安徽天长汉墓木牍“绶急”试解

陶曲勇

（1.中国人民大学 文学院，北京 100872；2.中国人民大学 国际学院（苏州研究院），江苏 苏州 215123）

安徽天长汉墓木牍“绶急”试解

陶曲勇1，2

（1.中国人民大学 文学院，北京 100872；2.中国人民大学 国际学院（苏州研究院），江苏 苏州 215123）

2004年安徽省天长市安乐镇纪庄村19号汉墓出土的木牍中有一批书信，其中的“绶急”一词当释为“缓急”，为汉代习语，多表示危急之事或发生变故之时的意思，木牍中的“缓急毋恙”、“毋缓急”等语，与汉简中常见的书信结尾“善毋恙”、“万年毋恙”等成语一样，是一种书信结尾的祝愿吉祥语。

汉墓；绶急；缓急；书信

《文物》2006年11期刊载了《安徽天长西汉墓发掘简报》(以下简称《简报》)一文，介绍了2004年于安徽天长市安乐镇纪庄村19号汉墓出土的一批木牍，公布了10枚木牍照片，并撰有释文，内容包括户口簿、算簿和书信等。这批材料公布后，引起了学者们的研究兴趣，先后有何有祖先生的《安徽天长西汉墓所见西汉木牍管窥》[1]一文（以下简称《何文》）和王贵元师的《安徽天长汉墓木牍初探》[2]465-471一文（以下简称《王文》，本文引王师说法均出自此文，下文不再出注。）对其进行商榷、探讨。本文要讨论的就是这批木牍中图版二五、图版二七及图版三〇这三封书信中出现的“绶急”一词。

图版二五释文作：

丙充国谨伏地再拜请：孟马足下，丧气始至，愿孟马侍前强幸酒食，道出入。谨伏地再拜言，充国所厚善囗吏，充国愿孟友，厚廌左右，充国伏地幸甚。有囗囗，充国愿得奉闻。孟绶急毋恙，囗伏地再拜。

图版二七释文作：

爲故书，不能尽意，幸少留意志。归至未留东阳，毋使归大事，寒时幸进酒食。遵察诸贲且过孟故县，毋绶急。以支亡劾，毋它事。伏地再拜，孺子孟马足下。

图版三〇释文作：

赖幼功病少愈，中月且尽胜。愿幼功爲少孙家中故，慎出入，事事不可不慎也。有来者赖幼功时赐余教，绶急毋恙，伏地再拜，以闻幼功马足下。

《简报》释文未作标点，现均从《王文》释文、标点如上。三封书信均有“绶急”一词，其中图板二五“绶”字《简报》未释，《何文》释“能”，《王文》释“绶”。对于“绶急”一词，《简报》未作解释，《何文》图版二五释作“能”字，二七、三〇“绶”字从上读，均不可从，且亦未作解读。《王文》则指出：“‘绶急毋恙’一语不见于其他简牍，但在本批简中多次出现，当是书信尾惯用的祝愿语。”汉简中常见“善毋恙”、“万年毋恙”等成语，如“囗囗足下善毋恙”（敦煌汉简TH·2266A）、“囗囗叩头善毋恙”（敦煌汉简 TH·2278A）、“君足下善毋恙”（敦煌汉简 TH·2300A）、“子卿足下善毋恙”（居延汉简甲乙编 37·7A）、“足下善毋恙”（居延汉简甲乙编 132·37）、“谊叩头言游君容万年毋恙”（居延汉简甲乙编 81·5A、B）、“董房冯孝卿坐前万年毋恙”（居延汉简甲乙编502·14A，505·38A，505·43A）等，结合这三封书信的上下文，《王文》释为“书信尾惯用的祝愿语”，当可从。

图版二七、三〇中此字作 形，亦当释缓。此字左旁与图版二五略有差异，省糸字下部三点为两点，但亦为糸字，汉简文字中多见这种写法。如银雀山汉简中“经”字作 银八七〇，[5]83居延汉简中“级”字作 居 210·35、居217·3等，[4]244可証左旁确为糸字。此字右旁较爲特殊，但与传世《急就篇》章草帖本中的“缓”字右旁比较，可知右旁当释为“爰”。《急就篇》传世章草帖本现存不止一家，其中皇象本“缓”字作，赵孟頫本作 ，邓文原本作，宋克本作 ，[6]3417右旁的“爰”字写法均与图版二七、三〇中此字的右旁类似。尽管图版二七、三〇中此字的写法与后世这些帖本中的章草写法还不完全相同，但笔法、笔势、轮廓均极爲相似，推测其可能为从古隷向章草演化的过渡阶段，于豪亮先生就曾以草书考释汉简文字，多所发明。[7]241-259

《简报》、《王文》均释此字为“绶”，误“爰”为“受”，事出有因。汉简文字中，爰、受字形确实相似，极易混淆，但细考字形，它们还是存在区别的。我们选取了《秦汉魏晋篆隷字形表》和《汉代简牍草字编》两书中收录的汉简中有关两字的典型字形，列表比较如下：

通过上表的比较可以看出，上部的爪旁在两字中横向、纵向均可，但受字的“冖”旁在书写过程中虽然逐步简化，但并没有消失，而是简化成连笔书写，或作横划的挑头，或作两点，仍然存在于字形中；相比之下，爰字下部就没有这一特点。比较居14·21的爰字和居延简甲五一八、居延简甲九五A的受字可以发现，二者唯一的区别就在于，受字仍然保留着冖旁，只是简化成两点而已；而图版二五中的 字并没有代表冖旁的两点，释“缓”更为合理。

“缓急”一词为汉代习语，《汉书·食货志下》：“嵗有凶穰，故谷有贵贱；令有缓急，故物有轻重。”李奇曰：“上令急于求米则民重米，缓于求米则民轻米。”表示宽舒和急迫、慢和快。这是字面的基本意思。

此外，“缓急”在汉代还可表示危急之事或发生变故之时。《史记·孝文本纪》：“太仓公将行会逮，骂其女曰：‘生子不生男，有缓急非有益也！’”这是关于缇萦救父的故事，其父在被逮捕前责骂女儿不如儿子，一旦发生变故时没有帮助。又，《史记·绛侯周勃世家》：“孝文且崩时，诫太子曰：‘即有缓急，周亚夫真可任将兵。’”《史记·袁盎晁错列传》：“且缓急人所有。夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡爲辞，天下所望者，独季心、剧孟耳。今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎！”都表示危急之事或发生变故之时的意思，“有缓急”、“缓急人所有”等语正与天长木牍中的“毋缓急”之语对应。所以顾炎武在《日知录·通鉴注》中释为：“缓急，急也。”[9]2069王利器先生也在《风俗通义校注·过誉》中注释说：“缓急，偏义复词。”[10]198这一词义用来解释安徽天长汉墓木牍中的“毋缓急”、“缓急无恙”等语极爲妥帖，作爲书信的结尾，写信人祝愿对方没有危急之事，或在发生危急或变故的时候能够安然无恙，正与上文所说汉简中常见的书信结尾“善毋恙”、“万年毋恙”等成语一样，是一种书信结尾的祝愿吉祥语。上述推论如能成立，则不仅为利用草书考释汉简添一新証，而且也为总结汉简书信格式、常用习语增一新说。

[1]何有祖.安徽天长西汉墓所见西汉木牍管窥[EB/OL].http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=488

[2]王贵元.安徽天长汉墓木牍初探[A].张光裕，黄德宽.古文字学论集[C].合肥:安徽大学出版社，2008[3]罗福颐.古印文字征[M].北京：文物出版社，1978

[4]陆锡兴.汉代简牍草字编[M].上海：上海书画出版社，1989

[5]银雀山汉墓竹简（壹）[M].北京：文物出版社，1985

[6]洪钧陶.草字编[M].北京：文物出版社，1984

[7]于豪亮.于豪亮学术文存[M].北京：中华书局，1985

[8]徐中舒.秦汉魏晋篆隶字形表[M].成都：四川辞书出版社，1985

[9][清]顾炎武.日知录集释（中）[M].上海：上海古籍出版社，1985

[10]王利器.风俗通义校注[M].北京：中华书局，1981

H121

A

1009-9530（2012）01-0121-02

2011-10-25

陶曲勇（1979-），男，湖南祁阳人，中国人民大学文学院/国际学院（苏州研究院）讲师，博士，主要研究方向为文字学、出土文献。