“美人肩”壶的艺术

刘蓉萍

江苏宜兴 宜兴 214221

紫砂文化承载了中国传统文化及茶文化的精华，对紫砂壶造型的创造是永恒不变的话题。在数十年的紫砂从艺生涯中，笔者也一直在紫砂的艺术道路上不断攀爬前进。历数紫砂的器形，我所爱者，皆为骨肉之感之紫砂器，这是一种对艺术的偏爱和情有独钟。

《阳羡名壶赋》中有“美人”、“西子”此二者，在紫砂器型中，就是指的美人肩、西施乳，都是借鉴女性身体的部位来作造型的。就拿经典传器西施乳来说，以紫砂器独特可塑性来描绘美人之乳的圆润饱满，丰满者称贵妃，玲珑者为西施。而本文笔者特意以美人肩来阐述，正是源于美人肩那灵动神韵，骨肉之感。而将似乎没有变化余地的紫砂造型再创神奇，也是源自笔者对美人肩新的理解。

美人肩在现实中指称很窄很女性化的肩膀，俗称溜肩、斜肩、削肩。中国古典美学里，女人以削肩为美。《洛神赋》云：“肩若削成。”如果你见过敦煌壁画那满壁风动，天衣飞扬的美人，或许就该明白美人肩的灵动、柔美和力量之感。一般将女性特征提炼成壶形，或者将女性衣装纹饰、线条借代为服饰壶。

清代文人朱彝尊就有一首专门描绘美人肩的词《沁园春·肩》其中以“ 纨质停匀、望中疑削、染处恒垂、记量成尺六、难增分寸”作描绘，从细节骨肉等等各方面作细而入微的刻画。提到肩部的曲线美，不能不提到肩峰。也就是《美人肩》的线条艺术的来源，对于女性而言，肩峰所喻示的是女性的曲线美，只不过在壶形中这座山峰更为和缓、圆润，比例合度罢了。重点在于展现紫砂壶的线条之美。

自古“爱美之心人皆有之”，在中国古典诗歌中的“美人”意象多次出现，而文人学士对此浮想联翩，常以诗文借代，借美人抒发自己的情志，抒发感慨，或者怀才不遇、可遇不可求的失落之感。传统文人因受理教、道德束缚，常常隐喻之体态妩媚多姿，又极爱慕，凭借文人雅士的心灵，加上匠人手巧，就使得紫砂这种泥性的陶瓷制品作借代，登上了历史的舞台，明朝惠孟臣的乳顶壶，艳而不妖，曼生亦高雅因见少妇依门喂婴，而牵情丝，方成乳瓯壶。原来，皆是文人风流爱美，将不可明示之情以一壶尽化之，或养生之道，或阴阳之理，尽在此间风情别样。

同一种器型在不同的紫砂艺人手里能够表现出不同的神韵来，《美人肩》壶制作难点在于，如何手工打造出壶肩的线条，合乎美人肩线的柔美怡人的情态，以及盖面和壶身之间的过渡，故此为《美人肩》壶的难做之处，却也是壶之美的体现之要点。

《美人肩》壶以修长圆润见长，自盖顶向壶身弧转，上宽下窄，曲线灵动巧妙，整器以古代美人的肩线及丰腴美妙的曲线，幻化出动人心弦的壶形，若削肩而立的唐代宫廷美女的雍容华贵，又似大家闺秀的丰姿绰约，美丽妖娆，削肩立骨，造型饱满圆润，描绘了一幅肥美丰润的唐代仕女图，大方得体。

观此形态，结合唐代各个时期的飞天美人图，也许能够心领神会，流和鋬的处理，就似那掐着腰，翘着兰花指的贵妇人，长袖善舞，舞姿飘逸灵动，不同角度观看姿态和意境，风格和情趣，都在不断地变化。嘴，把纤巧精细，流嘴弯折向上于壶身中部接出，耳把细长，骨骼清高，身桶硬朗，壶盖为嵌盖，顶部起伏而隆起，珠圆玉润的滴钮，整器造型不拖沓，别有刚强内在，形神气韵富有美人之风雅。色泽朱红略泛桔光，温润透明质感之佳。

《美人肩》壶主题与形式统一，全器光素简洁，比例协调，以体现圆润的壶身为主，利用壶身匀滑自然的肩线，肩部略为突鼓，窈窕秀美的壶身，漂亮匀称的壶肩，肩项及腹，骨肉匀亭。精巧的全手工技艺，壶盖与壶身仿佛合为一体，内盛香茗，如软玉温香，不啻掌珠，赏心悦目，颇具风韵。

[1]《阳羡砂壶图考》李景康、张虹，香港中文大学出版社 2006年版

[2]《阳羡砂器精品图谱》 赖福来 台北淑馨出版社 1985年版

[3]《紫砂茶壶的造型与鉴赏》 钱剑华 江苏人民出版社 1992年版