追寻儿童文化视角下的语文课堂

鸦 彬

（句容市华阳中心小学，江苏 句容 212400）

在小学语文课堂教学中，教师经常有这样的感受：低中年级的课堂上学生总有说不完的“闲话”，身体也是在不停地动。教师稍一放纵，教室里就可能“炸了锅”而失去控制。这个时候，教师只有拿出“师道尊严”，甚至加上大声训斥或惩罚，课堂才会逐渐平息下来。而高年级的课堂却往往变得沉默，除少数学生还能专心上课外，多数学生不是机械地做着教师布置的练习，就是面无表情，态度漠然，近乎麻木地对待眼前的一切。学生应有的学习热情逐渐消逝，对于学生而言，课堂没有欢乐，也失去了吸引力。

事实上，为了上课，教师也做了充分准备，认真钻研了教材，精心设计了教学过程，还收集了许多资料，但教师在做这些工作的时候，大多是站在教材的角度，用成人的视角去把握教材并进行教学设计的。即使考虑到学生的主体地位，也仅仅从形式或几个教学环节上有所体现，学生的主体能动性没有得到充分发挥和有效落实。新课程指出，教学过程是师生共创共生的过程，师生同属于课程的构成因素，都是教学过程的主体。然而，我们的课堂由于忽视了儿童的生活世界和身心特点，忽略了儿童的习惯、行为方式和价值观念，因而失去了应有的活力和吸引力。说到底，这是教学中儿童文化的缺失。

再者，纵观现有小学语文教材，在选文视角上已经有较大的改进，但真正的儿童文学作品所占比例非常少，进入教材的儿童文学作品，大多也是“伟人做平常事、平凡人有了不起的壮举”之类，让孩子们觉得无法亲近。从某种意义上说，正是因为教材中真正关注儿童心灵和情感的儿童文学缺失，导致学生作文中出现假、大、空现象。此外，由于传统的阅读习惯，再加上教师缺乏儿童文学素养，即使有优秀儿童文学作品选入教材，也可能被教师用成人的视野代替孩子“观察”，用成人的感悟代替孩子“体验”。这种模糊儿童认知特征、漠视儿童心理需求和任意拔高的做法，不仅不利于儿童阅读，而且会减少他们正常的阅读兴致。

新课程既然关注儿童，关注学生全面、和谐的发展，就必须关注儿童文化，尊重儿童文化，要精心营造一个放飞灵性、充满生命活力的课堂。

一、用儿童视角解读文本

我国著名的小学语文教育专家沈大安先生曾说：“教师对文本的解读可以非常深刻和独到，但我们不能忘记我们面对的是8~14岁的儿童。”长期以来，我们习惯站在成人的立场上，用成人的思维方式看待他们，其实儿童不是“小大人”，他们有自己的年龄心理特点，他们有自己独特的认识世界的方式，我们不能把成人的认识强加给孩子。

语文教师要善于怀着一颗灿烂的童心走进文本、浸润文本，换个角度体验文本历程——以儿童的思维去想，以儿童的心灵去体验，以儿童的眼光去质疑。这样，你就会与儿童共同呼吸，共话精彩：孩子会的，教师不会絮絮叨叨、纠缠不休；孩子卡壳处，便会导之以拨、点石成金；孩子疑难处，便会层层剥笋、娓娓道来。以儿童的视角进行教学预设，就要善于在脑海中呈现模拟演示下的教学情境，在心中感受课堂预约的精彩，让儿童的笑脸在心中亮起来，让儿童智慧的火花在心中迸出来，是备课，更是课堂之旅前的一次美好遐想。以儿童的视角走进文本，就会体验到儿童阅读过程中的困惑，就会感受到儿童在阅读过程中的乐与得。如预习苏教版第十一册《把我的心脏带回祖国》一文时，以儿童视角可生成如下话题：心脏怎么可以带回祖国呢?肖邦为什么不得不离开自己的祖国?肖邦催人奋进的《革命练习曲》该是怎样的催人奋起的旋律？……循着儿童的思维节奏就能拨动儿童的心弦，形成师生互动、心心相印的课堂境界。

以儿童的视角解读文本，还要善于在文本深处游历漫寻，于文本深处寻见童心烂漫，来丰满我们的语文教学。我们可以想见，为何教师诗情画意，儿童却茫然若失，教师激情满怀，儿童却置若罔闻呢？缘于教师往往习惯于以自己的高度为标尺，没有把自己的理解下位到孩子的最近发展区与儿童相融，造成教师与儿童在文本理解上的真空断层——孩子混混沌沌，不知所云，却唯唯诺诺，虚假迎合。儿童化的视角解读文本要在与文本的反复磨砺中觅见童心，这样，才能把课上在儿童的心坎上，才会飞溅出浪漫的“水花”，生成无法预约的精彩。比如，某版本教材里有个口语练习“我长大了做……”中给出了一些图，图中显示的有教师、医生、战士等职业形象。如果教师依据这些图设计教学，我们可以想象这节课该有多乏味。学生的答案无非是长大了要当解放军保卫祖国，做医生救死扶伤……这样的课就是用成人的眼光看儿童的世界，学生的思维、情感无法被调动起来。周益民老师有一个很好的课例，他上的也是这一课，他在上课的同时引进了一本日本的图画书《长大以后做什么》，那本书非常好玩，问蒲公英长大做什么，蒲公英说“我长大以后要做个大狮子”，问小鱼长大以后要做什么，小鱼说“长大以后要做大鲸鱼”，问蜡笔长大以后做什么，蜡笔说“长大以后做大森林”，等等。把这本图画书带进课堂，这节课便生动了许多。

所以，我们在课前钻研教材，解读文本，必不可少的是站在儿童立场上，用儿童文化的视角去看问题：如果让学生来读这个文本，他们会怎样解读？他们有什么不懂的地方？会出现什么问题？……儿童的生活世界是成人不可替代的，教学如若要引导学生精神建构，也必须是在他们的世界里完成。教师是教学的策划者、设计者和组织者，但真正“发出”学习需要的都是儿童。由此可见，只有从儿童的视角去审视教材，确定教学目标，才能引起学生的学习兴趣。

二、用儿童视角观照课堂

阅读时携着个性走进文本，独特朗读显示个性，内化文本更是个性飞扬，剔透玲珑的童心就在阅读的过程中熠熠生辉。下面是一位老师教学《蜗牛的奖杯》片段。

师：看到再也飞不上天的蜗牛，你想对它说些什么？

生1：蜗牛背着这么沉重的奖杯太可怜了，我想发明一种机器，把它拿下来。

生2：我也想帮蜗牛拿下奖杯，还想恢复它的翅膀，看看它是不是飞得最快。

生3：把奖杯放到该放的地方，让蜗牛重新飞起来。

师（有些茫然地作小结）：同学们要知道，因为蜗牛太骄傲了，这沉重的外壳就是骄傲的后果，让我们告诉蜗牛，成绩面前要谦虚。

都说童心无瑕，童真无价。所谓童心，即儿童对客观世界的反应、态度和对想象领域的憧憬向往，它有着鲜明的年龄特征，更有其独特的文化和价值体系。调查和资料均显示，其主要特征为感性、直接、异想天开、充满期待，更可贵的是，善良是其情感核心，正所谓“人之初，性本善”。课例鲜明地表现了这些特征，孩子想说的多为两个主题：一是觉得同情，蜗牛爬行多么痛苦，太可怜了，让我们把它沉重的负担去掉吧；二是充满幻想，如果蜗牛能飞起来，那将是一番怎样的景象？它包含了孩子善良的愿望，期待减轻他人的痛苦，这是儿童价值观的体现，它又显示了孩子的浮想联翩和好奇，这是儿童文化的体现。面对这样的心理背景，怎么可能让孩子首先想到的是要批判蜗牛呢？怎么可能使他们理性地分析谦虚的重要性呢？如此一味强求，这种有悖科学的人为因素，又怎能体现以人为本的教育思想呢？这里，笔者要为这些孩子的想法鼓掌。只有在童心世界里我们才能听到这善良的声音，这没有丝毫伪装的吐露。要为新课程的实施而鼓掌，正是几年来积极倡导的宽松自主的课堂，使他们大胆交流，个性表达，真情流露，而不像以往那样揣摩教师的心理，披上令人窒息的伪装。

总之，新课程要求遵循儿童的身心发展规律和学习规律，采取合适的教学策略，让学生得到生动活泼的发展，因此，教学中必须关注儿童本身，关注独特的儿童文化，这才是我们教学的“智慧之门”。追寻文化课堂，让课堂中流淌着“儿童文化”，我们将可以与儿童一样轻松、愉悦！每一个儿童也能够从小在属于自己的文化形成中快乐地学习、成长！