张英池州府重修儒学记考释

张邦启

（池州市博物馆，安徽 池州 247000）

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2012年8月28日池州府儒学广场地下停车场建设工地地表下50厘米处出土一碑刻，已残断两截，出土处无碑座。经考，该碑刻系一整石雕凿而成，青石质，呈长方形，长125厘米，通高290厘米，厚22厘米，重达2200余公斤。榫头呈梯形，上长76厘米，下长60厘米，高12厘米，碑刻正面上部正中镌刻 “池州府重建儒学记”八字，两竖排阴刻篆书，每字10厘米×13厘米见方；碑刻正面上部两侧分别阴线雕刻“凤鸟”纹饰，正面四周阴线雕刻飞鸟、花卉纹；碑刻背面素文。碑刻正面正文21行，竖排阴刻楷书，共884字，其文如下：

池州府重修儒学记

池北郭隅之广原，青乌家①所谓佳丽地也。庙夫子、宫墙多士者，盖已二百馀年，土木之工不三十年而辄毁，以故旋圮旋葺。前贤之官于此地，各与有劳勩②，载在册书，不容泯灭。而要未有若我三韩喻公今日建学之盛也，何则？今之时亦大异于昔之时矣。期会簿书，日不暇给，非若向者之从容就理也。职修虽具，然不关乎六计③，无操约程范，务以兢兢，非若向者之可以入三年报最之中也。而且军兴旁午，长吏多以时具茭刍④、供饩⑤脯⑥，劬劳⑦鞅掌⑧，非若向者之时乘农隙百废具修也，无怪乎郡若邑群委谢，后来而自视若蘧庐⑨然矣。我喻公则不然。公谓“今天子右文至意正，以学宫为人心根本之地，学宫饬⑩则心安，学宫不饬则心不安。余亦体上意，尽心焉已耳。”是以良画夙（11）具，断不道谋，竭力捐俸钱，而外闲有事于募助，令六邑之有力者各自占高下助资，而财可称任矣。 铲凿畚锸（12），茨（13）络圬墁（14），聚百工，非有专官不能朝视，而暮考也。于是遴府幕及吏胥之能者视作登记，纤（15）悉备载而力可称任矣。物力有馀，故经费无逗挠（16），趋作无怠偷。自丁巳冬月（17）经始至戊午（18）六月，劳执事而落之，为夫子庙如制，上可建三丈旗，下可容千馀人，盖堂堂焉可以冯（19）鬼神。庑下周还奂美，两两如翼，可以宅幽为謻（20）室，奉启圣公，若明伦堂，若文昌祠，皆次第修举，不遗馀力。戟门外寙（21）地为泮水，其外为一大阖，以隔纷嚣，颜之曰“泮宫”，公亲书之，字势遒紧斌秀，在近代黄庭坚（22）、赵孟頫（23）之间，瞻者叹慕不置云。

史英曰：“喻公知为政之要矣，夫士民之秀也，规其地宜则易化，示之象仪则易从，明旦职事则无不当。昔文翁（24）治蜀，申之以教化，而后蜀中诸生比于邹鲁之乡（25），一时有长卿（26）渊云（27）之属蔚起焉。 宗泽（28）官龙游（29），兴庠序，延师儒，而擢（30）科者相继，彼其民皆未知学也。矧（31）公乘昌时视形胜而临训诲之，有不追美于曩日（32）也哉？夫以科目订（33）人才非通论也。顾士不由之无由自见，如靖难（34）之陈公、黄公皆是也。余闻公于两公祠宇皆加意营造，公之所以勖（35）池人士者深矣，仅科名云尔乎？或曰学之役不自公为郡始也，公以建德令迁监郡，即谋之于旧太守，周公江防，祝公洎六邑之令长，而身任其事者，公也。公之厥（36）功懋（37）（哉！ ）”余曰：“唯唯”。

于时学博吴门陆君德元、京口包君斌属，余同籍章孝廉授之书，兼示状于余。余乃握笔而为之记。公讳成龙，号武公，金州人；周公，讳梦熊，号公望，恒山人；祝公，讳万祉，号介庵，遼东人；别驾田公，讳庶，号牧圉（38），大兴人；贵池令刘公，讳光美；青阳令吴公，讳国柱；铜陵令裴公，讳国熙；石埭令姚公，讳子庄；建德令张公，讳登进；东流令郑公，讳国印，督工经历陈君肇复例得并书。

落款为：

赐进士第翰林院侍读学士桐城张英撰文

通议大夫广西布政使司左布政使郡人张自昌篆额

奉政大夫河南开封府同知郡人柯仲实书丹

绅袍陈达、曹继城、吴运新、郎应徵、章世德、李廷弼、危映壁、柯玉章

教授陆德元，训导包斌，教谕林搏云，训导邓世楗

康熙十八年（1679）已未仲春月日立石

督工生员杜松、沈瑄敬书。

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池州府重修儒学记碑具有较高的历史价值、艺术鉴赏价值、文物研究价值和保护利用价值，具体表现如下：

（1）该碑刻记载了清康熙年间池州知府喻成龙举力修缮府儒学之盛况，系池州府儒学建设历程之珍贵实物见证。

此碑刻较详细地记载了清康熙丁巳（康熙十六年，1677年）冬月经始至戊午 （康熙十七年，1678年）六月，池州知府喻成龙合举时辖贵池、铜陵、青阳、石埭、建德与东流六县之力，多方筹募资材，主持修缮了府儒学夫子庙、启圣宫、明伦堂、文昌阁、戟门、东西庑及宫墙等盛况，“十七年（康熙十七年，1678）知府喻成龙大修并筑宫墙”（39），时系池州政治经济领域一大盛事，是池州文化教育事业一个浩大工程。

儒学，即儒家学说，春秋时兴起，绵延至今已有两千五百余年，其主要内容、表现形式与社会功能随社会的推进不断地发展变化着，仍成为中国社会的正统思想，系中国文化主脉。池州十分重视儒学教育，自唐武德四年（621）首立起，即设置府儒学，“府儒学旧在城东南隅”（40）（今安徽省池州市城区毓秀门市场附近）。宋开宝癸酉（973）知府成昂移建城西北，至和甲午（1054）知府吴仲復又移建府儒学于城东。明隆庆元年（1567）知府尹士龙“以旧学基地卑湿，形势无据，从毓秀门移建今址”（41），即城西北仙台山下（今池州职业技术学院内），知府冯叔吉续建竣工。经明万历年间池州知府李思恭、金本高，天启年间知府潘应龙，清顺治年间知府梁应元，康熙年间知府朴怀玉、喻成龙、李英以及雍正年间知府王书，乾隆年间知府李暲、宝宁、李本樟、张士范等相继修葺，至清朝咸丰时，池州府儒学布局完整，规模浩大，教育培养出伍乔、黄观、杜宗鹤等六位状元，费冠卿、康軿、殷文圭、佘翘、汪珊、李崧祥、毕铿、施尧臣、吴运新、章世德、王懿修、郎应徵等100余位进士和一大批举人、贡生等优秀人才，为祖国建设和社会发展充分发挥出各自的聪明睿智。

池州府儒学坐北朝南，呈长方形，南北长约200米，东西宽120米。门前设置照壁，正对牌坊街，东西树立“德配天地”、“道冠古今”二坊，经泮宫，过泮池状元桥，穿棂星门、大成门，进大成殿，上明伦堂，后达崇圣祠，东西两侧为厢庑，大成门左为名宦祠，右为乡贤祠，文昌阁位于泮池左侧。府儒学徽派建筑风格，布局规整，中轴线严谨对称，砖木石结构，雕梁画栋。祭孔子，美风俗，立功名，池州府儒学脉胳相继，兴学美俗之风久盛。因战争和年久失修等多种因素，池州府儒学主体建筑后大多塌圮。在府儒学原址曾建立池州师范学校（今池州职业技术学院前身），2009年4月至2011年8月池州市政府将府儒学复建工程列入市政重点工程，集中力量，高起点、高标准、高品位地恢复建设了池州府儒学，再现府儒学当年风貌。

（2）该碑刻撰文出自时任赐进士第翰林院侍读学士、后升任文华殿大学士兼礼部尚书安徽桐城人张英之手，系研究张英及桐城派文章之宝贵资料。

清乾隆四十三年（1778）池州知府张士范主持修纂的《池州府志》和清光绪九年（1883）陆延龄主修、桂迓衡等编纂的《贵池县志》均明确刊载了《本朝张英池州府重修儒学碑记》，该碑刻落款第一行为“赐进士第翰林院侍读学士桐城张英”，印证了志书的记载。

张英（1637—1708），清代名臣，文学家，字敦复，号梦复、乐圃，安徽桐城人，系清代著名“父子宰相”之“父”（“子”系张英次子张廷玉）。世家儒业，幼读经书，康熙二年（1663）二十六岁中举，六年（1667年）进士，选庶吉士，十二年（1673）累迁侍读学士，十六年（1677）被选直入南书房，开创了清代词臣赐居紫禁城内之先河，三十八年（1699）任文华殿大学士，兼礼部尚书。晚年隐居安徽桐城龙眠山，卒谥文端，雍正时赠太傅。曾任《国史》、《一统志》、《渊鉴类函》、《政治典训》、《平定朔漠方略》总裁官，著有《聪训斋语》、《恒产琐言》、《文端集》等，史载：“一时制诰，多出其手”（42）。

本碑刻系张英时任翰林院侍读学士，年方四十有二，在时任池州教授陆德元（长洲今江苏苏州人，进士）、训导包斌（丹徒京口今江苏丹徒人，拔贡）和桐城章孝廉等托拜之下，欣然提笔，撰写了这篇碑记。碑记通篇清顺通畅，清真雅正，旁引博论，条理清晰，辞句精练，简明达意，充分展示了文华殿大学士才思敏捷的个性，显示其才华横益的大师风范，系研究张英等桐城派文风极其宝贵的第一手资料。

（3）该碑刻镌刻着修缮池州府儒学诸多人物及事迹，为研究池州当时社会、政治和文化诸多领域提供了重要实物资料。

首先，该碑刻记载了以喻成龙（43）为首的池州政府官员，在“百废具修”、“期会簿书，日不暇给”情况下，“以学宫为人心根本之地”（44），“顾无以兴教化美风俗，中心怦怦是惧思学校为守土亲民根本之地。”、“夫余今日所孜孜祈望以兴教化而美风俗者，均靡不于是乎取衷焉，而修学特其根本之地耳，”（45），重视兴办儒学，细谋划、高标准、严要求、高效出色地完成了府儒学建设任务，体现了他们明社情、察民意、知根本、美风俗、尚教导的崇高境界。

其二，该碑刻由张英撰文外，由时任广西布政使司郡人张自昌篆额、河南开封府同知郡人柯仲实书丹，池州知府喻成龙、周梦熊、祝万祉、田庶等，他们亲民廉政，政绩卓著，均系清代重臣。同时还镌刻六位县令和陈达、吴运新、章世德等众多地方官绅，这为研究地方人文历史提供了宝贵资料。

其三，张英撰写的《池州府重建儒学记》，清乾隆《池州府志》和清光绪《贵池县志》虽有明确地记载，但两者有些出入，主要有两处，一处于文章首句，前者为：“池北郭隅之广原，青乌家所谓佳丽地也。庙夫子、宫墙多士者，……”，后者为“池之北郭，庙祀夫子、宫墙多士者，……”；另一处于文中，前者为：“……两两如翼，可以宅幽为謻，奉启圣公，若明伦堂，若文昌祠，皆次第修举，不遗馀力。戟门外寙地为泮水，其外为一大阖，以隔纷嚣，颜之曰‘泮宫’，公亲书之，字势遒紧斌秀，在近代黄庭坚、赵孟頫之间，瞻者叹慕不置云。……”；后者为“……两两如翼，若启圣祠，若明伦堂，若文昌祠，皆次第修举，不遗馀力。戟门外寙地为泮水，其外为一坊，以隔纷嚣，颜之曰‘泮宫’，公亲书之。……”是前者还是后者记载与原文一致，不甚明了。对照出土的碑刻，前者记载与碑文基本一致，只有三处稍有不同，一是前者将“……后来而自视若蘧庐……”少写“而自”二字，二是前者将“余亦体上意”之“亦”误写成“一”；三是前者将“曰泮宫”之“曰”误写为“日”。 由此可见清乾隆《池州府志》所载、碑刻文字与张英原作一致，化解了人们疑惑。

其四，该碑刻落款有教授、训导、教谕等众多职官，均系清代学官名称。教授，学官名，宋代除宗学、律学、医学、武学等置教授传授学业外，各路的州、县学均置教授，掌管学校课试等事宜，元代诸路散府及中州学校和明清的府学亦置教授。训导，系中国古代文官官职，在清朝官阶约为从七品，主要职能为辅佐地方知府，负责教育事务。教谕，系“正式教师”之意，宋代始设，负责教育生员。按照清朝儒学职官配置，府儒学教授、训导，县儒学教谕、训导，均置一人，这为考证清初教育体制提供了重要依据（46）。

（4）该碑刻艺术鉴赏、文物研究与保护利用价值明显。该碑刻由一整青石雕凿而成，体量较大，通高290厘米，长125厘米，厚22厘米，重达2200余公斤，系池州目前发现体量最大、保存较好的一块碑刻，文物价值较高。该碑刻文字共1000余字，除标题阴刻篆书外，其余均阴刻楷书，宫阁体，气势恢弘，字体结构严整，书风秀逸洒脱，书法遒劲有力，具有较高艺术鉴赏价值。目前，池州市正在筹建博物馆，该碑刻的出土，如同上苍赐宝，极大提升池州府儒学文化内涵，明显提高池州博物馆文化品位，保护好、利用好该碑刻，具有重大的现实意义。

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综上所述，池州日前出土的池州府重修儒学记碑刻系由清代著名宰相张英撰文，印证了志书的记载，较详细记载了清康熙年间池州知府喻成龙主持大修府儒学之盛况，既是池州府儒学发展历程之珍贵实物见证，又是研究张英及桐城派文章的宝贵资料，具有较高的历史、艺术鉴赏、文物研究和保护利用价值，保护好、利用好该碑刻，意义明显（47）。

注释：

①青乌家：又指青乌公、青乌先生。

②勚：yì，劳苦。

③六计：指府之六计，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉办。

④茭刍：jiāochú，干草。

⑤饩：xì，资助。

⑥脯：fǔ，干肉。

⑦劬劳：qú láo，劳苦。

⑧鞅掌：yāngzhǎng，事务烦忙。

⑨蘧庐：qulu，旅舍。

⑩饬：chì，整顿。

（11）夙：sù，早。

（12）畚（běn），用木、竹、铁片做成的撮垃圾、粮食等的器具。 锸（chā），铁锹。铲凿畚锸，在此指工人生产动作。

（13）茨：cí，茅茨。

（14）圬墁：wūmàn，涂饰墙壁。

（15）纤：xiān，细致，细小。

（16）挠：nao，削弱。

（17）（康熙）丁巳冬月：康熙十六年冬，1677年。

（18）（康熙）戊午：康熙十七年，1678年。

（19）冯：píng，同“凭”。

（20）謻：yí，古代宫殿的侧门。

（21）寙：yǔ，懒惰，同“余”。

（22）黄庭坚：（1045－1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，洪州分宁今江西修水人，北宋诗人、词人、书法家。在诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”；在书法方面，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋代四大家”。

（23）赵孟頫：（1254—1322），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯，吴兴今浙江湖州人，元代著名画家，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称楷书四大家。

（24）文翁：（前 156～前 101），名党，字仲翁，西汉官史，庐江舒人。汉景帝末年为蜀郡守，兴教育，举贤能，修水利，政绩卓著。

（25）邹鲁之乡：邹鲁是儒学的发源地，以鲁国出孔子、邹国出孟子而著称于世。

（26）长卿：，指司马相如，约前179年—前127年，字长卿，汉族，蜀郡今四川省南充人，西汉大辞赋家，代表作品有《子虚赋》等。

（27）渊云：分别指汉代的王褒和扬雄。王褒，字子渊，扬雄，字子云，皆以赋著称于世。 班固 《西都赋》：“秦汉之所极观，渊云之所颂叹。”

（28）宗泽：（1060～1128），北宋末、南宋初抗金名臣，字汝霖，浙江义乌人，刚直豪爽，沉毅知兵。进士出身，历任县、州文官，颇有政绩。

（29）龙游：指浙江省衢州市龙游县。宋元符元年（1098），宗泽曾任衢州龙游县令。

（30）擢：zhuó，提拔。

（31）矧：shěn，而且。

（32）曩日：nǎng rì，昔日。

（33）订：同“定”。

（34）靖难：即靖难之役，又称靖难之变，明朝建文元年七月初五，1399年8月6日，明太祖第四子燕王朱棣起兵反叛建文帝朱允炆。

（35）勖：xù，勉励。

（36）厥：jué，其它。

（37）懋：mào，盛大。

（38）圉：yǔ 音。

（39）清乾隆《池州府志》卷之十六·学校，二，张士范主修，《中国地方志集成·安徽府县志辑59》，江苏古籍出版社、上海书店、巴蜀书社，1998年，255页。

（40）清乾隆《池州府志》卷之十六·学校，一，张士范主修，《中国地方志集成·安徽府县志辑59》，江苏古籍出版社、上海书店、巴蜀书社，1998年，255页。

（41）清乾隆《池州府志》卷之十六·学校，二，张士范主修，《中国地方志集成·安徽府县志辑59》，江苏古籍出版社、上海书店、巴蜀书社，1998年，255页。

（42）《清史稿》卷二百六十七 列传五十四，赵尔巽主编，中华书局，1977年出版。

（43）喻成龙 （？－1714）字武功，汉军正蓝旗，奉天人。以其父有军功入国子监，康熙五年（1666）由荫生官任安徽建德县知县，以政绩卓著，康熙十四年（1675）任池州通判，康熙十七年（1678）任池州府知府，后历任江西临江府知府、山东按察使（三十年，1691）、布政使（三十二年，1693），太常寺卿（三十四年，1695）、大理寺卿、邢部右侍郎。康熙四十二年（1703），因督修高家堰有功，擢湖广总督。其善工诗，著有《塞上集》、《九华山志》十二卷、《西江草》一卷等，其尝云：“丈夫既捐躯，岂能依骨肉。”

（44）见碑文

（45）清乾隆四十三年《池州府志》卷之十六·学校之九、十、十一，张士范主修，《中国地方志集成·安徽府县志辑59》，江苏古籍出版社、上海书店、巴蜀书社，1998年4月第一版，259-260页。清光绪九年《贵池县志》卷十一·学校志·学宫之十九、二十，陆延龄主修，桂迓衡等编篡，《中国地方志集成·安徽府县志辑61》，江苏古籍出版社，1998年 4月，192—193页。

（46）《明史·职官志四》：“儒学：府，教授一人，训导四人。 州，学正一人，训导三人。县，教谕一人，训导二人。教授、学正、教谕，掌教诲所属生员，训导佐之。”；《清史稿·职官志三》：“儒学：府教授、训导，州学正、训导，县教谕、训导，俱各一人。”

（47）本文释词主要参考《辞海》（1989年版缩印本），辞海编辑委员会编，上海辞书出版社，1994年。