读《河湖变迁与健康评价——以汾河中游为例》有感

高生记

我与太原师范学院孟万忠博士并不相熟，偶然的机会，看到了他在中国环境科学出版社出版的《河湖变迁与健康评价——以汾河中游为例》一书，感到很有价值。该书能从河湖变迁与健康的视角研究问题而且还是以山西的母亲河——汾河中游为例展开研究，深深吸引了我。通读这部书，方知这是孟万忠博士一直致力于尊重流域健康权、生命权、顺应自然、保护自然的生态文明理念基础上完成的一部力作。这部书以20多万字的篇幅，以全新的视角、严谨的逻辑、科学的论证，透过汾河中游河湖变迁的历史地理过程，全面系统地阐明了当今流域人口、资源、环境问题的形成过程和产生的根源。揭示了流域文明与生态文明的关系，阐述了流域文明危机的本质，指明了流域文明发展的根本途径，为解决当今流域社会经济与流域生态系统如何可持续和谐发展的现实问题，为流域健康发展提供了可操作的决策思路，因而具有重要的学术价值和现实意义。

仔细阅读《河湖变迁与健康评价——以汾河中游为例》，感受颇深，获益良多，主要有以下几点认识。不妥之处，请方家指正。

一、阐述源流，揭示了流域文明与生态文明的关系

人类文明实质上就是“流域文明”，古埃及的尼罗河流域、古巴比伦的两河流域、古印度的恒河流域和中国的黄河流域都是人类文明的发祥地。流域在人类文明发展的每个阶段都发挥着决定性的作用：原始人在流域内进行渔猎和采摘，维持了人类的生存和繁衍，创造了原始文明；依托流域肥沃的土壤，有利的地形和便利的水源，形成了灿烂的农业文明；工业革命的驱动力来自流域的资源与水力，缔造了最富活力和创造性的工业文明；现在人类文明发展演进到生态文明阶段，但是如果没有健康的流域支撑，生态文明必将是无源之水、无本之木，只能成为美丽的空想。

流域是有生命的，奔腾不息的河水，就像人体的血脉，源源不断地输送着物质和能量，滋养着流域内生物的多样性。一旦血脉被堵或发生改变，流域的健康将出现问题，流域生态系统将紊乱，随着而来的将是灾难和悲剧的发生。由于人类长期对流域的过度开发和利用，流域健康出现了严重的危机，人类活动已经严重危害了流域生命系统的健康，干预了流域的生命过程，阻断了血脉的畅通，扼杀了流域健康的生命。今天几乎所有流域内的河流都面临着断流，河床萎缩，湖泊干涸，尾闾消失，水污染加剧，生物多样性减少、生态功能降低，系统稳定性日趋脆弱，各种灾害剧增等问题。同时流域文明也因此而退化，甚至消失，文明古国的衰落就是明显的证据。敬畏自然，尊重规律，还流域健康生命已经成为人与自然和谐相处的必由之路。

二、汾河为例，理清了流域文明发展变化的轨迹

任何事物的发展都具有一定的顺序和持续过程，一切地理过程和现象都有其自身发展的历史，并具有继承性，流域文明的变迁轨迹同样也是在不断地发展变化中形成的。在人类社会发展的不同阶段，流域文明经历着不断的变化，治水—水利—和谐是流域文明发展的必然之路。流域内人与水的关系是流域文明变迁的主线，人类因水而生、因水而名、因水而兴，当然也可能因水而衰。水是生命的摇篮，是文明的渊薮，早期人类择水而居，既是人类亲近自然的本性，也是人类生存必然的选择。

治水是流域文明的发端，汾河流域流传的台骀治水、大禹治水的传说就是流域原始文明的具体写照。由于生产力水平低下，人类只能顺从自然，视洪水为猛兽。因为，随着原始农业的发展，人类在流域内广阔而肥沃的土地上生产、生活，开辟农田，种植庄稼，既希望靠近河流湖泊，又担心洪水的危害。《尚书·尧典》记载尧舜禹时期的大洪水：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨。”人类好不容易开辟出来的家园，被洪水荡涤一空，不能不引起人们极大的惶恐，治水成为人类的现实需求。台骀“能业其官，宣汾洮，障大泽，以处大原。帝用嘉之，封诸汾川，沈、姒、蓐、黄，实守其祀”。大禹“既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳”、“打开灵石口，空出晋阳湖”。正是由于祖先在这巨大的自然灾害面前并不是听天由命，而是同大自然展开了英勇的搏斗。由于人类既没有在流域内围湖造田的能力，同时也对大自然怀有敬畏之心，因此流域内湖泊兴盛，开创了流域文明原始和谐的关系。

水利是流域文明发展到高级阶段的产物，由于生产力水平的提高，在与自然的斗争中，人类逐渐取得了主动地位。在农业文明阶段，公元前453年的战国初期，汾河流域开辟的智伯渠应该是中国水利史上最早的有坝引水工程，其水利功效一直利用到当代，使得晋水流域成为太原最富庶的地方。汾河中游的灌溉工程，主要是引泉、引河、引涧水的灌溉。在长达3000年的历史长河中，特别是先秦、两汉、隋唐、北宋、明清等国力强大的朝代，汾河中游的水利一度繁荣昌盛。虽然人类对流域的开发利用的能力不断加强，但人类对河湖还是充满敬畏，能够顺应自然，通过随处可见的河神庙、湖神庙、龙王庙以及祈雨的祭祀活动可以反映出来，这个阶段人与流域的关系基本还是和谐的。但是，到了工业文明阶段，人类社会生产力水平迅速提高，人类改造自然的能力得到前所未有的增强，“人定胜天”的观念成为主导思想，人类开始征服自然，以自然的主人自居。为了满足人类对水的需要，加大了水资源开发利用的力度。汾河流域的晋祠泉水开始大规模用于工业生产，太原化工厂、太原化肥厂、农村社队在晋祠泉附近大量开采岩溶水，1993年泉域内开采岩溶水的机井多达80眼，处于严重超采状态，1993年4月30日开始，曾断流3个月。1994年4月3日北河断流，4月8日南河断流，4月30日，晋祠最大的难老泉彻底断流，整个晋水系统断流。晋祠泉全部干涸，晋水也走到了生命的尽头，而享誉全国的“晋祠大米”也随即永远消失了。由于人类对流域的肆意污染和破坏，最终也遭到了来自流域的报复，引发各种流域问题，人与流域的冲突日益尖锐，影响到了人类的生存和发展，人与流域的关系处于极度紧张的状态，流域文明陷入前所未有的危机之中。

人与自然和谐相处，是流域文明发展的最高阶段，也是必由之路。“生态文明”的核心是“人与自然协调发展”，这与“历史流域学”所关注的问题是一致的。以此为准则，建立健康有序的流域生态机制，实现流域经济、社会、环境的可持续发展，所有一切的落脚点都是健康的流域。因此，流域的健康问题是当前急需解决的首要任务。《河湖变迁与健康评价》以一种全新的视角来审视流域文明的变迁轨迹，提出了尊重流域生命权、健康权的思想。河流与湖泊不仅是流域的核心，还是流域内各要素之间的生存空间和纽带。还河流以生存空间、退田还湖、减少堤坝、重建河流生命网络是现在和未来人与流域和谐相处的必然路径。

三、概括理论，指明了流域文明建设的根本途径

《河湖变迁与健康评价》一书对流域生态系统价值进行了重新认识和定位，揭示出流域生态危机的根源，指明了流域文明建设的根本途径。由于人类目光的短浅和经济利益的驱动，流域内水域、植被面积越来越少，耕地、矿山越来越多，流域在与人的争斗中不断失守，生命健康状况日益恶化，暴露出我们对流域资源价值的认识仍然贫乏。人类的生存繁衍与流域的健康似乎成了一对解不开的矛盾，“鱼与熊掌”不可兼得。一方面，流域经济的发展需要流域资源的支撑；另一方面，经济的发展对流域环境造成了难以恢复的生态危机。流域的价值太容易被人类眼前的经济价值所掩盖，这就是当前流域系统从健康不断走向恶化的症结所在，也是流域生态危机的根源所在。要想改变这一现状，人类必须改变自己的思维和行为方式。

目前，在人与流域的关系中，人文系统是主导系统，处于主导地位。人文系统的发展在开发流域资源的过程中，由于人类采取的不同态度，通过自己的实践活动干预或影响流域系统未来的发展走向。但是，流域系统也反作用于人文系统，资源短缺、环境污染、地质灾害等一系列问题，直接威胁着经济的增长、社会的发展和人类的生存。所以我们在处理经济发展与流域健康的关系时，必须以流域系统整体的利益作为出发点，所有的决策管理和经济活动，都应当围绕流域系统整体利益这一最高目标来进行，走人与流域和谐发展之路。

首先，必须树立尊重流域生命、顺应流域规律、保护流域的生态文明理念，并在实践中始终遵循这一基本原则。流域是有生命的，处在不断演进和变迁之中。以其广阔的轴带状空间长廊，滋养了众多生命体的生存发展，组成了丰富多彩的流域生态系统，形成了地球上最长的生命带，给地球带来了无限的活力。人只是流域系统中的一份子，不是流域的统治者，更不是地球的主宰者。人与流域的基本关系是唇齿相依、休戚与共。没有流域，就没有人类文明的起源；没有人类，流域也就缺少了多样性的色彩。没有流域，很难想象人类的文明将会是怎样？流域内的河流像母亲一样，哺育了人类文明，呵护着人类的发展，是我们的“母亲河”。因此，人类应当像善待自己的生命一样，善待流域内有生命的生物种群和无生命的生存空间，关心她，保护她，与她为友，人与流域和睦相处，健康的流域才能造福于人类和所有生活在流域内的生命群体。

其次，人类自身作为流域文明建设的主体，必须将流域的健康保护和修复作为生态文明的主要内容和要求内在地体现在人类的法律制度、思想意识、生活方式和行为方式中，并以此作为衡量人类文明程度的一个基本标尺。也就是说，建设社会主义的物质文明，内在地要求社会经济与流域自然生态的平衡发展和可持续发展；建设社会主义的政治文明，内在地包含着流域生态保护、实现人与自然和谐相处的制度安排和政策法规；建设社会主义的精神文明，内在地包含着流域环境保护和流域生态平衡的思想观念和精神追求。

第三，要把流域资源消耗、环境损害、生态效益纳入流域健康评价体系，建立体现流域健康要求的目标体系、考核办法、奖惩机制。建立流域国土空间开发保护制度，完善最严格的耕地保护制度、水资源管理制度、环境保护制度。深化流域资源性产品价格和税费改革，建立反映市场供求和资源稀缺程度、体现流域生态价值和代际补偿的资源有偿使用制度和生态补偿制度。积极开展节能减排、碳排放权、排污权、水权交易试点。加强流域生态环境监管，健全流域生态环境保护责任追究制度和环境损害赔偿制度。加强流域健康宣传教育，增强全民节约资源和保护环境的生态意识，形成合理消费的社会风尚，营造爱护流域生态环境的良好风气。