真主安拉在巴西

巴西圣保罗，世界最大天主教国家的经济中心，伊斯兰教试图在这里极力寻找自己的一片天地。

世界上最大的天主教国家巴西居然也有穆斯林？没错，巴西确实是有那么几千名“土耳其人”后代。19 世纪末，不少叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦的逊尼派和什叶派穆斯林逃离奥斯曼土耳其帝国，奔赴拉丁美洲安家。巴西共有1.92 亿人口，其中有1.23亿天主教徒，散落几千名伊斯兰教信徒本没什么稀奇，但这些零星存在的穆斯林竟然也有像“穆斯林联盟”这样严密的组织就不得不令人吃惊了！

巴西到底有多少穆斯林？统计单位不同，得出的数据也大相径庭。巴西宗教事务中心伊斯兰教办公室认为，目前国内共有300 万左右的穆斯林。里约热内卢联邦大学中东问题研究所主任、人类学家保罗·品托依据十年来的研究给出的数字是100 到200 万。而巴西国家地理及统计局在2012 年底发布的数据却只有35167 人，不到全国人口的0.02% ！拉丁美洲最高研究中心博士艾略特·穆里耶认为：“国家人口普查对非主流宗教信众估计不足属于正常现象，因为这些信众在接受调查时往往不会主动承认自己的信仰，害怕有损巴西天主教国家的形象。此外，巴西人在宗教信仰方面普遍奉行‘采蜜艺术（经常改变宗教信仰），这一特点并没有被列入普查工作的考虑范围。”2011 年1 月，皮尤宗教与公共生活论坛公布了一份世界穆斯林人口增长研究报告，报告中指出，巴西伊斯兰教信徒人数为20.4 万，相较于21 世纪初增长35%。

巴西是个名副其实的宗教大市场。若上述数据属实，则证明伊斯兰教也已经开始在这个伏都教、新教、秘传学说、拉美土著宗教、佛教多教并存的大市场上寻找一席之地。在人口急剧膨胀的圣保罗，110 万居民中有6%仍生活在破败的棚户区，因此顺理成章地成为了上演宗教皈依大戏的首选之地，而作为19 世纪后半叶被贩卖到拉丁美洲的苦难非洲奴隶后代——非裔巴西人则成为这场大戏当之无愧的主角。他们选择了伊斯兰教，从信仰中找到了公平和正义，找到了暂时忘却种族主义和贫困折磨的方法。不知道你对圣保罗的贫富差距有概念吗？城市里10% 最富有者的收入是10%最贫穷者收入的39倍！从入教宣誓开始的皈依之路对于一些非裔信徒来说就是灵魂回归自我的旅程。说唱歌手卡伯·戛迪尔今年42 岁，他前臂上的纹身便是他曲折信仰之路的最佳印证：一个十字架、一幅耶稣受难像、一个真主的标志。他曾是天主教徒，后又追随了新教和佛教，现在是个穆斯林，用他自己的话来说，他在“消费宗教”，并最终在伊斯兰教中体会到了真正的“爱与平静”。卡伯·戛迪尔居住的街区被称作“地狱棚户区”，“这里的年轻人只有三种选择：毒品、暴力和监狱。我们希望能够通过音乐向他们传递平静与安详。”

巴西第一大都市圣保罗拥有不可计数的教堂，30 多座清真寺隐藏在天主教堂的丛林中。据官方统计，圣保罗目前共有包括清真寺在内的130 多处伊斯兰宗教场所，相较于21 世纪初增长近4 倍。可穆斯林们常常腾出自己的一间住房来集会和祷告，行为虽然不合法，但也没有遭到反对，这类活动的半隐蔽性使我们不得不对官方数据打个大大的问号。

难道伊斯兰教在巴西的发展都是以如此“低调”的形式进行的吗？当然不是！在圣保罗市郊工业重镇圣伯纳德坎普，穆斯林就毫不掩饰他们发展信徒的热忱。圣伯纳德坎普曾是巴西工会活动的大本营，卢拉·达席尔瓦便是从这里走出的巴西历史上第一位工人出身的总统。现如今，拥有78万人口的圣伯纳德坎普又成为拉丁美洲伊斯兰教传播中心的根据地，每天都会迎来数十名有意愿接近真主安拉的“准信众”。

拉丁美洲伊斯兰教传播中心不但在这里修建了一座清真寺，还于2006 年开设了一座穆斯林学校。拉丁美洲伊斯兰教传播中心是一所宗教机构，同时也是一家正在迅速发展的企业，它旗下的哈拉清真屠宰厂是巴西最大的按照伊斯兰教规屠宰的工厂，其具体营业额虽不得而知，但从经理萨迪·萨依夫庆祝“公司业绩十年内上涨70%”的贺词中还是可见一斑。哈拉清真屠宰厂的骄人业绩引起同行强烈不满，巴西70 家国营屠宰厂联合起来指责它是可耻的“宗教窝点”。但是没有办法，哈拉清真屠宰厂确实不用为销路发愁，厂里出产的鸡肉和牛肉是Habibs快餐店原材料的最主要来源，而在全巴西拥有300家连锁店的企业Habibs是清真快餐的世界第一品牌。

清真屠宰厂的顾客不仅限于巴西国内，作为世界第二大家禽饲养国，巴西在近十年来已稳居世界第一大清真鸡肉出口国宝座。“这就是连通器原理：生意好了，对伊斯兰教的推动作用也就大了”，萨迪·萨依夫难掩喜色，“清真市场带来的收益为巴西许多伊斯兰教组织提供着经济上的支持，使它们在宣传教义的同时也有能力从事一些社会工作。”

与基督教在巴西的传播历程一样，穆斯林组织亦是从救助被社会边缘化的贫苦民众着手。“15 年前，基督教为发展信徒在社会领域的做法如今为我们所借鉴。”巴西穆斯林协会会长哈立德·塔奇·艾德丁证实。他毕业于沙特阿拉伯麦地那伊斯兰大学教义学专业，能说一口流利的西班牙语和葡萄牙语。26 年前，他踏上了南美洲大陆，先后在巴拉圭和巴西从事伊斯兰教宣传工作。“开展工作前，我们做过一项民意调查，结果显示巴西民众普遍期待获得社会救助，于是我们就把重心放在了社会工作上。”90 年代初，巴西遭遇经济危机，政府不得不缩减公共开支，安全、卫生、传媒、教育、矛盾调解等政府无力顾及的领域就成为新兴伊斯兰教组织的主战场。2011 年，在巴西穆斯林协会的支持下，50 万册翻译成葡萄牙语的《古兰经》和宗教书籍被免费发放给民众。按照哈立德·塔奇·艾德丁的计划，经书发放量在2013 年要达到100 万册。同样是得益于巴西穆斯林协会，贫民区里搭建起了免费的医疗服务站。近日，距离圣保罗市中心10 公里的维拉卡斯特社区的两千多名居民就接受了穆斯林心脑血管和眼科医生们的义诊以及免费的血糖测试，巴西是拉丁美洲糖尿病患者最多的国家（1250 万患者）。

与基督教在巴西的传播历程一样，穆斯林组织亦是从救助被社会边缘化的贫苦民众着手。“15年前，基督教为发展信徒在社会领域的做法如今为我们所借鉴。”巴西穆斯林协会会长哈立德·塔奇·艾德丁证实。他毕业于沙特阿拉伯麦地那伊斯兰大学教义学专业，能说一口流利的西班牙语和葡萄牙语。26年前，他踏上了南美洲大陆，先后在巴拉圭和巴西从事伊斯兰教宣传工作。“开展工作前，我们做过一项民意调查，结果显示巴西民众普遍期待获得社会救助，于是我们就把重心放在了社会工作上。”90年代初，巴西遭遇经济危机，政府不得不缩减公共开支，安全、卫生、传媒、教育、矛盾调解等政府无力顾及的领域就成为新兴伊斯兰教组织的主战场。2011年，在巴西穆斯林协会的支持下，50万册翻译成葡萄牙语的《古兰经》和宗教书籍被免费发放给民众。按照哈立德·塔奇·艾德丁的计划，经书发放量在2013年要达到100万册。同样是得益于巴西穆斯林协会，贫民区里搭建起了免费的医疗服务站。近日，距离圣保罗市中心10公里的维拉卡斯特社区的两千多名居民就接受了穆斯林心脑血管和眼科医生们的义诊以及免费的血糖测试，巴西是拉丁美洲糖尿病患者最多的国家（1250万患者）。

如今，不断有来自沙特阿拉伯的宣教士前往巴西，以挑选有志赴麦地那伊斯兰大学研习伊斯兰教义的年轻人。迭戈21岁，出身离异家庭，刚刚皈依真主“几个斋月”，在最近的一次选拔中脱颖而出，他说“这些宣教士们绝不是一时心血来潮，他们知道伊斯兰教在巴西的发展势头，所以他们需要招募一批了解巴西的年轻人。等我学成归来，就会成为新一代的教长，在巴西传颂来自伊斯兰的声音。”

2001年，“9.11”事件发生几周后，巴西环球电视台在黄金时段播出了首部以伊斯兰教为背景的电视剧《克隆》，讲述了一个巴西穆斯林小姑娘在母亲过世后被遣返回摩洛哥非斯城的故事。研究者普遍认为，这部电视剧起到了让巴西大众熟悉身边穆斯林同胞的作用。新入教的年轻穆斯林则极力张扬他们的信仰，似乎要用这样的方式弥补自己对真主迟到多年的爱。“但他们的做法只会让穆斯林再度蒙冤，让人们认为穆斯林是群极端保守的古董”，圣保罗阿拉伯文化学院院长索瑞娅·萨玛莉痛斥，“我们不需要这样的行为！”索瑞娅·萨玛莉是黎巴嫩移民后裔，目前正在主持一个还原巴西“土耳其人”130年历史的项目，该项目已经找到400多名历史的讲述者，一段段尚不为人知的移民群体的故事即将呈现。

伊斯兰教究竟会在巴西发展到何种程度？50年前，基督教在巴西只有百分之一的信众，而它现在的规模就不必说了。同样，伊斯兰教吸引的绝不仅仅是贫民区的民众，举个典型的例子：据统计，里约热内卢的600万人口中只有5000名穆斯林，而且其中90%都属于中产阶级。“较高的文化知识储备使得中产阶级比较容易具备国际视野”，人类学家保罗·品托分析道，“在他们眼中，伊斯兰教是一个遍布全球且凝聚力较高的宗教，所以对于那些对巴西左派政党失望的工党成员来说，皈依真主不只关乎信仰，更是一种为第三世界继续战斗的途径。他们在伊斯兰运动中看到了反帝国主义，尤其是反美帝国主义的精神，这与天主教大肆扩张前拉美独立运动的精髓如出一辙。” 艾略特·穆里耶博士的观点要稍稍平和一些，“皈依确实是伊斯兰教在巴西迅速发展过程中最为显著的一个特征，但是巴西穆斯林壮大的最主要原因还是伊斯兰移民的激增和穆斯林群体较高的生育率。”

帝如卡教区牧师马塞洛持有另一种看法。他所在的基督教堂旁边正在建造一座清真寺，“巴西人对宗教有一种特殊的依恋，经常试图寻找超验主义体验。所以无论伊斯兰教在巴西发展至何种程度都不足以令我吃惊。”也许，巴西国家地理及统计局2020年的人口普查会告诉我们一个确切的答案……

[译自法国《国家地理》]