戴群玲
在高中语文教学中,散文的阅读与写作永远是重头戏。如何去应对高考中关于散文的阅读与写作呢?我想如果全面把握散文在行文结构,主题宗旨方面的特点,一切问题就迎刃而解,下面我将从五个方面具体介绍散文的特点。
一、形散神聚
人们常说,散文最大的特点就是“形散而神不散”,的确如此。“形”与“神”是散文的两个基本元素。散文的“形散”具体表现为选材广泛,行文方式多种多样。它可以以意念为核心展示一个个片断的画面,或以情感为线索叙述一个事件的过程,或以特定的人物或事件为中心反映社会生活的变迁等等。而散文的“神聚”则表现在,所写的片段也好,事件人物也好,还是社会生活也好,它们在字里行间渗透着作者的某种情绪思考感悟,如水流大海一样,水流再散,其最终归于大海,散文内容再散,其最终表示所有的行为总会找到一个归宿即主题,即神聚。如《动人的北平》从不同侧面描写北平的风物,看似一粒粒零散的珠子,实则被一条主线串联起来,那就是北平的“动人”之处。《汉家寨》的“形散”表现在旅途所见即莽莽戈壁,几间破泥屋,一老一小两人物,而“神聚”则表现为这所有一切风景中的“坚守”精神。
二、情理兼备
散文是最善于抒情的文体之一,所以“情”是散文最核心的要素。它是散文的命脉与魂魄。散文的“情”,或深或浅,或隐或显,不管写人,叙事还是写景,字里行间都充溢着作者的主观意念,渗透一些感情因子。如陆蠡《囚绿记》里就是以“绿枝条”寄托作者的情思,郁达夫《故都的秋》中“北国的秋,却特别地来得清、来得静、来得悲凉”这一句,便是作者因“悲凉”而对所见景物的感受。还有《动人的北平》从头到尾贯穿着一种极其深厚的感情,那就是学养丰厚的作者对文化故都和故都文化乃至中华文明的敬仰、赞美之情,而这所有的情感都是借抒写众多的动人之处表现出来的。
但是,散文之“情”的抒发,除了情真、情浓之外,还要有思想和理性的支撑,即思想是理性化的情感。在散文中,理与情是相互依托的,朦胧的情感会由于理性的参与而得到深化与升华,潜在的理性又因为情感的浸润而变得充实;更重要的是,在理性的指导下,情感有可能突破个人情感的局限性,进而与时代精神相通汇。如《动人的北平》作者赞叹源于他对城市与人的比较思考,正是理性与情感得到了升华。
三、以小见大
“一粒沙里见世界,半瓣花上说人情”这里郁达夫对散文的总结。的确“以小见大”是作家抒写散文常用的技法。
“以小见大”首先表现为散文选材虽“小”但蕴涵了博大深远的意义。如史铁生《合欢树》,“合欢树”何等普通,“合欢树”便是作家从生活的细小沙粒中淘洗出来的“金子”,借助“合欢树”选取几个平凡的生活片段,寄予的却是作者对母亲那持久的爱与怀念。“合欢树”是平凡的,寄托的爱都是深沉的、博大的、动人的。
“以小见大”其第二层含义指的是角度,即从小处着墨,大处着眼,作家往往在一事一物的细小处下功夫,产生的都是出奇制胜,发人深省的效果,让人在细微处领会到“大义”,从平凡中发现不平凡。
最后“以小见大”还指的是技巧。即以小喻大,沧海一粟,云龙一爪。一件小事,一个镜头,其实它反映的是时代的风云,社会的变迁;一个动作,一个眼神,一句话其实它是一个人的风貌和精神,世界的表现。
四、虚实相生
在现代散文中,所谓“实”指可见可感的人、事、景等形象,“虚”指的是这些未显现的部分或渗透在这些形象里的复杂微妙的思考情绪。简洁有力的“实”会激发读者的想象,去补充勾画潜含的一个个“虚”点,只有“实”十分充盈而富于暗示性,才可以向“虚”转化和升华;“虚”的部分往往不能自我表达,只有依靠“实”的部分来呈现,这便要由“实”而生“虚”或化“虚”为“实”。
五、疏密有致
在现实生活中,大到一座城市的布局,小到一间房子的摆设都有一个合理布局的问题,太疏就显浪费,太密让人难以回旋。同样艺术作品的创作也是如此,古人作画非常讲究“疏”与“密”的布局,他们灵活处理“疏”与“密”的关系,在疏淡中见雅致,于浓密处见生动,各有韵味。散文创作也见如此,在素材的安排、笔法的运用上,名家都能做到收放自如,疏密有致,如汪曾祺的散文名作《葡萄月令》就是一篇“疏密有致”的佳作。全文整体机构疏简,随意,娓娓道来,看似漫不经心,从一月写到十二月,不少段落自然简洁,但在写开花段落,作者写道“都说梨花象雪,其实苹果花才象雪,雪是厚香的,不是透明的。梨花像什么呢?——梨花的花瓣不是月亮做的”,这是疏中藏密,是属于语“疏”而事“密”类的,在他的俊朗、清疏的字里行间都是非常丰厚的内涵和意味。散文的“疏”与“密”就如前面所说的“虚”与“实”,“情”与“理”是一致的,他们彼此渗透相得益彰。“疏””与“密”的处理实则是一种如何使散文更加得体、适宜的艺术。
总之,把握散文的基本特点,在阅读欣赏方面我们就把握了作者创作的方法和技巧,阅读就如按图索骥,读懂全文,高效答题,那就易如反掌;相同的,掌握了常见散文特点,我们在高考作文中,就可借鉴和运用,就可尽显才情,赢得阅卷老师青睐。