齐家文化玉器打孔工艺特征

吴树：前两期我们分别谈了红山文化与良渚文化时期制玉打孔的工艺特点，这一期来谈谈齐家文化时期的制玉工艺吧。

马鹏：嗯。齐家文化出现在黄河上游地区，大约在公元前2000年左右，前面出现过仰韶文化，后面又发展到几乎与二里头、二里岗期商文化同时期的区域青铜文化。从齐家文化出土的对象来看，齐家文化已经进入比较成熟的金属工具加工时代。比如图13（图片来自“新浪古玉居”）中的这件玉琮的内孔，很明显使用了金属钻具（台痕与上期图8的台痕在加工上有一定的相似性），青铜硬度很多时候仍然比玉石要低，长时间使用以后还是会出现磨损，长孔加工中也在不断的更换钻具，钻的过程中出现螺旋纹，换钻具的过程中会出现台痕。

吴树：您指的是与良渚文化时期的孔洞留痕特点非常相似？

马鹏：是的。良渚玉器工艺精良众所公认，在齐家文化中也出现很多高水平的当面钻孔和深钻孔，都有很明显的金属工具钻孔的痕迹，孔道中的金属钻具遗留痕迹明显，钻孔越来越趋近于规整，能看出有一定的加工套路（工艺规程）。图13这样的钻孔特征样貌，不论是研究者还是收藏者，都应该像看良渚玉琮王上的兽面纹饰一样烂熟于胸。收藏鉴赏说到底是一种比较学，对于各个时期的特征，心里应该要有标尺。

吴树：是啊，从这张图可以明显看见当时手动工具留下的旋转痕迹，还有工具损耗与替换后留下的痕迹，其工艺特征简直与良渚时期的如出一辙，难道这一南一北相隔万里的两种古文化时期的治玉工艺，存在某种遗传或交流吗？

马鹏：齐家文化在黄河上游，良渚在长江下游，而且齐家文化在良渚之后，大约与长江下游的马桥文化在同一时期，这样的地区差异，这样的时间差异，工艺表现上却有些相似，是否有过早期文化交流，或是有过工艺文化的迁徙，有待跨学科研究。

吴树：撇开齐家古玉说点事儿。综上所述，可不可以说，玉器孔洞中有没有螺旋纹，是鉴别古玉真假的重要手段？

马鹏：这个问题不可一概而论，要具体情况具体分析。现在很多古玉爱好者会特别关注孔内螺旋纹，但从图14和图15的对比就比较明显，图14是商代玉鱼的一个孔，从细部特征看没有螺旋纹，图15虽有螺旋纹，可从孔加工来看没有形成如图14中的内球面，反而有些内锥面，这就是一种现代加工中的锥面磨头的加工特征，如图16中所示的两种1、2号磨头，都能达到这样的效果。再者，图15中的内孔比之外部显得较为干涩，与璧上表面反差较大，从孔上便能看出图15中的孔加工就是现代机械中高速加工而成的。从图14和图15两套图片上看还需申明一点，看孔内工艺，孔内有螺旋纹不一定就是老对象，孔内没有螺旋纹也不一定是新对象，观察还需要从多方面来考虑。

吴树：还有一种现象，有些玉器的孔洞内会出现一些疑似螺旋纹的不规则线条，那是怎么形成的呢？

马鹏：孔的加工最后再看一下玉环上内孔的加工，如图17这件的内孔，上面有很多螺旋纹，这样的螺旋纹饰有点像图2中所说的概念，但这件又有不同，这件不是单一的钻，这种环内孔再打孔，切割以后还会有一个磨的过程，也就是常说的二次加工，加工过程中使用了“解玉砂”，这些螺旋纹的出现不是加工工具遗留痕迹，而是解玉砂在加工工具下面不断地左右磨动而留下的加工痕迹，因为解玉砂在不断地无规则性运动，所以出现的线条也会是不规则状态的（不一定是像规矩的螺旋纹一样一圈接一圈的出现，而且落线之间也不会有相等的距离）。

吴树：听完您对于玉器孔洞工艺特征的经验之谈，收获颇多，请问在古玉鉴定方面有没有一票认定真假的绝招？

马鹏：别说对一件整器认定需要从多方面入手，就算是一个不起眼的小洞，鉴定起来也很复杂，别指望一票肯定，相反只能一票否决。这里需要说明的是：看古玉的孔工艺是鉴定的一个角度，但不能单一的迷信于孔，还要从多角度来看，什么时代，什么文化，什么地区，都有独自的钻孔特征。在看孔的时候，还需要从孔内孔外的老化程度是否一致，孔内是否作假等多方面考虑。

吴树：好的，谢谢马先生接受采访，您的经验之谈对藏友们会有所裨益。

马鹏：别客气。