自由的情感表现

龚吉雯 韩 梅 （昭通学院艺术系 云南昭通 657000)

“艺”在说文解字中本义为种植、准则、法度等解，而“术”本义是城邑中的道路、方法、手段、技术等含义，合在一起形成新的词义。可以看出艺术本身来说技术性的成份是占有决定位置的，古希腊思想家们也认为艺术首先是“技艺”，是一种把自然的东西转化为人类的东西的活动，是通过“技艺”产生的结果。艺术曾被包含在人类从事的一切需要技术的活动中，如：外科手术、赶马车、皮鞋制作等活动都包含在“技艺”中，中国周朝时“六艺”——“礼、乐、射、御、书、数”，与农民的种植技艺是一回事。现代中国使用的艺术这一概念是20世纪初的中国学者认同了日本美学家对“ART”含义的理解和翻译而引入中国的，但是，不管是东方还是西方，都把艺术视为特殊的物质实践活动，而不是一种简单的人类物质实践活动的成果，那么，艺术为什么是艺术而不是别的什么？“艺术，是人借助一定的物质材料和工具，借助一定的审美能力和技巧，在精神与物质材料、心灵与审美对象相互作用、相互结合的情况下，充满激情与活力的创造性劳动。”从这段话中可以判断出艺术是由艺术家、艺术作品、欣赏者、审美性、创造性所构成的复杂的、精神与物质交织的世界。在这个世界中人是决定性的因素。艺术创造的目的是为了实现其审美价值，满足人们心灵的渴求和精神上的需要，克罗齐认为艺术是人自我解放的能力，是人的自觉活动。

艺术实践中艺术作品是艺术家内心情感的物化，也是艺术家与欣赏者之间的媒介和桥梁，创造艺术作品的是艺术家，如果没有艺术家的存在，也就不存在艺术世界。既然如此，艺术家的情感如何体现，或者说当艺术家的劳动产品提供给欣赏者，而欣赏者又如何与其产生情感的共鸣，两者的对话也就变得至关重要，说到底，艺术是人的艺术，艺术是独立的、人的自我解放的实践活动。“人对自己的感性印象做精心表现，他就把自己从感性印象中解放出来；他实现了对感性印象的对象化，就使自己摆脱了与感性印象同一并列的地位，使自己成为感性印象的主人。”

那么人是怎样实现自我解放的呢？美学家克罗齐人为，艺术是心灵活动对于世界的个性化感性认识。所谓个性化，强调的是认识主体的能动性和历史具体性，这其中包含有两个重要概念，一是个性化；二是感性认识。个性化意味着创造性、唯一性，是把艺术家强烈的主体意识、强烈的主观因素——思想、情感、心境、愿望等渗透到生产过程中，物化到艺术作品中。独创性是艺术的生命，个性是艺术的灵魂，艺术作品以不可重复性作为其标志，说明艺术家个人的情感对艺术作品至关重要。艺术家属于这样一部分人，他们具有某些特殊品性和能力，可以用艺术这种语言作为表达和交流情感的手段，这样就必然要求艺术家必须具备丰富的情感。情感是整个人类所共有的东西，常人也有情感，艺术家与常人之间的差异表现在各自直觉表现的程度上。艺术家能够把“人性中一些最平常的倾向和能力”发展到登峰造极的程度。艺术家的情感是由某种物象引起的，然后又通过恰当的形象显现出来。形象性、感性是艺术家情感活动的主要特点，也就是说，艺术是以感性现实为对象，最后又通过形象显现出来。艺术的生命是其独创性，如何保证独创性和个性？艺术的起源学说中有一种理论称为游戏说，认为艺术起源于游戏。这种学说最早可追溯到康德，姑且不论游戏说存在什么样的弱点，其中有一点是对于保持艺术家的独特性和个性极为重要的，也是能保证独创性和个性的前提，那就是“自由”。康德“自由”的概念是不受外在功利影响的一种精神创造活动，除了它本身所引起的精神上的愉快而外，不再有其他目的。在中国传统理论中也同样有类似阐述，孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《论语·述而》）孔子的原意是指“君子”对于与物质技能有关的一切训练要有熟练掌握，对技能的掌握是产生自由感的基础。所谓“游于艺”的“游”，从字面含义是漂浮、流动之意，而这正是突出了自由感，这种自由感并不是无规则、无定律的“游”，而是合目的性与合规律性相统一的审美自由感。通过对客观规律性的全面掌握和运用，现实地实现了人的自由，不论是康德还是孔子，他们在对于艺的态度上都共同提到了“自由”，自由对于艺术家的艺术创作具有决定性的作用。

确保情感的自由不受其他因素的影响后，艺术家要做的事是表现情感。怎样“表现”情感呢？英国的艺术理论家科林伍德认为，表现情感的艺术是：第一，在未表现之前，情感不知为何物，所以表现就是一个探究情感性质的过程；第二，对于表现者来说，在不明白表现的情感是什么时，他处于一种或烦躁或兴奋激动或压抑的心理状态中，而明白表现之后则轻松和解放了；第三，据此可推出：对于表现者，表现情感本身就是目的；第四，表现情感只与表现者有关，所以表现情感也就是自我表现。什么才是艺术要表现的情感呢？在科林伍德看来，情感和感觉是有区别的，如一个人遭受不公平待遇时，他处于愤怒的情绪中，这种愤怒是感觉，不是情感，情感是必须受到艺术家控制的。艺术情感的表现是对情感的认识，而不是感觉的发泄，这样，我们又回到了“游于艺”的概念，自由是合目的合规律性的自由，情感的表现是运用一定的技术手段和规律表达的。

为什么情感在艺术中如此重要，因为艺术属于创制知识，它不同于理论知识、实践知识，是以塑造形象方式，再现特殊事物，从中显示普遍的活动、情感和意义，表现人和人的生活。人永远是艺术的主体和主题，而艺术在实现人的本性中进行和完善。房龙也说：一切的艺术，应该只有一个目的，即克尽厥职，为最高的艺术——生活的艺术，做出自身的贡献。

[1]《艺术概论》.孙美兰主编.高等教育出版社.

[2]《美学四讲》.李泽厚著.天津社会科学院出版社.

[3]《华夏美学》.李泽厚著.天津社会科学院出版社.

[4]《新编说文解字》.古敬恒.刘利编著.中国矿业大学出版社.

[5]《克罗齐美学论稿》.张敏著.中国社会科学出版社

[6]《艺术导论》邹跃进编著.高等教育出版社.