祝赟鹏 (江西科技师范大学 江西 南昌 330013)
自1974年,南昌市东湖区永外正街发现两晋时期吴应墓,出土朱漆“吴氏槅”以来,南昌相继出土了近百件两晋时期的漆器,这些发现对于研究两晋时期的漆器有着重要及深远的意义,使得晋代漆器的光芒得以呈现。
口沿处有盖槽, 缺盖。平面呈长方形。内分七方格: 四角有长7.2、宽8.4厘米的四个对称小方格;中央分三个方格, 最大一格长、宽均为10.7厘米。另两格大小相同, 长5.8、宽6.2厘米。盒底端有朱漆隶书“吴氏福”三字。应是吴氏生前使用的福。其底端、四角及口沿处施黑漆, 其内及四侧中部施朱红漆。有足。长26、高5 、宽18.3 厘米。
直径25、高13厘米,竹胎、木底,圆体直壁。内壁髹红漆,外壁主题为车马出行图,奁身上半部以朱红、赭色勾成帘幔状,下半部以一周红彩弦纹分割,以二方连续方式绘出一朵梅花、云纹相间的黑地红彩圈带。中部黑地,用金彩、红彩、赭彩三色绘车马、人物纹3组,每组间以帷帐相隔,计轺车2辆、骏马2匹、人物17个。整个画面,构图严谨,主次分明,比例得当,绘制精美。作为画面主题的人物,着意描绘,所绘人物,每组相近,体态丰腴,头顶梳长髻,身着交领长衫,广袖长舒,长裾曳地,双手或交于胸前,或屈肘上抬,躯体微前倾,面部丰满,姿态庄重,神采飞扬,其中有两人戴冠,一男一女,当为贵族夫妇;骏马肌肉外鼓,威武雄健,奋蹄前奔;对周围作为背景的树木,则轻描淡写,树木在人面前,显得是那样渺小。
此器卷木胎,口径25.5、底径24.1、高3.6厘米。平沿、浅腹、平底,外部髹黑漆,口沿饰黑地红彩连珠纹一周,内壁髹红漆,以红、黑、灰绿等色彩绘出由人物、车马、瑞兽组成的宴乐图。整幅画面上共有20个身份神态各异的人物和鹿、龟、鸟等瑞兽。描写众多人物场面时,因还没有掌握“透视法”,只能作上下数层平列,以人物的体量大小来表示远近。中间一组为一红衣长髯老者携一绿衣侍女造访,一绿衣长髯老者作出门迎接状,其后为一头戴冠冕、身着华丽服饰、手摇蒲扇的贵妇在侍女簇拥下出迎。一侍女在前引路,一侍女手撑华盖,一侍女跟从;另一组为绿衣老者手抚琴歌乐,神态怡然,红衣老者在聆听,红衣、绿衣女侍在一旁侍立。画面上部绘一少年公子在3 名随从的陪同下驾车出行游乐;下方绘4 名家奴来表现庖厨中忙碌的场面,杀鸡宰羊,好不热闹。所绘人物面部表情生动自然,画面优美,层次丰富,给人一种欢欣鼓舞、歌舞升平的快感。
九天玄女故事是西汉时期兴起的艺术题材,在汉画像砖上广为采用。此器卷木胎,直径20.4、壁厚0.3厘米。器残,仅存器底。盘内底用红、黑、灰绿、橙等色彩绘出九天玄女神话故事图。画面中部横置二鳄,将画面分为上下两部分,上半部分为西王母和九天玄女两位神话人物抚琴歌乐的场面。九天玄女作人面鸟身状,双翅微张,旁置青鸟。上部右侧的青鸟,3只一组,故事是西汉时期兴起的艺术题材,在汉画像砖上广为采用。
攒盒也是战国以来流行的漆器品种。此器卷木胎,上弧长11.5、下弧长4.5、高3.5厘米。呈扇面形,盖面四周抹角,黑地红、灰绿彩。四周用红彩绘出一个扇面形边框,中心为一瑞兽,是整个画面的主体,其他地方以云气纹点缀,瑞兽腾跃,云气舒卷,主题突出。
耳杯是战国以来最为流行的漆器品种,数量多,造型多变。木胎,斫制,椭圆形,圆唇弧壁,月牙形耳,小平底;大、中号耳杯内髹红漆,外髹黑漆,与文献记载的“禹作食器,朱涂其内”相合,一对小号耳杯则通体髹黑漆。耳杯的发现,把犀皮漆工艺提早了600年,完全能证明早在三国时期犀皮漆器工艺生产已达到完美阶段。
木胎,斫制,长24.5、宽20.1、高2.3、通长29.1 厘米。近方形,平底长方形耳。盘内红地,中心绘一黑色长方形,外壁髹黑漆。
南昌晋墓出土漆器,无论是从出土的数量、保存的完整性,还是从制作工艺美术水平来看,都是目前我们所能见到的东晋时期最精美的实物,是我国出土东晋漆器数量最多、保存最完整的一批。它们代表了当时漆器制作工艺的最高水平,填补了东晋漆器工艺美术史的缺环,印证了文献中关于晋代漆器制作工艺的记载,从而极大地深化了人们对东晋时期漆器高超工艺水平的认识。
[1]彭明瀚.《东晋漆器艺术》.文物世界.2003.01.
[2]曹柯平、李科友.《南昌市郊晋墓清理简报》.江西历史文物,1985.01.
[3]叶恭绰.《漆器考》 .《乐浪》 东京帝大文学部出版.
[4]田自秉编.《中国工艺美术简史》.中国美术学院出版社.