谢台臣：从科举秀才到革命教育家

叶介甫

谢台臣（1884—1936），原名丕阁，字台臣，直隶濮州人。1884年出生于直隶省濮阳县（今河南省濮阳市）鹿斗村一个农民家庭。1902年，他应科举，中秀才。1905年，他考入直隶省保定高等师范学校就读，毕业后在保定、大名、天津等地中学任教。1921年当选为直隶省参议员。1922年，谢台臣提出在大名创建直隶省第七师范学校的倡议。1923年7月，直隶省议会通过谢台臣提出的在大名创建第七师范学校的议案，谢台臣奉直隶省教育厅派遣，到大名创办该校，并首任校长，致力于教育改革。1927年春加入中国共产党。之后，他积极传播马克思主义，全力配合中共党组织开展活动，为革命作出很大贡献，被誉为“革命教育家”。1936年逝世，终年52岁。

提出“以作为学”思想

早在1918年，谢台臣就接受《新青年》杂志所宣扬的新文化、新思想。五四运动爆发后，他深受科学与民主思想的影响，反对旧文化，提倡科学与民主。1923年担任大名省立第七师范学校校长时，谢台臣为改革旧教育制度，主抓教师队伍的建设，广招人才，逐步形成了以晁哲甫、王振华、高绍亭为骨干的一支进步教师队伍。

他针对读死书、理论与实践相脱离的旧教育制度，参考国内外教育论著，结合自己的亲身体会，提出了“以作为学”和“师生打成一片”的主张。他在自己制定的教学大纲中，对“以作为学”中的“作”与“学”的辩证关系作了精辟论述。他说：“凡是称得起科学的理论，都是‘作的经验的结晶，同时，又是推进‘作的经验发展的动力，只有‘作才可以产生理论、修正理论、发展理论、并证明理论；也只有从‘作中锻炼出来的理论，才能指导实行，才算真理论。以往施教者，往往不了然‘作与‘学的科学的关系，误以读书为教育的全部。以致学工业的不会制造，学农业的不会种田，理论与事业分家，教育与生活隔离。所谓理论与学者，都成了无用废人的别名。我们的‘以作为学教育，换言之，可以说是‘泼辣教育。我们要尊重劳动，长于劳动，会生产，说真话，做实事。我们要与生产的人打成一片，随处教，随处学，在耕种时讲农学，在作坊中讲工学，在用秤或搬石头时讲力学，在人事纠纷中讲社会科学。一面教人，一面跟人学习。”

为了实现“以作为学”，谢台臣在校园内开展种植和养殖活动，并兴办了纺织、制革、制肥皂等小工厂。由于谢台臣的倡导和身体力行，经过两三年的努力，大名七师已成为一座林木葱郁，芳草铺地，间有鲜花点缀的整洁美观的学校。当时，冀南道尹周韶南对学校变化很感兴趣，曾到学校给学生讲《郭橐驼传》，并拨给大名七师500元银币作植树费，以资鼓励。

谢台臣十分强调讲授教材要充实新政治内容。他逐步废除了国民党政府教育部审定的文科教科书，决定国文课选用李大钊、鲁迅、郭沫若等人的文章，也选用苏联作家高尔基等人的革命文艺作品。他自己讲授历史课，以历史唯物主义观点，通俗扼要地讲解从先秦到大革命时期的中国历史，深受学生欢迎。为了向学生灌输革命思想，谢台臣还让图书馆订购大批进步书刊，如 《共产党宣言》 《家庭、私有财产及国家之起源》 《史的一元论》 《新青年》 《拓荒者》等。他亲自向学生推荐马列经典著作，向学生介绍如何阅读经典著作，并把积累多年的宝贵书籍赠给学校图书馆。同时，发动学生自购书籍，动员学生多读课外书籍。在他的指导下，学生们借书、购书、读书蔚然成风，并对各种问题进行学习和讨论，政治思想有了很大提高。

谢台臣提倡民主办学，并具体规定了4条原则：第一，全校师生打成一片，无感情上的隔阂及生活上的差异，使师生关系变成如家人父子一样的亲切。第二，学校设施不善，是全校师生共同的损失，要随时见到随时建议，随时通过，随时改进。第三，教师要不耻为学生，学生要不怕为教师，师生在互相教授、互相学习之中，用集体力量废除课本教育，实现“以作为学”。第四，有疑便问，有得便教，种菜的园丁可以教我们园艺学，做木工的工友可以教我们手工，我们又可以根据所学过的理论来教育他们，提高他们的技术与认识。

在这些原则指导下，师生互教互学，自由讨论，亲密无间。谢台臣本人及学校其他负责人，不仅与学生一起参加学术讨论，还一起参加劳动，一起参加体育活动。学生打篮球，有时他来当裁判。七师校园充满了民主空气。

所创办的七师成为

“直南革命策源地”

1926年8月，中共党员冯品毅在开封受到军阀和反共分子的迫害，回到大名。谢台臣毅然聘请冯品毅来大名七师教书。冯品毅在大名七师任教仅3个月，便在学生中发展共产党员，不久又建立了党、团两个特别支部。这是直南地区较早的党、团组织。

1927年4月，李素若受中共北方区委指派到大名创建中共地方特别支部，李素若任特支书记，赵济焱、李大山为支委。此间，谢台臣由李素若、赵济焱二人介绍加入中国共产党。很快，大名党、团特支已有党团员30多人，党、团特支改为大名党、团县委。谢台臣入党之后，将大名七师逐步变成了共产党领导的学校，学校的主要行政职务如校长、教务主任、训育主任、总务主任，均由共产党员担任。在共产党领导下，学校建立了反帝大同盟会，扩大了校办的读书会，七师变成了大名一带共产党的活动基地。谢台臣以“以作为学”的办学宗旨为掩护，将学生党员输送到农村，在农村建立党的组织。他本人也利用职务方便，不断到农村去进行革命活动。当时的大名七师可以印刷共产党的宣传品，可以进行共产党上下级的接头、通信和联络，可以公开地开设马列主义理论教育课程。当时《唯物史观》《社会发展史大纲》是各个班次的必修课，学校还购买了更多的进步书刊供学生自由阅读和研讨。

为了向校内工友和附近村庄农民进行文化、政治教育，学生自治会的“平校部”举办了平民夜校，组织党员讲课，提高工农群众的思想觉悟。学员们开始认识到，只有在共产党领导下起来闹革命才能真正得到解放，纷纷要求加入共产党。到1930年上半年，全校300多名学生及教职员工中，党团员就有100多名，连同反帝大同盟等党的外围组织，革命力量约占全校总人数的2/3以上，而国民党员则只有极少数。从1927年到1930年，谢台臣领导下的大名七师，为共产党培养了一大批优秀干部。他们像革命种子一样，散布在直南、豫北、鲁西广大地区。有人说，谢台臣创办的大名七师是“直南革命策源地”，“是国民党统治区的一所地下学校”，是“大名一带共产党的活动基地”。

被开除党籍

1929年下半年以后，特别是1930年上半年，谢台臣等与中共党内的“左”倾错误作斗争，因而受到不公正的打击和迫害。

1929年10月，中共大名县委决定在“双十节”晚上大规模地散发传单，以共产党的名义，提出“打倒国民党”、“组织工农红军”、“建立苏维埃政权”等口号，并说“一张传单就等于一颗重磅炸弹”。对此，谢台臣在事前提出了不同意见。他认为不应当暴露党的组织，也不能公开散发传单。因为用党的名义公开散发传单，就会过早暴露党的力量，引起敌人的注意，增加工作困难。但是，这些意见被中共大名组织内部执行“左”倾错误的同志否定了。结果，“双十节”晚上虽然将传单撒遍了大名城，但党组织却被暴露了。国民党当局不但掌握了大名有共产党组织，而且查出了大名共产党的大本营在七师，认为大名七师是中共在“直南”的“渊薮”。从此，军警便严加监视七师师生的活动。

同年11月，七师教员原政亭在讲课时引用瞿秋白评“三民主义”的话，“国民党无处不荒唐，处处皆矛盾”。学生孙耀宗认为此话“新奇”，就写信告诉十一中的一个学生，不料，信被国民党军警查获，借口孙耀宗反对国民党，予以逮捕，并迫使孙耀宗供出是教员原政亭所讲。于是，国民党驻军旅长孟宪吉派1个营兵力包围了大名七师，大肆搜查5个昼夜，先后捕去师生、员工10多人，谢台臣也遭到传讯。此时，谢台臣不畏艰险，及时向党组织通报情况，学校行政领导干部与党组织密切配合，采取有力措施。最后，敌人什么证据也拿不到。驻军在撤围前提出有5个所谓的“共党嫌疑犯”不能释放，谢台臣出面竭力担保，当局才不得不全部释放了被捕师生。

但是，敌人并没有就此罢休，他们对大名七师的摧残越来越严重了。面对这一情况，当时直南和大名的中共组织负责人并没有正确地总结经验教训，而是更加起劲地推行“左”倾错误方针。

1930年四五月间，中共直南特委几次派人到大名组织暴动，认为“革命高潮已经到来”，目前已到了“振臂一呼，群起响应的时候”，因而提出以七师学校为暴动中心，以七师的学生、工友和学校周围刚刚组织起来参加夜校学习的农民为主力，攻打大名城，并要求把红旗插到大名七师门口。谢台臣等认为，暴动的主客观条件还不成熟，党的力量比较薄弱，广大群众还没有组织起来，而敌人的力量比较强大，搞暴动是不实际的，不仅没有成功的可能，还会招致不应有的损失；并坚持认为，党应当保持和掌握好七师学校这个公开合法的革命阵地，为党培养干部输送到农村，深入地发动和组织农民群众，壮大自己，积蓄力量，待条件成熟再举行暴动。这些意见完全是根据直南当时的形势和敌我力量对比的实际情况提出来的。但是，执行“左”倾错误方针的领导人不仅对此置若罔闻，还在一次活动分子会上，大批“右”倾机会主义认为谢台臣、晁哲甫、王振华3人已成为暴动的主要障碍，遂宣布开除他们的党籍。在这种“左”倾错误的压力下，不少党员消沉了，学校周围村庄的农民也被吓跑了，最后，暴动计划成了泡影。

受打击含冤辞世

被开除党籍，对谢台臣是一个最沉重的打击。失去党的领导和支持，他无法开展工作。与此同时，河北省教育厅则鉴于大名的共产党活动与谢台臣领导的大名七师有关，意欲借故撤掉谢台臣的校长职务，只因谢台臣在社会上的崇高威望，不敢下达撤职命令，便采取制造困难、不给拨款等办法，逼迫谢台臣自动辞职。谢台臣眼见经费无着，学校无法再办下去，便向省教育厅提出辞职。省教育厅立刻照准，并派反动政客张达夫以督学身份来大名七师，欲取而代之。

为了不让反动势力掌握大名七师的领导权，保住这块红色革命阵地，七师中共组织遵照上级党指示，组织全体进步学生展开了轰轰烈烈的“驱张挽谢”斗争。张达夫一到大名七师，立刻遭到广大学生的攻击，学生代表对张达夫说：“惟有艰苦卓绝的谢校长才能领导我们，我们反对其他任何一个人来掌其权，请张督学帮助挽留我们的谢校长。”

张达夫装腔作势地说：“你们谢校长辞意甚坚，厅里一再劝他不要辞职，但无法挽留……现在还是开学吧。”

张达夫赖着不走，学生们便几次找他，弄得他狼狈不堪，只好搬到第五女师去住。学生们在七师与女师的来往路途上张贴驱赶张达夫的标语，还在七师大门口贴了一张“混牛，你想掌七师吗？”的漫画，校院内也到处贴着“混牛你滚吧！”的大标语。张达夫的日子十分难过，只好如实向省教育厅反映。10多天后，省教育厅将张达夫调回，重让谢台臣回大名七师工作。

谢台臣因心情抑郁，加上操劳过度，精神衰弱，竟病倒了。为了不致影响校务，他于1930年6月又力辞校长职务。省教育厅批准谢台臣辞呈，并于7月5日正式委任张达夫为大名七师校长。

张达夫带领一班人马接管了七师之后，对革命师生大打出手，不到半年时间就辞退了全部进步教师及工友；开除进步学生110多人，其中有中共党员50多人；还有一部分学生被当局逮捕。他们禁止学生阅读进步书报、杂志，动辄训斥甚至扣发教职工工资；终日领着学生荒废学业，根本不把上课当正业。张达夫的倒行逆施，进一步激起了全校进步学生的强烈反对。9月下旬，七师学生又展开了激烈的“驱张挽谢”运动。虽经反动军警的严厉镇压，大家仍不屈服。

由于广大进步学生的诚心挽留，加上省教育厅派来处理“七师问题”的阎承之极力相劝，谢台臣感到，如果再坚持不回七师，情义上实在说不过去。于是，1931年春，谢台臣再任七师校长。这时，他虽然失去了与党组织的联系，却仍然坚持为党工作，贯彻以往的教育方针，恢复学校的革命传统，让原班教员回校，被张达夫开除的学生均得以复学，学校中的党团组织很快恢复，学生自治会、读书会、反帝大同盟、社联、左联等群众组织的活动也活跃起来。谢台臣虽有病在身，但仍满怀信心，希望再度振兴七师。

可是，当时执行“左”倾错误政策的有关负责人，却看不见谢台臣重掌七师后所做出的这些成绩，硬说他“不敢干”，仍然“坚持‘右倾机会主义路线”。正在北平住院治病的谢台臣听到这些指责，内心感到十分痛苦，他表示：“我决不和党闹对立。”1932年夏，他毅然决定辞去校长职务。接着，河北省教育厅委任国民党“蓝衣社”分子郭鸣鹤为校长，使七师遭到更严重的摧残，党团员和进步学生被开除学籍的达170多人。

谢台臣再次遭受打击，精神上更加痛苦，一直无法治愈的神经衰弱症更加严重，于1936年2月26日含冤辞世。

谢台臣逝世之后，直南中共党员和革命群众极其怀念他。1937年7月，大名七师校长王振华在离校学生的要求下，在校园内用汉白玉建立了一座“谢台臣先生纪念碑”，碑座上刻有《谢台臣先生教育录》。1945年，邓小平、刘伯承率军路过大名，观看了“谢台臣先生纪念碑”，称赞谢台臣是一位“革命教育家”。1949年秋，大名民主政府责成教育部门将大名中学命名为“台臣中学”。1979年3月15日，中共中央组织部发出通知，认为谢台臣“1930年被执行‘左倾路线的直南特委开除党籍，是错误的”，并决定“恢复谢台臣同志的党籍”。文