奉国寺 千年古刹 皇家道场

方秀华

电影《一代宗师》中宫二决意复仇时停留的佛寺就是辽宁义县的奉国寺，一座有着千年历史的著名古刹。奉国寺是我国现存辽代三大寺院之一，其标志性古建筑——大雄殿是我国古代遗存最大的佛殿，堪称世界之最。殿内有世界上最古老、最大的泥塑彩色佛像群。

历经劫难

奉国寺始建于辽开泰九年（1020年），是辽圣宗耶律隆绪在其母亲萧绰（即萧太后）故里所建的皇家寺院。寺院初建时，称咸熙寺。因供奉七尊大佛，又被称为大佛寺或七佛寺。到了金代，改称奉国寺。元以后，塞北繁荣景象不再，加之战乱影响，奉国寺日趋衰落。到明清两代，寺内辽金时期的宏伟建筑群仅保存了大雄殿，其他建筑均已无存。现今殿前两边的六钟亭、四角碑亭和中轴线上的无量殿、牌坊、小山门以及西院两栋硬山式的禅堂，都是清代续建的。

站在雄伟壮观的奉国寺前，令人感慨万千，因为这座千年古刹虽然经历了太多磨难，仍然保存下来，实在难得。千百年来，中国古代著名的佛教寺院原始建筑无一不遭破坏，唯独供奉列尊佛祖的奉国寺不可思议地避过了历史上的5次劫难，且雄姿依然。

辽代末年，政治腐败，统治者与各民族间的矛盾日益突出。女真人不甘心忍受契丹人的残酷压迫和统治，奋起抗辽，推翻了契丹人执掌的辽政权。

据史料记载，金灭辽时的战争打得十分惨烈。金太祖完颜阿骨打还曾派兵遍掘辽陵，以便切断辽国龙脉。按说，像奉国寺这样有特殊象征意义的皇家寺院肯定是会被金国所毁灭的，可事实并非如此。金太祖完颜阿骨打为什么会放过奉国寺？至今都是谜。

此后，在元灭金的残酷战争中，成百上千座寺院遭到灾难性破坏，奉国寺是在金国境内仅存的少数寺庙之一。自古以来，义县都是兵家必争之地，在这里兴建的奉国寺能避开战火而独存，又躲过一劫。

如果说在战火中得以保存是包含了人为因素的话，奉国寺在强烈地震中还能保持巍然屹立，就难免被蒙上了一层神秘色彩。

据史料记载，元至正二十七年（1290年）8月23日夜，武平路（今宁城县大明镇）发生了8级强震。这场地震波及义县，并造成了极大灾害，奉国寺却在灾难中展现出不可思议的抗震能力，基本无恙。

神州第一殿

在义县，当地人习惯称奉国寺为大佛寺。大佛寺究竟有多大，当地有民谣形容：“说它大，一百间房子装不下；说它高，云彩在庙檐轻轻飘。”至于佛像的壮观，形容得就更有趣了：“手掌一摊像盘磨，四个人上去团团坐。”

步入山门，经过牌坊，穿过清代修建的无量殿，放眼望去，耸立在高阔台基上的大雄殿全貌展现出来。顺着宽敞的石头甬道，越向前越感受到大雄殿的巍峨和逼人气势。

殿前门额上高悬的三块匾均为清代所立，中间匾题“大雄殿”据说是乾隆御笔。迈进大殿的高高门槛，端坐在莲花宝座上的七尊泥塑彩色大佛一字排开，虽年代久远，佛像色彩仍清晰可辨。一般寺院大都供奉一佛、三佛或五佛，奉国寺大雄殿内的佛像却与众不同，以“过去七佛”作为主尊供奉，十分罕见。高大的佛坛上由东而西排列着迦叶、拘留孙、尸弃、毗婆尸、毗舍伏、拘那含牟尼、释迦牟尼七尊佛像。这七尊佛皆结跏跌端坐在须弥座上，以正中的毗婆尸佛最高，两侧各佛依次略低。在每尊佛像前两侧，各有一尊协侍菩萨，均高2.5米以上。14尊协侍菩萨造型生动优美，神态各异。佛坛东西两端，各塑一尊威武刚劲的天王像。在正中一佛毗婆尸的背后，有明代重塑的高3.8米男相倒坐观音，格外引人注目。七尊大佛像高大慈祥，庄严殊胜，通高在8.6米以上，正中的毗婆尸佛合座高达9.5米。游人走到近前，还不及莲花底座高，必须要抬头仰望才能看见佛祖真容。

伴着夕阳西下，寺内传出悠扬的钟声，那钟声浑厚、深沉，由开始的绵长震撼到余音袅袅，一瞬间，时空、因果、虚实、动静融在一起，过去、现在、未来浑然莫辨。

“无尚国宝”

作为奉国寺内唯一保存下来的辽代建筑，大雄殿的形制为五脊单檐庑殿式，筑于高3米的台基之上，面阔九间，长48.2米，进深五间，宽25.13米，高达21米，建筑面积1800多平方米。

大雄殿内外梁柱、斗拱均为木质结构，通体见不到一根铁钉，铆楔结合严紧，出檐深远，斗拱交错，勾心斗角，气势宏伟，又不失庄严肃穆。

走进大雄殿，仿佛置身于艺术殿堂。抬眼望去，大殿梁架上的彩绘色彩艳丽，精美绝伦，栩栩如生，虽历经近千年，依然清晰可见。

目前，大雄殿内保存建筑彩绘约2000平方米，主要绘于梁架及斗拱内侧及内槽斗拱上，全部为辽代原作。这批彩绘不仅年代早，而且数量多，保存完整，艺术价值极高。其中，飞天在我国古代建筑彩绘中极为罕见，在建筑艺术史和美术史上都有极其重要的地位。

这些飞天风格颇具唐风，飞舞在七佛正上方，与端坐的七尊大佛上下呼应，动静相衬，构成一幅肃穆的礼佛图景。他们或手持花束，或手捧果盘，作供奉七佛状，或正视前方，或反瞩身后，皆面相丰颐，服饰缤纷。飞天都有头光，或戴宝冠，或结双髻，面部祥和饱满，曲眉红唇，佩缨络、钏镯。从面相看，这些飞天多为男像和童子像，男像有蝌蚪状胡须，童子像则多结双髻。从身材上看，则介于男像和女像之间，应该是传统佛教里的形象。现存飞天中只有第30躯为女像。

仔细观察可以看出，飞天飞动的样式呈长条状S形，与大雄殿中构成纹饰的骨式相同，这种S形的骨式大量用于敦煌的卷草纹中，在飞天的动势中未曾出现过。大部分学者认为奉国寺飞天的姿式是为了适合横梁表面细长的形状，然而从现有的资料看，S形造型更多的是为了与大殿中的其他彩画相呼应，与背景云纹和谐统一，契合佛说法时的欢愉气氛。

由于奉国寺集建筑、绘画、考古、佛教等历史、科学、文化、艺术价值于—体，梁思成曾在报告中赞誉：“千年国宝、无尚国宝、罕有的宝物，奉国寺盖辽代佛殿最大者也。”

【责任编辑】赵 菲