晏几道 凭高双袖晚寒浓，人在月桥东

孙聚成

痴情是徜徉于花丛下的一份清愁，有风轻轻吹过，便会摇落一地花瓣；痴情是阡陌之上不期而遇的钟情，信手拈花，花不语，只有流连的目光。

晏几道就是这样一粒痴情的种子，在大宋文坛的沃土中吐芽而出，以傲然独立的姿态独自绽放，他那真挚的情感，他那淡淡的忧伤，他那单纯的率性，他那正直的品行，即使穿越千年，仍然闪烁着浪漫的神韵。

晏几道，字叔原，号小山，为大宋宰相晏殊的第七子，抚州临川人，他生性高傲，放荡不羁，傲视权贵，在坎坷中度过了自己风流倜傥的一生。

作为世家子弟，晏几道饱尝人生的繁华与苍凉，孑然一身前行，在繁芜错杂的人生无常中保持了自己的傲骨。

出生于豪门贵胄之家的晏几道，自幼锦衣玉食，生活富足。他从小就潜心学习儒学经典和诸子百家，尤其酷爱诗词，而且文才出众，少年时便得到仁宗皇帝的赏识，也得到当时社会名流的认可。晏几道性格耿直，孤高自傲，虽然其父晏殊官高至相，他的亲戚更是高官如云，但晏几道从不利用父亲和亲戚的关系为自己谋取仕途，他的仕途也是极为坎坷，终生都只徘徊在官僚阶级的最下层。自因父亲晏殊的荫庇，被朝廷授予太常寺太祝一职后，他一生只做过颖昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府推官等地方小吏。

元佑年间，因为黄庭坚多次赞赏晏几道词作甚佳，苏轼便想去拜会，但是，晏几道却让这个文坛泰斗吃了闭门羹，他的一句话“今政事半吾家旧客，亦未暇见也”，就让苏轼颜面扫地。蔡京当道时，听说晏几道的盛名，几次派人请他作词，他都没有答应，后来实在推辞不过，就做了两首《鹧鸪天》应付，也是只言天下太平之景，而无一点奉承之意。

黄庭坚是晏几道的好朋友，黄庭坚很佩服晏几道，赞扬他的词可以“动摇人心”，黄庭坚也最了解他，曾经又爱又怜地说他是人中精英，并评价他一生有“四痴”：身为宰相公子，却不利用自身的关系谋求仕途，一直陆沉下僚，蹭蹬几十年，是为“一痴”；文章水平高，却不去参加科举考试，不用做晋身的阶梯，是为“二痴”；开始家里资产丰厚，却慷慨大方地救助别人，到头来一家人却过着贫寒的生活，是为“三痴”；别人辜负了他，他却仍然相信人家，是为“四痴”。

晏几道不仅仕途坎坷，还莫名其妙地受过牢狱之灾。熙宁七年时，光州司法参军郑侠上书反对王安石的新法，触怒了当权者而被拘，当时与郑侠来往亲密的人都被一并治罪。晏几道与郑侠交情深厚，因此也被牵连入狱。后在郑侠家中搜得晏几道诗书一封：“小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主张繁华得几时。”当权者见后，没有发现什么谋反之心，便将晏几道释放。

虽然此次事件有惊无险，但对晏几道的精神上无疑是一个很大的打击。这也让他对当时的政治生态有了更深的了解。当看透了官场的纷争，看透了富贵的无常，他转身，宁愿活出一个更真实的自我，正如他《玉楼春》词中所写的那样：“雕鞍好为莺花住，占取东城南陌路。尽教春思乱如云，莫管世情轻似絮。古来多被虚名误，宁负虚名身莫负。劝君频入醉乡来，此是无愁无恨处。”

现实政治生活的复杂，让晏几道常常根本无法适应，他只有退守到自己的精神家园，在那里他才能拥有自由空间。走进自己的精神世界，那里没有仕途的挣扎和浪迹天涯的苦愁，可以让自己的思绪在美景中流连。就如他的《蝶恋花》一词所描绘的那样：“梦入江南烟水路。行尽江南，不与离人遇。睡里消魂无说处。觉来惆怅消魂误。欲尽此情书尺素。浮雁沈鱼，终了无凭据。却倚缓弦歌别绪。断肠移破秦筝柱。”他梦入江南的水乡，生活在一个真实的梦境里，这充满理想色彩的江南之地，才是他精神栖居和舞文弄墨的好地方。

出身于豪门的晏几道风流潇洒，他是一位情痴，他为爱可以无怨无悔地付出，只愿与倾心之人细数风雨，坐看花开。晏几道的每一首词，几乎都与爱情有关。他沉浸在自己的精神世界里，执着地书写缠绵的儿女情长，写得荡气回肠，写得如泣如诉，写得千年以后，人们读了仍然为之心动。

他写一见钟情的欣喜。当晏几道在江湖上落魄飘零，便对偶遇的歌儿舞女念念难忘。如《玉楼春》一词：“一尊相逢春风里，诗好似君人有几？吴姬十五语如弦，能唱当时楼下水。良辰易去如弹指，金盏十分须尽意。明朝三丈日高时，共拼醉头扶不起。”把春风宜人中的萍水相逢，把别离痛苦中的相思肠断，如痴如醉地表达殆尽。

他写梦中的相思之苦。晏几道把自己的全部感情都倾注在思念的人儿身上，无论是相思还是追忆都令人叹息，如他的《长相思》：“长相思，长相思，若问相思甚了期，除非相见时。长相思，长相思，欲把相思说似谁，浅情人不知。”因为爱情，总有一种期待；因为爱情，总有一份执着；因为爱情，总有一抹忧愁。晏几道词中那种期待着与离人的重逢相聚，由期待与相思而萌生的痴情，美得令人不忍伤感。

他写相思不得的苦痛。如他《鹧鸪天》：“醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。云渺渺，水茫茫，征人归路许多长。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。”当无边的相思浮上心头，却又清清淡淡的流失而过，一寸闲愁便慢慢铺开，只留他一人独自凭吊往事，独自在烟雨里徘徊。

他写分别后梦中重逢。晏几道总是试图在梦中找到灵魂的慰藉，但是醒来之后，往往更加失落。就像他的名篇《鹧鸪天》所描述的那样：“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同？今宵剩把银红照，犹恐相逢是梦中。”当照亮小楼的明月在酣舞中缓缓落下，当桃花扇底的清风在欢声中渐渐停歇，留给晏几道的只有思之深、心之怯的凄苦。

他写自己飘零中的忧愁。如他的词《燕归梁》：“莲叶雨，蓼花风，秋恨几枝红。远烟收尽水溶溶，飞雁碧云中。衷肠事，鱼笺字，情绪年年相似。凭高双袖晚寒浓，人在月桥东。”那是个枫叶泛红的秋夜，晏殊独自站在寒秋的风中，明月不只是照亮夜色，还照亮了他的所有忧伤。

生活的压力，仕途的落魄，让晏几道对人生有了更深的体验与思考；家道的中落，生活的艰辛，更让他识尽了世事炎凉，物是人非，也给他的作品染上了一层凄伤的色彩，阅之犹使人动怀。因此，晏几道词满含了对世事多变的沧桑之感，真挚深切，婉转缠绵，读来引起使人动怀。

在文学史上，晏几道与其父晏殊齐名，世称“二晏”（大晏与小晏）。但当时及后世都对他评价很高，认为他的文学造诣远在晏殊之上。在慢词写作十分流行的年代，晏几道仍然固守他擅长的小令，有宋词小令第一的美誉。他的小令词在北宋中期发展到一个高峰，用清壮顿挫的艺术性，揉合了典雅富贵与旖旎流俗等特性，用既高雅又通俗的语言塑造出经典的形象，使词这种艺术形式堂而皇之地登上大雅之堂，并起到扭转雅歌尽废的历史性作用。

在宋代词坛上，晏几道的词历来被推为婉约正宗，对后世词人影响颇大。晏几道留给后世的《小山词》存词有两百多首，这些词多怀往事，注重抒发自我，笔调感伤凄婉，语言精致华丽。就如他的经典之作《临江仙》，那种悲欢离合的凄美穿越千年，仍然能讓人怦然心动：

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。

记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。

责任编辑 王海珍