哲学的终结！

刘晨

摘 要 几千年来，“哲学的终结”的话语就不绝于耳。黑格尔提出了“最后的哲学”，马克思主张“消灭哲学”和“实现哲学”，后现代主义哲学家从解构主义说明“哲学的终结”。这些只是思辨角度的变化，而非哲学的终结。哲学源于对世界的惊异。人类限于生产力而不能全面认识世界，哲学就不会终结。我们全面认识世界就是一个永远未来的未来。但是人类有无穷的主观能动性，必将无限接近于完全认识世界，那时哲学终结。

关键词 哲学 终结

“有生者必有死；有始者必有终；自然之道也。”一切事物都不是永恒、绝对的存在，而是历史的暂时的产物，在历史中产生、发展，也必将在历史中消亡。不可否认，哲学会终结。但是，现在我们所论说的“哲学的终结”是真正的哲学的终结吗？

一、黑格尔的“最后的哲学”

黑格尔之前，学者通常将实体看作是外在于主体并与主体相对立的认识对象。人是认识主体，实体是认识对象，与人相对立。但黑格尔认为实体既是认识对象，又是认识者。实体不是现成的对象，而是一个生成的过程，是本质的展开。由此他提出著名的哲学命题：“实体即主体”。实体作为主体的能动性即实体自己否定自己，将自己树立为对象，展开自身，通过自我认识扬弃对象化所造成的差别、对立和矛盾，最终重新恢复自身的同一性。这是一个预设终点为起点，以终点为目的，自己完成自己的“圆圈”。黑格尔在《哲学史讲演录》中就说：“那最后的哲学就是一切较早的哲学的成果，没有任何东西失掉，一切原则都是保存着的”。黑格尔以恢弘的气势将从古至今的人类历史、思想史、文化史等统统纳入他的视野，创立了一个庞大的哲学体系。在这个意义上，黑格尔认为全部哲学终结。

黑格尔“最后的哲学”要建立关于世界总体的“科学之科学”或“知识总汇”，目的是穷尽绝对真理。而这只能通过无限的辩证发展才能达到的，只有全人类在其发展中才能完成的事情，但黑格尔却自信地认为在他的哲学中达到了。其实就是根据黑格尔自己的辩证法，哲学终结论无法实现。

二、马克思的“消灭哲学”

马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中第一次提出“消灭哲学”和“实现哲学”的观点。马克思认为，“消灭哲学”并不是一个理论的任务， 而是一个实践的任务。即哲学的消灭不能通过实证科学的发展来实现，而只有诉诸实践本身才能实现。历史不应只在哲学中以观念的形式展开，哲学也不应保持独立的理论外观而游离于现实之上，它应成为历史的现实运动的有机组成部分。作为批判主体的哲学要去批判它所从属的世界。这种批判将导致哲学的自我毁灭。只有在现实中实现哲学，才能消灭哲学。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思高度概括了“哲学终结”的思想：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”马克思不再追究世界万物的本原是什么，而是去建构关于人的生存发展的哲学。马克思对哲学消灭并不意味着真正意义上哲学的终结，是理论思辨哲学的终结。从而，马克思的思想实现了从实体哲学到实践哲学的质的转向；也到来了方法论意义上的革命。

三、后现代主义的“哲学的终结”

后现代主义哲学的宗旨是解构现代哲学的基础；批判二元论尤其是主客观对立的思维模式、批判还原的认识论、批判工具理性的价值取向、批判以人类中心论为主导的人道主义、本质主义、整体主义等。德里达的符号相对主义破解了语音中心主义，对逻各斯中心主义的毁灭性打击，宣布了以逻各斯为中心之形而上学的终结。德里达在《书写与差异》中表示：“我当时想试着一方面强调瓦解那种形而上学的必要性，另一方面强调无需否定哲学，也无需说哲学已经过时。这正是困难的来源，我一直处在这种困难之中（我承担，而且也接受）的这个困难就在于解构哲学而又不要瓦解它，不轻易打发它或剥夺它的资格。”德里达不是为了解构而解构，而是探索哲学的更为合适的表达，即催生新的哲学。后现代主义者大多借助修辞手段的批判方法，运用主观主义、怀疑主义、相对主义和虚无主义，完全摒弃了科学精神和方法，去反对独立于人之外的概念哲学。后现代主义者以为游戏规则可以无限地翻新，文本解释可以无穷繁衍，加深了现代西方哲学的危机，也激化了其内部业已存在的矛盾和悖论，从而结束了在既有理论框架和思维模式中发展西方哲学的可能性。在此意义上，我们说后现代哲学标志着现代西方哲学的终结。但是，后现代主义导致解构的无穷倒退和不知所云的文字游戏，沉溺于臆想猜测，不会对人类知识增长做出积极的贡献。

四、结语

哲学家亚里士多德说：“由于惊异，人们才开始哲学思考。”哲学起源于人类对自然界及自身的不了解，起源于对世界的惊讶、疑惑。世界浩瀚无限，人类无法全面认识世界。同时世界是复杂多变的。认识在发展，世界也在发展。当你认识到现在的世界时，新的世界又要被认识。所以，哲学问题是些古老而又常问常新的问题。哲学是历史的，不断地自我更新，是一个活动的体系。我们全面认识世界就是一个永远未来的未来。我们认识世界，但是世界又在我们到达时不断地后退。现阶段，人类限于生产力而不能全面认识世界，哲学也就不会终结。但是人类有无穷的主观能动性，经过全人类历史地不断努力，人类必将无限接近于完全认识世界，那时哲学就会终结。

现在所谓的哲学终结，都是在特定语境下的特定话语，都是哲学发展到完善以后，期待重新建构哲学的象征。历史上的哲学家们只是开辟哲学的新方向，如认识论的转向、语言的转向、实践的转向、后现代的转向等等。雅斯贝尔斯就深刻地指出，“哲学总是自己规定自己”。没有一个适用于任何时代的孤立存在的一般哲学，只有随着时代发展呈现出不同形态的哲学。哲学在不同的时代，不同的历史条件下实现了华丽转身，迸发出新的活力。新的哲学也不是否定、抛弃以前的哲学，而是对之前的哲学的继承与批判。所以，哲学的终结既是逻辑发展上一个阶段的终点，又是逻辑发展下一阶段的开始。终点就是起点，就是伟大时刻的开端。

（作者单位：安徽大学哲学系）