不拘一格的信物

珍宝贵重，是才子佳人的首选；随身物贴心，是文人雅士的偏爱。对民间的普通百姓来说，他们更愿意选择生活中触手可及的物件：一颗红豆、一束水草、一枚瓜果、一匹动物……似乎天地与我同在，随时随地都可倾诉心肠。

红豆寄相思，在中国流传很广，大约得益于王维的《红豆》诗：“红豆生南国，春来发几支。愿君多采撷，此物最相思。”其实，这首诗脱胎于一个古老的传说。那故事说有位少妇，因思念出征战死于边塞的夫君，朝夕倚门前树下恸哭，泪水流干了，眼里流出了血，血泪染红了树根，于是就结出了具有相思意义的红色小豆子。古人良善，他们愿意相信：“鸟有相思鸟，树有相思树，豆也有‘相思豆。”这色泽鲜艳、圆润可爱的相思豆，从唐代起，就成为许多青年男女的定情信物。

也有赠水草的。《诗经·静女》中，一对情侣相约于城隅，女子活泼故意藏起来，害得男子频频搔头。那女子送给男子的信物，是一束红色的水草，男子甚是喜爱。古代七夕還有男女相会河边，手执兰草表达爱慕之情的风俗。

还有更奇的拿“花椒”来定情，取的是“花椒多籽粒，婚后‘多子”的寓意。春秋时已有男女用花椒来定情的习俗，《诗经·东门》写一男子爱上了在大树下翩翩起舞的女子，他们相约在郊外的舞会上再会，那女子赴约时便带了一束花椒表心意，古人在爱情上竟也如此爽快。汉代时，皇后的居所，还以椒和泥涂墙壁，取温暖、芳香、多子之义，专称为“椒房”。汉武帝“椒房金屋宠阿娇”的典故说的便是此意。

古时“男任狩猎，女任采集”，所以“蔬果之属为女子所有”。女子要向心上人表达爱意，也会赠送瓜果。《诗经·木瓜》中，女子送给男子的木瓜、木桃、木李，其实就是桃子、李子一类的水果，或许就是她刚从地里摘得的吧。男子也会把狩猎新得的战利品送与女子。《诗经·野有死麕》中，男子在丛林里收获了小鹿，用一种名为白茅的水草捆扎好，献给了正当妙龄的少女。

民间的定情物形形色色，一切在生活中常见的物件，都能充当定情物的角色。有用“破钱”盟誓的，把一枚铜钱分开，一人执一半，神似金钗的作用；有用树叶包上辣椒、大蒜送给爱人的，象征爱情的炽热……物再普通不过，甚至不上档次，但却满是民间趣味，似乎交付的便是这实实在在的日子和生活。

物列种种，都是有“情”。物是死的，一旦被赋予了“情”，它便活了。在此之前，即便是天下传世宝石，也是不相干的；在此之后，即便是草叶一片，也是直见性命。古人的爱情信物如斯，实在让人感喟。今人却只道“礼物”而非“信物”，一字之别，少了万千意思，也缺了那份信誓旦旦、海誓山盟的真意。不妨从这个七夕开始，做一些改变吧。