狮子毛衣。杀的他敢血淋漓，交吴越托推，一霎儿番为做太湖鬼。青鸦鸦岸儿，黄壤壤田地，马蹄儿踏做捣椒泥。{10}

因为宾白的缺失，该剧中刘备敕命的使臣是谁，不甚清楚。但是从这些满腔怒火的唱词可以得知，这位使臣与蜀汉政权的情感非同寻常。这还只是一个序幕，且看第三折“赴梦”中张飞发誓要报与刘备为关羽和自己报仇的唱词：

【二煞】烧残半堆柴，支起九顶镬，把那厮四肢梢一节节钢刀剉，亏（刳）图了肠肚鸡鸦啄，数算了肥膏猛虎拖。咱可灵位上端然坐，也不用僧人持咒，道士宣科。

【收尾】也不用香共灯、酒共果，但得那腔子里的热血往空泼，超度了哥哥发奠我。{11}

而到了第四折，这种悲愤的复仇意识又通过对刘备的嘱托喷薄而出：

【随煞尾】饱谙世事慵开口，会尽人间只点头。火速的驱军校戈矛，驻马向长江雪浪流。活拿住糜芳共糜竺，阆州里张达槛车内囚。杵尖上挑定四颗头，腔子内血向成都闹市里流，强如与俺一千小盏黄封头祭酒！{12}

这种气冲云霄的怨气，宁不要“僧人持咒，道士宣科”也要将仇人剖腹挖心、钢刀剉骨的仇恨，写得骨肉飞扬，而又血腥恐怖。平心而论，这些宣泄式的怨恨因为没有将个人恩怨与蜀汉事业紧相连属，使得感染力打了折扣，用语也有一些过。但是，从另一侧面，我们

又能够仿佛聆听到创作者对于自身沉沦不平之气的

发泄。

四、时空结构的虚实交错

元杂剧要在有限的篇幅内完成一个完整的故事，时间和空间交错，并统摄于人物主观化的心理调度，便是一件自然的事情。元杂剧多如此，《西蜀梦》也不例外。

故事第三折，在情节上是讲关、张阴魂在赴梦途中相遇，但曲词却更注重追忆过去。【粉蝶儿】曲子唱道：“运去时过，谁承望有这场丧身灾祸？忆当年铁马金戈，自桃园初结义，把尊兄辅佐。共敌军擂鼓鸣锣，谁不怕俺弟兄三个！”{13}接下来的【醉春风】又回忆起当年“安喜县把督邮鞭，当阳桥将曹操喝，共吕温侯配战九十合，那其间也是我、我！壮志消磨，暮年折挫，今日向匹夫行伏落”{14}，将过去的荣光与如今的阴云惨淡对

比，强化了英雄的憋屈、悲愤与无奈。

第四折中关、张回忆起了当年重阳节为刘备祝寿的情景，写得很动人：【滚绣球】“那其间正暮秋，九月九，正是帝王的天寿。列丹墀宰相王侯，攘的我奉玉瓯进御酒，一齐山寿，官里回言道臣宰千秋。往常摆满宫彩女在阶基下，今日驾一片愁云在殿角头，痛泪交流”，可谓阴阳两隔，欲进又止，【倘秀才】“官里向龙床上高声问候，臣向灯影内恓惶顿首。躲避着君王，倒退着

走……”{15}相见又不能言语，哭诉冤仇却又人鬼阻隔，此情此景令人感动。

在空间上，蜀都与阆州，人间与鬼界，创作者的调度相当熟练。第三折张飞鬼魂出场，先是回忆往昔，然后在阴云中看见关羽，急匆匆躲避。这段故事的讲述，真假虚实，令人惊愕不已。尤其是第四折中，阴魂与刘备托梦，【呆骨朵】曲子唱道：“终是三十年交契怀着熟，咱心相爱志意相投。绕着二兄长根前，不离了小兄弟左右。一个是急飐飐云间凤，一个是威凛凛山中兽。昏惨惨风内灯，虚飘飘水上沤。”{16}这段人间与鬼界，现实与梦境的描写，在艺术上是很成功的。

五、语言豪放悲怆，雅俗并收

日本学者青木正儿在《元人杂剧概说》中从风格的角度将杂剧分为两大类（本色派和文采派），五小类，关汉卿的杂剧被列为本色派中“豪放激越”这一类别。{17}《西蜀梦》的语言尤显得豪放激越，悲怆淋漓，生动本色。第四折中【叨叨令】唱道：“碧粼粼绿水波纹皱，疏刺刺玉殿香风透。皂朝靴跐不响玻璃甃，白象笏打不响黄金兽。元来咱死了也么哥，咱死了也么哥！耳听银箭和更漏。”【三煞】中唱道：“怎禁那滴滴铜壶，点点更筹。久停久住，频去频来，添闷添愁！来时节玉蟾出东海，去时节残月下西楼。”【二煞】中唱道：“相逐着古道狂风走，赶定长江雪浪流。痛哭悲凉，少添僝僽，拜辞了龙颜，苦度春秋。今番若不说，后过难来，千则千休；丁宁说透，分明的报冤仇。”{18}这些语言气韵沉雄，不滞不腻，虽不雕琢却文采粲然，也非常符合人物的心理，极富舞台张力，读起来令人难忘。

同时该剧也夹杂了非常多的口语，像“爪（詈词）关西”、“通红狮子毛衣”、“死的来不如个虾蟹泥鳅”、“马蹄儿踏做捣椒泥”这样的语言，相信是那个年代书籍中寻不到的，都是百姓日常熟语。元人作曲，对于俗语口语，敢用也擅长之，故常显得刚猛率真，可爱至极。王国维《宋元戏曲史》说： “独元曲以许用衬字故，故辄以许多俗语或自然之声音形容之。此自古文学上所未有也。”{19}其实这只是元曲之表面特征，深层次上是情绪的饱满激荡、无所忌惮。这种“大俗小雅”的审美取向，不独为《西蜀梦》独有，也不独为关汉卿所独有，是属于整个时代的。

《西蜀梦》在关作18篇中，历来受到的重视不多。受制于宾白的缺失，这部剧作在后世的影响也很有限，因而没能像《窦娥冤》《单刀会》《蝴蝶梦》那样至今尚在舞台上上演。但就我们今天可以看到的曲词，和可以推知的情节来看，该剧的艺术水平并不低，其感伤的情感基调、浓烈的抒情、重人物（张飞阴魂）而淡化故事情节的写作手法，皆可称今存元杂剧之上驷者。■

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{1} （元）钟嗣成.录鬼簿[A].中国戏曲研究院.中国古典戏曲论著集成[C]（第2册）.北京：中国戏剧出版社，1982.11：104.

{2} （明）臧懋循.元曲选序[A].臧懋循辑，王学奇校注.元曲选校注[C]（上卷第1册）.石家庄：河北教育出版社，1990.6：1.

{3} （唐）李商隐著，（清）冯浩注，王步高、刘林辑校汇评.李商隐全集[M]（上册）.珠海：珠海出版社，2002.1：346.

{4} （明）无名氏著.朱一玄点校.明成化说唱词话丛刊[C].郑州：中州古籍出版社，1997.8：56.

{5} 曲苑编辑部.曲苑[C]（第2辑）.南京：江苏古籍出版社.1986.5：323.

{6}{7}{8}{10}{11}{12}{13}{14}{15}{16}{18} （元）无名氏著，徐沁君校点.元刊杂剧三十种新校[C].北京：中华书局，1980.12：3，14，20，4，15，22，13，13，21，21，21-22.

{9} 郑振铎. 插图本中国文学史[M].北京：人民文学出版社，1982.3：645.

{17} （日）青木正儿.元人杂剧概说[M].北京：中国戏剧出版社，1957.7：50.

{19} 王国维.宋元戏曲史[M].上海：上海古籍出版社，1998.12：101.

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作 者：张文恒，中山大学在读博士，广东省韩山师范学院中文系讲师，主要研究方向：明清小说戏曲。

编 辑：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com