中国马术运动发展面临的问题及路径选择

孙德朝，许 军

(1.四川师范大学 体育学院，四川 成都 610101;2.四川旅游学院 运动与休闲系 四川 成都 610101))

近年来，我国马术的研究主要聚焦于我国马术运动发展思路［1］［2］、马业发展的机遇与挑战［3］［4］、区域民族马文化及其传承路径［5］、马术运动与奥运会［6］［7］、中外马产业合作及发展思路等方面。鉴于马的传统功能受到蜕化，新时期马功能价值日益凸显，本研究进一步对我国马术运动发展面临的问题及发展路径进行分析，力求对马术运动的发展抛砖引玉，迎合人们对马术运动的时代诉求。

1 传统马功能价值的蜕化及现代马功能价值的时代诉求

1.1 传统马功能价值的蜕化

马为六畜之首，马牛羊鸡犬猪排序是中华民族传统文化价值认同，在历史的纵横坐标上，马与人类生产、生活、休闲不可以剥离，特别是对于游牧民族，马更是他们生存的依托。与其他动物相比，马并没有扮演其人们肉食动物的主要角色，而是作为人们最亲切和最信赖的朋友以交通工具出现在战场、生产、生活等方面。在古代战争中，马占有极高的军事地位，马给军队提供极强的动机能力，可以疾袭，可以速退，可以代人之劳，负粮草，运器械。后晋名将马援曾说:“马者，兵甲之本，国之大用。”在兵戎相见，战争频繁的北方，各民族都注重骑术训练。《元史》:“元起朔方，俗善骑射。”成吉思汗的13 个“古列延”中，能骑善射者达3万之众。鉴于马对人类生产、生活和社会发展的贡献，人们对马的敬畏和赞扬络绎不绝，演绎出诸多的马文华和马精神:神奇之马、龙马精神、天马行空、马不停蹄、马到成功、一马当先、万马奔腾、马首是瞻、老马识途、犬马之劳、汗马功劳、金戈铁马、秣马厉兵、驷马难追等成语便是对其马文化、马功能的总结提炼和写照。

1.2 现代马功能价值的时代诉求

时代的变迁，游牧民族和农耕民族文化的碰撞与交融，演绎出和谐社会的构建，和谐民族关系的共建等一幅幅和谐共生的动态发展态势图。传统马功能、马价值正面临嬗变和蜕化。新时期马功能、马价值的观赏、休闲娱乐功能正迎合人们的时代诉求。马的观赏价值、休闲娱乐价值、收藏价值应运而生，但马的观赏价值、休闲娱乐价值、收藏价值，与可储存的物质文化的价值，折射出质的文化符号差异性，马价值必须依附于特定的马身上，一旦马的“生命”得不到承统，这些价值就不复存在，于是便出现了传承马文化、发掘马精神、保护马品种、改良马品种、开发马产业等时代诉求。如何发掘和开辟马种，培育马种，让马的存在的价值得到极大的拓展，以一种全新的路径满足人们健身、表演，休闲娱乐的需要。传承马为人类服务，人们利用马来促进人类躯体健康、心理健康和社会适应健康的固有属性，时代马术、马产业应运而生。

2 中国马术运动发展面临的机遇

纵观人马合作发展的旅程:马免受予为人类的肉食动物，人类利用马来为生产、生活、休闲娱乐服务的和谐共生理念，谱写成中国马术运动发展的“圆圈”:马种资源是马术运动发展的“圆心”，民族马术的原生态性是马术运动发展的“半径”。

2.1 马种资源的丰富是我国马术运动发展的“圆心”

韩国才(2012)研究表明［3］，我国现有马的品种资源42 个，其中地方品种29 个(表1)，培育品种有13个(表2)。我国马种在游牧区、畜牧区、半农半畜区出现集聚现象。其地方马种在西部省份特色突出:云南省7 个，四川省4 个，新疆维吾尔族自治区4 个，青海4个，甘肃、广西壮族自治区各2 个;贵州省、陕西省、湖北省、福建省各1 个。其中，河曲马出现跨省区分布格局。研究还认为:我国的马培育品种其分布特点是内蒙古自治区3 个，新疆维吾尔族自治区、辽宁省各2个;云南、甘肃、吉林、山东、河南、河北各1 个。我国马种资源的丰富，良种马培育的不断拓展，为马术运动的发展建构了一个个“圆心”。如何以一条全新的路径促进马文化、马产业向四周辐射发展，契合传统马功能蜕化、新时期马功能价值凸显，成为马术运动的发展中面临的重要课题。

表1 中国地方马种表

表2 中国培育马种表

2.2 我国民族马术原生态自然培育闻名世界是马术运动发展的优化“半径”

我国是世界上民族马术开展最好的国家，我国的民族马种大部分为地方马种，有很多的优良特性，是千百年来适应我国特殊的地域环境和气候条件而衍生的“马术文化符号”，民族马种持久力和抗逆性强的特点世界罕见。我国民族马术与民族节日庆典文化和民族文化的这种不可剥离的文化依附性特征，决定了我国民族马术的多样性，决定了游牧民族和半农半牧民族休闲娱乐形式的多元性。以蒙古族、藏族、彝族、纳西族为例，民族马术的这种多样性格局，对我国马术的发展具有重要的民族文化效应(见表3)。挖掘民族马术的文化价值一方面迎合了我国文化大发展、大繁荣的时代需求;另一方面对借助马术这一载体构建我国和谐民族关系具有重要的社会综合效应。此外，对民族马术文化价值的挖掘对我国筛选优良马种、加快马种保护、改良马种，尤其是促进马产业的发展具有重要的学理意义。民族马术所构成的我国马术运动发展的“多元半径”，对弥补我国人马和谐共生的马术运动发展具有前瞻性的“圆圈”效应。

表3 蒙、藏、彝、纳西民族“马术文化”符号特征一览表

2.3 马术运动发展符合休闲时代人们的理性抉择

随着交通运输业的改善，马匹作为促进人们经济发展和生活质量改善的工具需求在游牧区、畜牧区、半农半畜区正逐步淡出人们的视野，传统养马产业对马文化的宏扬及传承作用受到质疑。在旅游业快速发展的黄金期，曾满足人们旅游生产和消费的“骑游”旅游产品虽风靡一时，但由于人们对生态旅游和低碳旅游理念的吸纳，马匹旅游也越发受到人们的质疑。一方面要保护、承传马文化的精髓，将马作为人类优秀的文化符号特质保留下来，另一方面马产业却面临发展路径的萎缩，以马术运动优化路径为发展模式的马产业，势必满足在休闲时代人们的理性抉择。

2.4 马产业链的形成迎合休闲时代人们的多元诉求

在古今中外的文明进程中，全世界公认的三次人类文明的高峰与体育运动的发展有着高度的关联。一是古希腊文明，它勃兴了古代奥林匹克运动;二是曾称“日不落帝国”的英国，它是近代第一次现代化的代表，催生了户外运动;三是知识经济的代表——美国，在第二次现代化的过程中，将竞技运动的职业化、商业化推到极至，同时催生了休闲体育，使以奥林匹克为核心的国际竞技体育和以休闲健身为标志的大众体育成为当今世界的重要文化活动。竞技体育与大众体育的融合和对接，是世界体育发展大趋势，是第三产业的核心。从阻止社会变化角度来思考问题只是浪费时间，为所有已建立的制度必然消逝而惋惜也是浪费感情。马产业和马术运动就在这种抉择与权衡取舍中面临发展的大好机遇。因为新型马产业链的形成将符合休闲时代的人们的诉求。在德国有近1/4 的人口进行着与马相关的休闲娱乐活动……便是明证。从经济视域来看，将马业从业者从第一产业的漩涡中牵扯回来，迅速进入第三产业的多赢局面，以获取马对人类的贡献，是人们的理性需求。

2.5 具有比较优势的举国体制是我国马术运动发展的“增长极”

举国体制不仅是我国竞技体育发展的成功之路，而且对我国整体体育事业的和谐发展也具有重要的参考和借鉴性。举国体制具有“增长极”优势，它好比嵌入木头的螺丝钉，在螺帽处轻轻用力就能嵌入……。充分借鉴竞技举国体制在树立大局观念、资源合理配置、建立和完善公平、公开、公正的竞赛机制、明确举国体制下多元训练制度的地位与作用等方面的正面效应，对我国马术运动向“国际化、专业化、社会化、市场化、职业化”路径的推进具有明晰的比较优势。如何在市场经济下，借用举国体制优势对我国马文化的推广、马术相关产业链的形成也具有重要的保障意义。我国已经完成了北京奥运会和伦敦奥运会的参赛任务，我国正式注册的马术运动员、教练员、裁判员、国际赛事监管人员的数量呈逐年增长的良好态势。促进马术马匹数量的逐年增加，积极参与多类型赛事(奥运会、亚运会、全运会、各省市运动会)，利用竞赛对训练的导向作用，展示出举国体制下马术运动发展的竞技比较优势，是马术多元化发展的路径。

3 中国马术发展存在的问题

3.1 区域经济发展不均衡是马术运动发展的瓶颈

我国经济区域发展的不均衡，呈现出东高西低，东强西弱的客观现实。我国经济发展的东部集聚现象与我国丰富的马种资源西部集聚现象客观存在。经济的集聚与马种资源的集聚难以在特定区域内形成“叠加效应”，这不仅是制约我国马产业发展的客观要素，更是我国马术运动发展的瓶颈。而我国马产业发展的高投入和低产出现象:如马种的遗传筛选、育种、繁殖、营养、兽医，马术行业人才的培育都需要大量的经费作支撑，无疑也是制约我国马术运动发展的客观因素。

3.2 马产业整体发展战略的不尽合理是马术运动难以吸引人们参与的主导因子

目前，我国养马业主要存在传统养马区、旅游区、城郊区和马术俱乐部。从经济贡献的视域来看，传统养马区和马术俱乐部都以亏损态势出现，而旅游区又出现生态和低碳等问题。其亏损的反面效应却将马术运动的发展蒙上一层难以剥开的面纱，兼存的马产业的生态链条薄弱、竞争的无序性，却让马术运动难以像西方发达国家一样吸引人们的眼球。如何建立一条以市场为主导，政府调控为主体，防止资源和资金的过分集中而导致低效的马术产业链，是马术运动得以科学发展的优化路径。

3.3 传统文化价值观与马产业的融合与对接不力是马术运动难以发展的文化认同阻碍因素

文化是最能凝练人们思维的稳定因素，人们能否从文化上接受马术运动是决定着马产业能否在我国快速健康发展的关键性问题。传统马文化和马功能，让人门在意识形态上对马具有崇拜和感激之情，要让马的文化功能价值迅速与马产业融合和对接，让马与人扮演从生产到生活的蜕变，从工具到休闲玩具的蜕变，这需要人们对新时期马功能价值的文化认同。我国正处在经济社会的全面转型时期，社会利益主体多元，如何转变马术的传统的形象，扭转社会普通人群对休闲经济的偏见是马术业内人士不可忽视的问题。

3.4 “贵族运动”酿成的“形象遮蔽”难以让马术运动深度发展

马术是一项贵族运动，马术运动发展的一个最主要问题就是门槛太高，这势必造成马术运动的“形象遮蔽”。目前，我国有通讯地址的全国马术俱乐部和赛场共有240 家。依照国际标准、经中国马协认证的4 星级俱乐部有4 家，他们看重的是马术俱乐部的发展潜力，而俱乐部看重的是名誉、社交和休闲娱乐方面的机会成本和价值的“叠加效应”。各地马术俱乐部、赛马场建成虽然促进了该地马术项目和速度赛马的发展。但俱乐部的经费注入与亏损的巨大反差，以及参与者群体的高消费性，折射出马术运动的“贵族痕迹”和“形象遮蔽”。其自身发展的大众化路径不畅，是导致深度发展的重要因素。

3.5 专业人才匮乏是阻碍马术运动纵深发展的“技术”因素

我国马术项目运动队和俱乐部近年来在马匹筛选、场地选址和设计、马术装备、马术器材等硬件条件得到较大改善，而马术专业人员如教练员、调教师、兽医、钉掌师、高水平马工、俱乐部管理人员等人才资源却严重匮乏，尤其在管理上问题突出，与国际马术运动的发展存在巨大的差距，人才匮乏是制约我国马术运动发展的“技术”因素。

4 中国马术运动发展路径

纵观人类为生产、生活、军事、休闲和娱乐而设计、规划和策划出的体育项目，在追求人与动物和谐共生的项目方面，马术颇具代表性(“斗牛”凸显的是人对牛的征服，现代体育项目多扮演人类对自我的超越……)，马术这种通过“人马共同体”来展示人们对人与动物“和谐共生”的休闲体验和感悟，是马术运动自我发展的核心动力源。如何契合我国马术发展的现状和人们对新时期马的现代价值认同，分析我国马术运动发展的优势、劣势、机会和威胁，并通过对我国马术发展的内部资源和世界马术发展的外部环境综合评估，分析我国马术运动发展的资源优势和缺陷，剖析马术运动发展所面临的机会和挑战，是我国马术运动研究的热点和焦点问题。本研究提出如下我国马术运动发展的宏观路径。

4.1 制定政府主导下具有前瞻性的马术运动科学规划，培育与市场对接和融合的马术市场是中国马术运动发展的战略举措

针对当下我国马术运动发展中面临的困境和难题，政府职能部门和相关马术研究专家、学者应具有前瞻性的马术运动发展规划，并结合市场需求，让马产业迅速健康、科学发展，切实贯彻中国马术协会提出的“国际化、专业化、社会化、市场化、职业化”的中国马术运动发展战略。

4.2 加强马产业相关人才培养，形成科学研究与社会服务和文化传承的良性互动是马术运动科学发展的学理要求

针对近几十年来马业科学研究的停滞状态，如何整合资源，开展从理论层面到实践层面的马业研究，如马匹鉴定技术、马匹改良技术、马种兽医技术、马的遗传、育种、繁殖、营养、运动损伤、康复治疗等，对我国马术运动未来的发展意义重大。例如，可以在农业大学畜牧兽医专业培养马业人才，也可在马种资源丰富和马运输和马培育较为方便的旅游院校以及体育学院运动休闲专业开展马业人才培养和科学研究促进马产业教育水平的提高，促进马产业的发展，以便为马文化的宏扬、马产业的复兴建立良好的人才资源库，为马术运动的科学发展奠定良好的学理基础。

4.3 发挥民族节日符号效应、旅游资源开发利用、竞技规范集聚与辐射效应，形成“三大赛制”层面的多层循环互动是马术运动发展的技术路径

首先，我国民族马术的发展文化特质浓郁，并出现节日的集聚和辐射效应。蒙古族的“那达慕”、滇南苗族的“踩花山”、藏族“喇嘛会”、彝族“火把节”、纳西族“三月龙王庙会”和“七月骡马大会”、水族“端节”等等，其实质就是一个以马为链条的产业节日庆典。如何让马术运动满足人们对节日文化符号的多元需求，是马术运动在技术层面尚需要解决的问题。其次，在我国人均国民收入逐年提高、旅游业得到快速发展的今天，体验与参与马术运动正是旅游产品升级换代的符号象征;如何契合生态旅游与低碳旅游理念下马产业的发展，是马术运动在技术层面尚需要思考的第二大技术问题;再次，休闲时代的来临，寻找以人和动物亲近的人马为共同体的项目正得到人们的认同和青睐，观赏高水平的人马共同体的竞赛是时代赋予马术运动发展的第三大技术特征。因此，形成以节日庆典集聚和辐射的原生态层以旅游者自主参与和体验的资源开发层和以高水平竞赛的竞技规范层，并使这3 个层面循环互动，是促进马业和马术运动良性发展的最优路径。

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