那山那水那人

李文

“把从这个地方生长出来的文化，经过包装和解释，放大核心元素，准确描述这种文化状态，再不着痕迹地还原到这片山水之间”。

《纽约时报》将中国实景演出概括为“中国式的山水狂想”。如果这是一扇气度恢弘的狂想之门的话，那么第一个推开这扇大门的就是中国山水实景演出创始人梅帅元。在他之后，随着各路豪杰的推波助澜，实景演出在中国文化产业领域中散发出夺目光辉。其中虽然也不乏质疑之声，但这种演出形式所产生的业绩及对文化与经济的带动和影响始终令人刮目相看。

在中国实景演出即将迎来10周年的前夕，2012年12月22日，中国旅游演艺联盟宣布正式成立，同时推选中国实景演出创始人梅帅元担任中国旅游演艺联盟首任轮值主席。在成立大会上，梅帅元以“中国旅游演艺联盟的价值和意义”为题，阐述了中国旅游演艺联盟的成立契机及目的和意义。参加活动的各界精英都对中国旅游演艺联盟表示肯定，并积极参与。大家一致认为，旅游演出已成为带动旅游业和演出市场共同发展的不容忽视的文化产业类型。通过演出所带来的经济效益和社会效益，已实现了由演出品牌向产业品牌的转化，单向经营向综合经营的转化。

旅游实景演出是旅游演艺的一个重要组成部分，这种被誉为“世界级的创新”的演出形式从其诞生之日起便显露出不同凡响的气势。十年中，这种演出形式在中国呈现出“两条线”和“多个散点”的发展态势。“两条线”即以被媒体称为“印象铁三角”的张艺谋、樊跃、王潮歌联手打造的“印象”系列，主要有《印象·西湖》《印象·丽江》《印象·海南岛》等。另外一条线就是由梅帅元山水盛典文化产业有限公司（以下简称“山水文化”）团队打造的系列作品，如河南嵩山《禅宗少林·音乐大典》、山东泰山《中华泰山·封禅大典》、湖南张家界《天门狐仙·新刘海砍樵》、西藏拉萨《文成公主》等。“多个散点”是指除此之外的实景演出，这些演出分布较广，没有形成体系，主要有陕西的《长恨歌》、河南的《风中少林》、新疆的《梦回楼兰》等。

对于什么才是真正的实景演出？十年来，业界尚未给出一个准确定论。有人认为，只要演出是在真实的环境中进行的就算实景演出。这样的解释显然过于简单，没有指出实景演出的实质。也有学者认为，实景演出就是依托当地地理环境和文化，从而进行的实地演出行为，目的是为提升旅游档次，宣传地方品牌，扩大区域影响，带动周边经济而诞生的一种高端文化表现形式。而作为潜心研究并实践运作实景演出十余年的中国山水实景演出创始人梅帅元则认为，不是说“户外演出”就是“实景演出”。实景演出有一个最基本的原则，就是“此山此水此人”，也就是这里的山，这里的水和这里的人民及这里的生态文化所组成一个天衣无缝的体系，这样的演出才叫实景演出。

在中国人的传统思想体系中，“天人合一”占据着重要位置，其实它本身的内涵就是人与自然的和谐共处，和谐发展。实景演出之所以受到观众的热捧，与其在“天人合一”的理念中与观众发生共鸣不无关系。然而这也正是梅帅元在实景演艺的创作中最大的着力点。梅帅元曾在接受媒体采访时表露，“我在做实景演出的时候，并没理论来做它的体系研究，但是现在反过来看山水实际演出，其实它是有着很深厚的中国文化背景的，我们有天人合一的哲学理念，特别是我们文化人，在中国历史上这么多的文人墨客，他们始终有一种叫寄情山水的情怀，这个东西渊源流长。到了2002年时，有某一种玄妙的机遇，在我身上发生了什么作用，突然间想到了有这样一个传承下来文化的脉络，所以突然间萌发了想做山水实景演出的想法，实际上就是把我们中国的地方文化和山水完全融在一块，我们叫天人合一，就是我们做一半，另外一半上帝做。”在此之后的所有实景演出，梅帅元都将这一思想融入其中，而且，国内其他实景演出也都融入并延续了这一思想。藉此，有媒体在报道中这样对实景演出做了描述：实景演出一般是指以自然山水为演出的舞台背景，借助高科技的声光电手段，将当地的民风民俗、神话传奇等人文资源进行表演和诠释，力求达到“天人合一”，从而给游客带来艺术享受的一种演出项目。

然而，诚如任何一个新生事物的发展历程不可能一帆风顺一样，实景演出在十年的历程中也颇多争议。其中最为典型的有环保关注者认为实景演出对环境造成了破坏；有学界人士认为实景演出在发展中缺乏创新能力；有研究者认为实景演出投入高、回报长，也引发了诸多关于投资回收不力的疑虑。更有人指出实景演出是地方政府“文化浮躁症”“政绩焦虑症”的典型样本。有业界专家指出，这些争议和质疑的指向确实存在，但从整个实景演出的情况来看，主流还是好的。中华文化促进会旅游发展中心首席专家李庚说，实景演出是对旅游业的一种贡献，是一种世界级的创新。中国传媒大学文化发展研究院院长范周认为，“成功的实景演出凸显了当地文化的精髄；拉动了当地旅游产业的发展链条；吸收巿民（村民）的参与，解决了就业问题；弥补了夜间旅游项目的市场空白。”对于实景演出所应追求的“目标”，梅帅元认为要达到艺术、经济、文化的“三赢”，他说，“演出本是个艺术品；给投资人带来经济回报；为当地政府树立文化品牌。”

自《印象·刘三姐》之后，《印象》铁三角积极对《印象》系列进行推进，《印象》一度成为中国实景演出的一大标志性符号。作为中国实景演艺的创始人梅帅元则在沉寂一段时间之后开始发力，创作出了一系列新的实景演出。这其中最具代表性的有《禅宗少林·音乐大典》《中华泰山·封禅大典》《天门狐仙·新刘海砍樵》等。媒体报道说，梅帅元至今已打造了8个作品，平均下来几乎一年一个亿元作品，这些作品依旧沿用他所创立的山水实景演出模式，内容上却涵盖了中国数个文化的源头。

对于争议与质疑，业界一致认为，实景演出成功与否受到客流量、气候、文化、市场运作、交通基础设施等各方面的影响。《印象》铁三角团队、梅帅元山水团队曾在不同场合下表达过上述观点，他们也呼吁，政府部门和企业单位在有搞实景演出的想法时，一定要因地制宜、实事求是，切忌盲目上马。在梅帅元心中，一个地方能不能搞实景演出，最重要的是要具备两种资源，一是山水资源，二是文化资源。而且文化资源还要能演绎出来，如果文化资源不能演绎，它就只能观赏。为此，他拒绝了很多地方的邀请与合作。

在中国的实景演出中有一大新的创造，就是对当地群众演员的发掘。从中国第一部实景演出《印象·刘三姐》开始，这一创造作为一个“传统”延续至今。让当地老百姓成了实景演出的一个重要组成部分。据媒体报道，几乎每一部实景演出，用到的当地群众演员都多达数百名，不但解决了当地的就业问题，还为他们增加收入做出了很大贡献，不仅如此，一部实景演出对当地经济的带动和文化的推广均起到积极的推动作用。在这一创新得到业界内外的赞扬时，对环境的担心也同时引发人们的关注。环保专家、昆明理工大学教授侯明明认为，实景演出对于环境的影响不能说没有，只是多与少的问题，开发时应该遵从两条原则：最小伤害和最小遗憾。关于演出与环境，最具代表性的是陈凯歌的电影《无极》，为了获取最好的画面，剧组的不当处理方式引发较长时间的争论。实景演出似乎又当然地成为关于环保的话题之一。而梅帅元的四个理念却圆满地回答了这个问题。首先，国家规定不能在核心景区演出，这条“红线”我们绝对不能碰；第二，真正好的项目都要通过环保评估；第三，景观资源是用来卖钱的，不能做一个和这个地方的自然景观完全不协调的东西；第四，真正的演出是要融进去变成山水的一部分，而不是把这种形式单独张扬出来。

在人们的印象中，但凡一部实景演出，投入不是几千万就是上亿元，甚至有的达到几个亿。对于投资风险，梅帅元最先提出了“文化复合体”的概念。他说，如果单看门票收入，那风险肯定大。我们做实景演出，必须考虑产业链问题。也就是因演出而衍生的酒店、商场、交通等配套的产品。比如《鼎盛王朝·康熙大典》，做的就是演出加商业体加地产加酒店，这样一种上下游的全产业链，它的综合收益就很高，而不能只看门票收入。在投入上，梅帅元建议“投资的话要尽量认真、仔细、规模要宏大，不要小里小气的，这样才能把旅游文化做起来。现在中国的文化做得很快，跟进的投资也是一样的，所以大家要有大情怀，大投资进入这个领域。”梅帅元的这种思路不无道理，在他看来，正因为文化资源宝贵，所以就有必要进行大投入，这也是对文化的尊重。争取一次性把它做好做足，要想到二十年、三十年的延续，而不是做了拆，拆了再做，这才是对文化的破坏。

“把从这个地方生长出来的文化，经过包装和解释，放大核心元素，准确描述这种文化状态，再不着痕迹地还原到这片山水之间”。梅帅元如是说。

我们有理由相信，中国式的山水狂想，将影响世界。

资料来源：《人民日报》《南方人物周刊》《中国经济网》《羊城晚报》等