活着，应是怎样的信仰

　　不知从何时起，我有了一个口头禅，当有人问我过得好不好，就会漫不经心甩出一个词——“活着”。
　　在很多场合，也都听到过不少人会发出类似慨叹——“活着呗，还能怎么着？”
　　不是刻意矫情。拿我来说，谈不上富贵，倒也算衣食无忧。我不属哪种教徒，也还有点文化偏好。不论是现实，还是精神，原本不应该有这种没着没落的深沉无力感。
　　但是，有一种无助，已经在血液中流淌。一些拥有更多物质与精神财富的人，不也都是像我一样，觉得“活着”实在不易？
　　说到“活着”，绕不开作家余华，绕不开他的《活着》。
　　20年前的九月，余华小说《活着》横空出世；今年，孟京辉的话剧版《活着》打动了很多人，连余华都说，他看哭了。20年的时光流逝，余华更明白，“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”
　　时间并没的赋予人们“活着”更多的价值元素，这才是悲哀。
　　这20年来，我读过余华的小说原著，看过张艺谋的同名电影，还有那部改名叫《福贵》的电视剧。现在，也很想去看孟京辉的话剧。看得次数很多，每次，都会绝望地想，一个人，一个中国人，活了那么久，怎么还是要活得那么惨？
　　读小说《活着》时，我在上大学。那时，日子过得有点惨。整整四年，我都在打工中度过，挣的钱，除了供学费生活费，还得用来养家。不过，想到小说中福贵那样凄凉绝望，还觉得我自己生活多了些亮色。更何况，那时心里总是装着一句诗——“相信未来”。于是，活着，累也不觉累，苦也不觉苦。
　　累终究还是累，苦也终究还是苦。这些年，在社会上摸爬滚打，表面上拥有的越来越多，但一觉醒来的时候，却发现自己可能一无所有。很多人也不像《活着》主人公福贵，曾经是赌徒，是败家子，输光一切开始苦难历程。他们一直兢兢业业，认认真真，可是，总有一种力量让人泪流满面，人生不是输在牌桌上，而是输给失范的公权力，输给无良的资本，甚至，输给看不清摸不着的人性。
　　我们这代人，站在生存、生活、生命的镜子面前，映照出来的自己的表情，仍然是长期艰难奔突后的极度疲乏。还有很多人，已经无法保持站立的姿式，躺着、趴着、睡着。永远不能站起来的，还有死亡。
　　“一想到死，人就会特别善良。”——孟京辉的话剧版《活着》。《活着》这部作品用死亡传递了震憾与伟大。在现实中，有太多的中国式非正常死亡，并没有像《活着》里那些苦难者一样被叙说和回忆，他们的生活方式，从某种意义讲，无异于一块石头，一朵野花，或一只飞禽走兽。
　　比艰难“活着”更残忍的，也就是一些人曾经的“活着”并不知晓。那些不被知晓的苦难，让在现实中活着的人们更容易失去方向。
　　我觉得，个人在太多的苦难面前，如果找不到救赎路径，人格与性格就会慢慢改变。比如，我现在就觉得自己活得越来越没有锐气。而我们这代人，也慢慢变成胆小、沉默、被动、逃避安于现状、没有冒险精神的东方的羊，生活在一个未曾死去的阿Q时代。
　　在雨果的《悲惨世界》中，曾经逆来顺受的主人公冉阿让，在主教的怜悯和保护之下，终于重新主宰着自己的命运。活着，就应该让命运更加充满厚度，就像作家乔叶在小说《最慢的是活着》中说，“活着这件原本最快的事，也因此，变成了最慢。生命将因此而更加简约，博大，丰美，深邃和慈悲”。
　　现在，我们活着，要看到更多的博大和丰美，要摆脱太多伤怀与沉重，有必须有笃定的文化信仰，有坚实的制度正义，来为苦难的人性找到出口，实现生命的价值救赎。这是因为，人不应该永远只是为活着而活着的，而是要为活得更有意义而活着。
　　责任编辑