关于《陋室铭》及台湾的叶树源先生

顾孟潮

《陋室铭》是我国唐代大诗人刘禹锡（772-842）的一篇千古名作。

《陋室铭》全文仅81个字：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟我德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之有。

1976年，时任台湾成功大学的叶树源教授（1914-1997）独具慧眼用中国古人的建筑观和生活方式对《陋室铭》作了建筑解读，颇有深意。后来，叶先生将此文收入其学术专著《建筑与哲学观》（世峰出版社1983年出版）。今年是该书在台湾出版30周年，明年是叶老百年华诞，睹书思人，遂撰此文。

叶树源先生1914年生于福州，毕业于中央大学建筑系，与张镈、刘光华等建筑界前辈为前后期同学。关于叶树源教授及他的学术著作，还有这样一些令人感叹的往事。1996年4月，当他得知钱学森先生对建筑哲学十分重视，甚为感动。决定将其《建筑与哲学观》一书的版权献给母校东南大学。

而我当时正在东南大学做建筑哲学系列讲座，鉴于叶树源教授关心海峡两岸建筑文化交流的背景，原本从不为任何人的书题字写序的钱老，破例于1996年5月7日，书写了致叶树源教授的信函（详见拙著《钱学森建筑科学思想探微》中国建筑工业出版社2009年5月出版，第209页），并评价此书说"我读后深受启示！"

叶树源先生关于《陋室铭》的建筑解读一文的原题目是《从"陋室铭"看我国古人的建筑观》（原刊于《成功大学学报》1976年5月）。

其要点有三条：

1“山不在高”、“水不在深”，是指基地和居住环境的重要。

2对“陋室”的描写包括庭园与房屋的一气呵成，说出了建筑与人的关系，成为一个整体的生活环境，建筑必须适合人的生活要求。

3以诸葛庐、子云亭为例，对不同的建筑物给予评价，强调：我这样的人，住这样的住宅，配我的身份，合我的需要，这不是很好吗——何陋之有？

当代建筑观的"建筑学是为人类创造生存空间的科学和艺术"的提法，是1981年第16届世界建筑师大会上的《华沙宣言》首次提出来的。那是集全世界建筑精英才形成的学术见地，而1100多年前的《陋室铭》，仅用81个字，对环境建筑观就已有生动真实的写照！而叶先生的解读又是在《华沙宣言》发表的5年前。叶先生对《陋室铭》的建筑解读绝对处于当时国际一流水平，不亚于国外建筑精英。