梦露 不曾远离

　　你说梦露在和镜头调情，她说她才没有想到性，只是想着如何让自己开心。
　　梦露研究权威路易斯·班纳(Lois Banner)在新作《玛丽莲：激情与矛盾》(Marilyn：The Passion and the Paradox)中说，梦露是一位女权主义者，是女权运动的先知，并引用了梦露这句和性撇清关系的话。不妨推导，她是从摄影师的反馈中获得快乐，而摄影师雀跃的时刻即是她摆出性感姿势的时刻——她 “调情”的动机不是性，而是被肯定。
　　实际上，在她生活的年代，女权主义还未到风风火火的程度，她只不过懂得享受自己的女性特质，却耦合了之后的风潮，她对自我价值的追求、对性侵经历的自我揭示在性解放运动中被当做论据，她在好莱坞、在男人之间沉浮的人生经历被女权主义者怜悯也被鞭挞。
　　电影《我与梦露的一周》中，爱上梦露的年轻人科林收到各种各样的警告：“别陷得太深”，“她总是让人心碎，也会包括你的”。心碎的男人常常忘记，玛丽莲·梦露只是被构建出来的，她是诺玛·琼，原本生活在混乱和不幸中，童年在不同的家庭中颠沛流离，偶被拾得，才被赋予了性感、天真、放荡、神秘的标签，变成男人寄养春梦的肉体。她倒是一把跳进了这些男性主导的逻辑中，先去满足他们的欲望和想象，去认识和适应好莱坞规则，随后她又用这套逻辑毁坏规则。
　　梦露无意中实践的女权主义，是对男人欲求的知己知彼，百战百胜。男人需要什么，她就能提供什么，因而便掌控了这些裙下之臣。她是商品，就和安迪沃霍尔的招贴画作品一样，可复制，可拥有。从这个角度来说，她是女权主义者所反对的“物化女性”，但她就像被异化了的商品，反过来控制了她的消费者。她被权贵操纵，也让权贵倾倒，让男人心碎，甚至在某些叙述版本里，连肯尼迪兄弟都被她套出话来。至少，她在男人的欲望中来去自如，她将性感驯服成为自己带来能量的幼兽，从中获得快乐和名利；她在观众的宠爱中沉溺，拥抱久违的安全感；她在不同身体间游离，却实现了自我身份的认同。
　　她成为了性感的代名词，永远被复制，却始终具有原件的原始效力，在她之后，世间再无玛丽莲·梦露——但她也一直都在，她本就只存在于男人的春梦