奕奕寝庙 秩秩大猷

杨开飞

郑歌平

中国当代著名书法家。现任宁夏回族自治区文联党组书记、主席，宁夏书法家协会主席，自治区政协常委、科教文卫委副主任；中国书法家协会理事、楷书委员会委员。其书法作品入展全国第五、六、七届书法篆刻展览，第七届全国中青年书法篆刻展览，第一、二、三届全国正书展。获全国第七届、第八届书法篆刻展全国奖，第三届全国正书展全国奖；获宁夏第五届、第七届文学艺术评奖一等奖。荣获中国书法家协会“德艺双馨”会员称号。

郑歌平先生，搢绅之士，廊庙之器也。宁夏文学艺术界之统帅，复为书坛执牛耳者。居书界之正位，力辟书风之正轨。余受其陶染已深，钦其节操既久。郑先生扬往昔之风规，导将来之趋向，敬古人而重德行，推经典而崇学问，提振学风，光大传统，功不可没，事足可书矣。

汲古出新，共认不讳。然当下艺坛，恰如顾亭林所谓“怪力乱神之事，无稽之言”，层出不穷。郑歌平先生与古为徒，朝夕对晤，读书写字，钻仰高深，自怀叹慕。面对时局，拨乱反正，为往圣继绝学，为后世立公道，总起始卒，揽之有三。其一，为梁鹄正声，为宁夏书法廓清史实。宁夏书法，源远流长，声名赫赫，时惟汉代，梁鹄俱称宗匠。梁鹄厥籍宁夏固原。明人赵崡称其书：“汉灵帝重之，曹孟德爱之，王逸少学之。”郑先生查考史籍，铁证如山，力推梁鹄为宁夏书法之鼻祖。宁夏书协以此为重点，率先将研究成果公之于世。宁夏书法所独具之魅力，梁鹄开路领先，举世瞩目。庶几后来者居上。扎根传统，发愤图强，此郑先生用意所在。其二，回归经典。宁夏书法承先启后，以创作为先导，以临摹经典立规范。此书协工作之要义，郑先生早作绸缪。清人周亮工云：“未有今人不慕古人，而有所获者。要其慕古人，正非优孟古人，譬如司马相如慕蔺相如，非有一毫相似。且慕古人，未必不过古人，如武侯自拟管、乐，岂但管、乐而已哉！”郑先生深知此理，其爱古出于敬古，敬古更期有胜于古。重温经典，不是依样画瓢，斤斤于形似，而是酝酿学问，重塑精神。所谓“心不若人而欲书之过人，其勤而无所也宜矣。”经典临摹，不是临形，而是取意，不是装模作样，而是出人头地，高胜绝人。此可得郑先生之夙愿也。其三，技进乎道。古人书法无不以道贯之。“道”，今人或曰“理论”，或曰“文化”。张怀瓘评逸少书云：“天资自然，风神盖代，且其道微而味薄，故常人莫之能学；其理隐而意深，故天下寡于知音。”书法之“道”，“玄妙之意，出于物类之表，幽深之理，伏于杳冥之间，岂常情之所能言，世俗之所能测。”今日书法之患，正在理论寡淡，思想浅薄。而书者之才能，实由思想定优劣，可于理论见分晓。故郑先生之学古，观其迹，阅其书，思其理，运其智，竭其神，全力以赴，唯恐遗漏不能收拾。今之沾沾于一技之长者，东张西望，道听途说，似知其门，未知其奥，实不能望其项背郑先生尤知今日之病，故其不忘敦促左右，读圣贤书，并赠书以礼，深望众多书家“技进乎道”。郑先生于字外求字，通玄达微，力探书法之阃奥也。

古人云：身游江海之上，心存魏阙之下，匹夫不敢忘忧国。今国势鼎盛，文艺日新；人心躁动，杂渍泛起。文坛之郑先生肩负重任，崇雅去俗，激浊扬清，扶正黜邪，义所不辞。周元亮云：“第奇自有平正之奇，有邪祟之奇。今之严于文体者，正欲去邪祟之奇，归之平正之奇，非欲去奇而归之不奇也。”郑歌平先生书法体貌端正，旨趣高迈，气质雄浑，意味隽永，尤以楷书为显要。然其书法广采博收，以楷书立家，以行草润色，以篆隶修身；用楷书定格调，用行草写风采，用篆隶增学养。郑先生书法去邪祟之奇，归平正之奇。平正之奇，乃大奇也！古之士大夫视书法为“名流之美事”，临朝执政者争相挥毫，以一纸争价，扬名千古。今日文坛郑先生传国朝之遗风，以书为美，并不自美，而惠及当世。

《诗集传》云：“奕奕寝庙，天下之正居也；秩秩大猷，天下之达道也。”书苑有郑先生可徵也。

（辛卯夏日初稿、壬辰之春改定）