管理婚姻更需要智慧

东方愚

马云婚变究竟是怎么回事儿？潘石屹与张欣的婚姻几近破裂事出何因？史玉柱为什么会与董春兰离婚？隐藏在中国“首善”曹德旺心底的秘密又是什么？

管理婚姻比管理一家企业更需要智慧。一个人在政商关系方面可以阳奉阴违，但在夫妻关系上不至于常戴面具；一位商人，如果他的家庭破碎了，或遭遇过婚姻变故，同样会从一定程度上影响他在商业上的风格。《荷尔蒙经济学》通过对100对企业家夫妇的调查和研究，用经济学的理论和方法，将其分为七大类型，又分别从每一类当中挑选了四个不同风格的样本，尽可能还原不同类型的中国企业家们择偶与婚姻之“大片”。

我曾对“婚姻经济学”这一概念有点厌恶，因为经济学上有一个“理性经济人”的基本前提，即假设在一定的约束条件下，每个人都是理性的，一切行为的目标，都是希望实现自己的效用最大化。我们怎能以如此功利的眼光来看待婚姻呢？

那个时候我还很年轻，觉得“爱情至上”。直到后来我读到美国经济学家加里·贝克尔（Cary Becker）的《家庭论》（A Treatise on The Family）一书，才开始改变看法。

贝克尔认为，从恋爱到婚姻的过程，就是一个寻找目标市场、考察对方需求、沟通商品交换条件和签订契约的过程，而婚姻的本义，也可以理解为人们为了降低交易费用、实现规模经济的一种组合形式；他同时还用经济学模型分析了家庭中男女分工、对孩子的不同需求甚至一夫多妻等话题。

而中国商人们的婚姻，与中国经济和社会转型是密不可分，甚至亦步亦趋的。

那些出生于20世纪四五十年代、改革开放后的第一代民营企业家，他们的婚姻大多是由父母包办、媒人牵线，或许见了一面就订婚了，就算提出一些要求，也是非常具有时代特色的。

譬如陈红华当年和后来成为“钢铁首富”的沙钢集团董事长沈文荣相亲之前，唯一的要求是对方是共产党员，而没有谁比沈文荣更合适的了。即使到了21世纪已经过了10年的现在，沈文荣仍然常常强调自己的共产党员身份，他甚至觉得“民营企业家”这一词汇带有贬义。

那些出生于20世纪60年代的企业家的择偶观就不一样了。他们大多在20世纪八九十年代结婚，这个年代，“下海”是时髦词汇，年轻的中国商人更加注重物质的丰富甚至个体的自由，于是，在他们找结婚对象时，“志同道合”成为一个关键诉求。

什么样的情形叫做“志同道合”呢？同学、师兄妹或校友是一种类型，譬如黄宏生与林卫平、马云与张瑛、段永平与刘昕，分别对应这三种情形；事业伙伴是第二种类型，最典型的代表则是“首富先生”黄光裕和妻子杜鹃；第三种代表类型则是机缘邂逅、互相吸引者，比如潘石屹和张欣、李国庆与俞渝等，他们是20世纪90年代“海龟与土鳖”式闪婚夫妻中的代表。

再往后，是进入21世纪才结婚的中国商人，他们的婚姻画卷又有新特点了。他们仍然要找“志同道合”者，但是，对黄光裕和杜鹃那种生意伙伴式的婚姻之艳羡开始减弱，他们开始更多地注重双方在精神上的交流，至少主导婚姻的那一方更注重精神上的享受、心灵上的慰藉。

这里面又可分为三种不同的情形。首先是如江南春和王微都是各自领域里的佼佼者，他们都有着文艺范儿。其次是以李兆会、汪小菲为代表的形形色色的80后或“富二代”们，他们中的好多人喜欢找女演员、女艺人——能不能帮自己在生意上出谋划策已经不重要了，重要的是我喜欢、你愿意，我不干涉你的事业，但你必须为我们家传宗接代。再次是少数“新婚老人”，譬如郭台铭和李东生，他俩都是50后，前者因为前妻去世后另寻新爱，后者因为与前妻感情破裂而重建家庭。他们的妻子曾馨莹和魏雪，都是新时代的女性了。