高尚精神对道德建设的引领和驱动作用——以雷锋精神为例*

陈彦超， 穆占平

(沈阳工业大学 思想政治理论课教学科研部， 沈阳 110870)

按照马克思主义的基本观点，人在认识和改造自然的过程中其自身也得到认识和改造，社会的精神生产和精神生活得到发展，这方面的成果就是精神文明。“人成为人”的过程其实就是人不断地摆脱自然的、动物的本能(兽性)而更加具有社会性的过程。在这一过程中，随着人对自然和自身认识的不断深化和提高，人的精神追求和和思想境界也在不断提高，进而驱动着人进一步战胜自我，更加成为“人”，越来越像“人”。在文明转型时期的中国，加强精神文明建设已成为时代发展的必然要求，因而，探究高尚精神对道德建设的引领和驱动作用具有分外重要的时代意义。

一、高尚精神的内涵

现代汉语对高尚的界定是从动词和形容词两个方面进行的：从动词的角度来说，是指将某事当成一种崇高的追求来完成，如古语中所谓“高尚其志”、“高尚其道”；从形容词的语境来讲，是指某人的行为被人们所推崇，与低俗相对应。由此可以简单地这样理解——所谓高尚，就是脱离了人的劣根性，脱离了一般情趣的行为追求，指高贵、乐于奉献，受到人们推崇、认可以至敬仰的一种人的内在品质或行为。因此，“高尚精神”就是平时人们所说的超越动物本能的自私、生物本能的冲动和随意而体现出的“毫不利己，专门利人”的、乐于奉献的思想、意识、思维活动和一般心理的高贵品格体现。

高尚精神作为一种价值尺度，有一些是在人类进步的过程中始终保留下来的超越自我的价值追求和价值标准。这类价值追求带有一种超越时空而被全人类(首先而主要的是被当作优秀传统而保留下来)所接受的东西，其核心价值体现的是人作为一个“类的存在”对自身及自然的价值关怀，如一般意义上对他人及客观世界的爱与尊重、包容等，但更多的是随着人类进步而不断赋予其新的内容的价值标准。这类价值标准往往随着人对客观世界的新认识而有了新的内涵，它更多地受社会生产方式决定，因此带有历史的、阶级的色彩。从这个意义上讲，高尚精神中既有一些传统上不变的价值判断，更有随着人类进步而产生了新的内涵的价值追求。江泽民同志曾精辟地概括到：“我们说的高尚精神，就是指我们党崇高的理想信念、优良传统和作风，就是中华民族几千年形成和发展起来的优秀传统和美德。”[1]可见，传承性和时代性是高尚精神的主要特征。

从中华民族的发展历程来看，今天所说的高尚精神不仅植根于我国古代的优良道德传统，而且植根于“五四”以来在党的领导下形成和发展起来的革命传统[2]。自古以来，我们所推崇与高扬的以爱国主义为核心的重团结、爱和平、勤劳勇敢、自强不息等优秀传统，构成了中华民族精神的重要源泉和基本因素，而高尚精神最根本的内涵也来自这里；同时，今天以改革创新为核心的与时俱进、开拓进取、求真务实、奋勇争先的时代精神，就是在近代中国社会大变革实践中形成和发展起来的中国共产党的优秀传统，是对我国传统道德的继承和超越，是改革和创新后的时代性成果。

二、雷锋精神的特质

雷锋精神作为高尚精神在社会主义革命和建设时期的有机组成部分，是中华民族优秀的传统和美德与社会主义的完美结合，是马克思列宁主义引导下高尚精神在中国社会的具体体现，是社会主义社会教育和实践的产物。雷锋精神在历史的长河中之所以能经久不衰，最主要的原因是因为它与高尚精神有着内在的一致性，即有着共同的内在特质。

一是民族性。雷锋精神的民族性在于雷锋精神集中展现了中华民族的传统美德[3]。它根植于中国的文化土壤之中，被广大人民群众所普遍接受和认同。在我国，儒家思想中的“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”等为了他人而忘己，友善、宽容、助人之心的优良品质；“见义不为，无勇也”的舍己救人、大无畏精神；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”的不屈不挠、艰苦奋斗的高尚精神等，千百年来都是中华民族的基本信念和价值追求。这与雷锋精神中做好事不留姓名、自己生活节俭而把省下来的钱捐给灾区、公而忘私的无私奉献、全心全意为人民服务的精神，勤劳勇敢、锐意进取的自强不息精神，助人为乐、艰苦奋斗的精神等是高度吻合的。

二是时代性。雷锋精神产生于社会主义革命和建设时期，发扬光大于改革开放时期，发展于全面建设小康社会的社会主义今天。“学习雷锋好榜样”激励着新中国一代又一代人。50年来，雷锋精神一直在时代的光环中熠熠生辉，引领着中华民族不断前进，这就是雷锋精神所具有的鲜明的时代性。它既是对传统文化中高尚精神的继承，更是在新中国成立后党领导人民所倡导的新时代高尚精神的具体体现。在大力开展社会主义市场经济建设的今天，雷锋精神在建设小康社会的新的社会主义实践过程中，顺应人民群众的新期待和社会发展的新潮流而被赋予了新的内涵，展现着新的风采。这种新的内涵和风采中包含着善待他人、勤奋工作、敢于批评和善于批评等有利于构建中国特色社会主义核心价值体系的基本内核，更包含着爱党、爱国、爱社会主义等核心因素。因此，雷锋精神的时代性就体现在它的永不过时性[4]，它能够紧跟时代步伐，始终发挥提升社会道德水平的重要作用。

三是典型性。雷锋精神的典型性集中体现在它所具有的榜样力量上。雷锋精神作为高尚道德情操的一部分，同样发挥着凝聚全社会的理想信念、价值追求和道德取向的作用，成为每个个体积极向上、乐善好施的良好榜样。一个民族不能没有榜样，有了榜样就有了学习的目标，就有了催促自己前进的动力。我国作为泱泱大国，民族众多、人口众多，榜样的力量更是不容忽视。雷锋精神是“钉子精神”，他有着钉子的“挤”劲和“钻”劲，这教导我们要干一行、爱一行，培养立足本职的爱岗敬业精神；雷锋精神是“螺丝钉精神”，这教导我们要从小事做起、从点滴做起，甘于平凡，在平凡中见伟大，做出非凡的成绩；雷锋精神是奉献精神，这教导我们要始终坚持为人民服务的信念，秉承助人为乐的良好传统，点亮自己，照亮大家。这些都是雷锋精神的榜样力量所在，也彰显着雷锋精神的典型特征，滋养着一代又一代人的道德品质，催生了一批又一批的道德楷模。

三、高尚精神对道德建设的作用

马克思主义唯物史观认为，社会意识对社会存在具有能动的反作用。高尚精神作为一种意识形态，一旦形成就会对道德建设起到一定的作用，而道德建设的发展不仅有利于提升国民道德素质，而且能够为构建社会主义和谐社会、发展社会主义市场经济提供情感基础和人文保障。雷锋精神作为高尚精神的时代产物就是引领社会主义道德建设的一面旗帜，指引道德建设沿着正确的轨道不断前进。同时，榜样的力量也成为推动我国精神文明建设的内在驱动力，鼓励人们朝着高尚的目标不断前进。

1. 高尚精神引领着现实社会中人们的道德自觉

“自觉”就是自我觉悟，道德自觉就是道义上的自觉意识。随着我国市场经济的发展和完善，传统的价值观念和价值体系逐渐被新的观念和体系所替代，人们的思想观念正在发生着深刻的变化，独立意识和竞争意识时刻鞭策着人们。同时，受市场经济中利益追求无限化的影响，社会上开始盛行拜金主义和个人主义言行，这与社会主义道德建设是不相容的。因此，高尚精神引领下的道德自觉就成为清除当今时代思想顽疾的一剂良药，从而也为社会主义道德建设打下了坚实的思想基础。其中，雷锋的道德自觉意识就是一个很好的榜样。学习“雷锋出差一千里，好事做了一火车”的把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去的品德；学习“自己活着，就是为了使别人过得更美好”的朴实而感人的道德准则；学习“这是我应该做的”的朴素而崇高的道德自觉精神，会使整个社会的道德自觉达到一个新的高度。

当然，高尚精神引领下的道德自觉应该是一种没有差别的、全范围的自觉[5]。“没有差别”是说“人人皆为尧舜禹”，每个人都应该相信自己就是雷锋，并且以雷锋为榜样，大力弘扬爱国主义、集体主义和社会主义思想以及雷锋式的道德自觉精神。“全范围”代表着整个国家，弘扬雷锋的道德自觉精神不仅仅是一个人的事情，也不仅仅是一个民族的事情，而是整个国家、全体人民的一种道德自觉。近些年来，我国的志愿者队伍一直在不断充实和壮大，个人的道德自觉开始活跃在社会的舞台上，无论是在令人自豪的奥运赛场，还是在国难当头时的抗洪、抗非典以及抗震救灾现场，他们都是自觉自愿地加入，用自己的实际行动彰显和弘扬着雷锋的道德自觉精神，从而带动一个民族甚至一个国家的道德自觉的觉醒[6]。但值得注意的是，这种精神的弘扬和实践还远远不够，近来发生的“毒胶囊”和“毒果冻”等食品安全事件就很是发人深省。所以说，市场经济条件下中国更需要这种没有差别的、全范围的道德自觉，而这种道德自觉的实现也离不开高尚精神的引领。

高尚精神引领下的道德自觉还体现出阶段性和跳跃性的特点。俗话说“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，世界上许多事情的发展都遵循这一规律，道德的提升同样如此。道德自觉的阶段性就是说道德的提升不是一蹴而就的，而是经过慢慢的积累和一点一滴的渗透来实现的，是量的积累过程。而道德自觉的跳跃性则更强调一种结果，由小及大、以少聚多，量变导致质变，都是从一个阶段跳到另一个阶段，是建立在阶段性基础之上的一种质变。弘扬雷锋精神作为提升道德自觉的一种手段，也需要慢慢的渗透、潜移默化的影响以及坚持不懈的努力，以小我的道德自觉成就全社会的道德自觉，实现由量变到质变的飞跃。所以，作为意识形态领域的道德自觉，只有在长期的教育环境和主流文化环境的熏陶下才能发展与壮大，最终才能实现真正自觉的目的。

2. 高尚精神驱动着现实社会中的“四德”建设

“四德”由众所周知的“三德”(社会公德、职业道德和家庭美德)加上后来随着市场经济体制的深入发展而受到社会普遍重视的个人品德共同构成[7]12。在雷锋精神中，“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天般的火热”等思想对今天的四德建设同样具有引领和驱动作用。

(1) 社会公德建设。社会公德是人们在日常交往过程中形成的、被社会所普遍认可和接受的协调整个社会中人与人基本关系的道德准则意识。它涉及到人们日常生活中的方方面面，是整个社会道德建设最基础的部分。今天，社会主义中国社会公德建设的核心是为人民服务。在雷锋精神中，服务他人、奉献社会是其最基本的内容之一。雷锋先进事迹中的助人为乐和为他人着想的表现，都是高尚社会公德的体现。同样，郭明义之所以被称为“当代活着的雷锋”，首先也是因为他把为他人服务、为社会作贡献放在了内心中的核心位置，在行动上表现为做好事，在内心中则是一种为人民服务的精神境界和习惯。同理，在生活中，如果人人都能以雷锋为榜样，在思想感情和行动上对其进行效仿和学习，那么长此以往良好的公德意识和道德品质就会逐渐形成，而“事不关己，高高挂起”等只注重自己利益的行为和心理就会逐渐被整个社会排斥和抛弃。可见，发扬雷锋精神，表彰模范，让社会上的每个人都像雷锋那样尊重人、关心人、帮助人，时时刻刻谨记为人民服务这一核心，对于形成良好的社会生活氛围和提高公民道德水平有着重要的推动作用。

(2) 职业道德建设。现实社会中每个人以什么样的态度从事自己的工作决定着工作效果的好坏与工作的成败。“要我做”和“我要做”的结果是不会一样的。职业道德作为社会道德建设在职业活动领域的体现，是该职业应该对社会承担的道德责任与义务的价值认同和引导，是道德建设的重要组成部分。雷锋作为爱岗敬业、奉献社会的楷模，是职业道德建设领域的方向盘与领头兵。在这个竞争激烈的社会，每个人都应该像雷锋一样，在其位，谋其事，实现自己的职业价值。然而，当今我国社会也存在着许多职业道德失范的现象，其中医生收受红包、娱乐艺人靠脱成名等显然都很有悖于常理，这样不仅让行业歪风盛行，也给行业其他工作者带来了不公平待遇。所以，职业道德建设中也不能忽视雷锋精神的引领作用，大力弘扬雷锋精神，学习雷锋干一行爱一行、干一行钻一行、踏实敬业的良好职业道德情操，对肃清行业不正之风、改善行业之间以及行业内部的工作环境都具有积极意义。

(3) 家庭美德建设。家庭是社会的细胞，也是引领个人走向社会的桥梁，而家庭美德是个人所接受的思想道德体系中最基础的也是最核心的内容，是社会道德在家庭中的体现，同样是整个社会道德建设的重要组成部分，所以，家庭道德建设也要提上日程。当今社会存在着家庭道德失范的现象。男女平等、个性张扬和经济独立使传统的夫妻关系受到挑战，双方的权利义务关系变得模糊，太过追求民主平等而忽略了尊老爱幼的美德；城市中的邻里关系好似陌生人，使得家庭道德建设困难重重，给家庭成员带来的负面影响也非常深远。为了遏制这些失德的现象，我们应高举雷锋精神这面旗帜，积极参加雷锋精神的宣传活动，从自身做起，争做新时代的雷锋。雷锋没有亲人，他爱他的邻居、爱他的战友，有什么事自己做，有什么活自己扛。当然，雷锋精神的引领和驱动也有利于社会的安定和文明，对团结友爱、和睦融洽的良好家庭氛围的形成起到了推动作用。

(4) 个人品德养成。所谓个人品德就是个人的道德品质。普遍意义上的个人品德是一定的社会道德在个体思想和行为中的表现，由个体的道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德行为等方面组成[8]。个人品德是社会公德、职业道德、家庭美德的基础，也是建设社会主义道德大厦的基石。“公民个体道德水平决定着整个社会的道德水平。”[9]因此，十七大中首次正式提出要加强个人品德建设。当然，日常生活中经常有一些不文明的行为，严重阻碍着个人品德建设，最为常见的有乱扔垃圾、酒后开车、乱闯红灯等。这些行为不仅暴露了个人素养的低劣，而且给周围的人带来了消极的示范作用，影响着整个社会道德水平的提高。所以，我们要深入发掘雷锋精神，用雷锋精神去激励、鞭策、规范和指导好自己的思想和行为，增强自身道德修养，真正使其发挥高尚精神的引领和驱动作用。可见，学习雷锋遵纪守法、奉献社会以及时时刻刻为他人着想的优秀品德，对个人品德建设的加强和社会道德建设的完善都是非常有利的。

四、加强以雷锋精神为代表的高尚精神塑造的意义

当前，处于文明转型时期的中国正在出现普遍的道德失范现象，“处于传统和现代的夹缝之中的中国民众正在经历着文化价值观念的剧烈冲突。”[10]可以说，我国人民在思想领域处于内外交困的状态之中，那么加强主流文化和核心价值观建设、强化主流意识形态就成为必然，而加强塑造以雷锋精神为代表的高尚精神是重中之重。在建设社会主义市场经济条件下加强以雷锋精神为代表的高尚精神塑造具有重要的时代意义。

1. 有利于传承中华民族的传统美德

今天，虽然国家发展了，人民生活水平提高了，但雷锋精神中的艰苦奋斗、勤俭节约精神更应该为我们所学习[10]。尤其是在学校，餐厅中粮食浪费非常严重，厌食、挑食现象普遍存在。所以还是应牢记“节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶”的古训，从自身出发，从身边事做起，发扬高尚道德情操。我国传统美德自古就崇尚乐善好施、助人为乐，雷锋精神在此基础上将其进一步发扬光大，形成了毫不利己、专门利人、全心全意为人民服务的优良品质。可见，雷锋勤劳朴素、忠于国家、忠于人民的品德自古就是中华民族的美德，雷锋精神就是对中华民族传统美德的传承。

2. 有利于社会主义核心价值体系的构建

党的十七届六中全会提出深入开展学雷锋活动，采取措施推动学习活动常态化。之所以要用“常态化”的方式来弘扬雷锋精神，是因为雷锋精神是国人的道德标杆，是道德建设领域一面鲜明的旗帜，是社会主义核心价值体系的基本内容和重要组成部分。

首先，雷锋精神是马克思主义时代性的体现。马克思主义作为我国的指导思想，在其巩固与进一步发展的过程中有着自己的特色。雷锋生活在革命后的和平年代，肩负着巩固马克思主义指导思想的重任，他从平凡人的立场出发，在参加社会实践的过程中展现了如何做人、如何做事，回答了“为谁活着，怎样做人”的问题，间接告诉人们什么是马克思主义，怎样来发展马克思主义等。对于这些，每个人都有义务从雷锋精神中感悟信念、价值观、道德观，为进一步推进我国社会主义核心价值体系建设和社会主义道德建设贡献力量。

其次，雷锋精神所包含的民族精神和时代精神，涵盖了当代社会主义核心价值体系建设的基本内容。一方面，雷锋精神中包含了以爱国主义为核心的民族精神。雷锋精神中的爱国主义集中体现在他对祖国、对党、对人民以及对社会主义建设事业的热爱和赤胆忠心、吃苦耐劳、自强不息的做人做事品格上。另一方面，雷锋精神中也包含了以改革创新为核心的时代精神。这种改革创新主要体现在他对知识不断求索的干劲上，对工作锲而不舍、锐意进取的钻劲上以及在社会主义建设事业中艰苦奋斗和勤俭节约的态度上。

最后，加强以雷锋精神为代表的高尚精神塑造有利于社会主义荣辱观在社会生活中的实践。社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的一部分，与加强以雷锋精神为代表的高尚精神塑造有着相辅相成的关系。雷锋精神中的爱国主义、勤劳勇敢、团结集体、诚实守信、艰苦奋斗等高尚品质都是社会主义荣辱观在社会生活中的实践，但是社会主义荣辱观的进一步的发展还有赖于高尚精神的塑造。雷锋代表着我国社会主义建设的主力军——工人和农民，雷锋精神来自于他们，就要回归于他们，而这种回归也是极容易被认可和接受的。因此，社会主义荣辱观只有通过雷锋精神才能深入人心、深入生活、深入实践，才能有效地发挥其精神力量。

五、结 语

总之，雷锋精神作为社会主义核心价值体系的基本内容和重要组成部分，方方面面都显示着价值体系的核心内容和精神坐标，对坚定理想信念、培育爱国情感、增强创新意识、提升道德境界等都有积极的推动作用，同时也为我国社会主义核心价值体系的建设凝聚着力量。

参考文献：

[1]朱法元.论高尚精神 [J].江西社会科学，1996(6)：38-40.

[2]冯虞章，王毅虹.党的革命传统和古代优良道德传统 [J].探索与争鸣，1997(7)：34-38.

[3]郝湛秋.雷锋精神的历史传承与时代升华 [N].解放军报，2011-03-01(1).

[4]楚国良.弘扬延安精神及其当代价值问题研究 [EB/OL].[2011-04-26].http：//blog.gmw.cn/home-space-uid-20695-do-blog-quickforward-1-id-341185.html.

[5]无名钱包.坚持道德自觉 发挥正确导向作用 [EB/OL].[202-02-02].http：//forum.home.news.cn/thread/93825755/1.html.

[6]王永智.雷锋精神与道德自觉 [N].陕西日报，2012-02-28(5).

[7]中共中央.公民道德建设实施纲要 [M].北京：人民出版社，2001.

[8]罗小松，谢丽芳.加强个人品德建设的当下意义与途径 [J].南昌工程学院学报，2011(2)：39-42.

[9]王立仁.公民道德建设的基础性意蕴 [N].光明日报，2002-02-05(2).

[10]曹伯纯.用高尚的精神塑造人 [J].求是，1994(12)：22-25.