读者来信

专家点评

新理念引发新变化

吐尔文江·吐尔逊：新疆社会科学院社会学研究所副研究员

新疆领导人更替一年多来，新疆的经济和社会发展发生了很大的变化，最关键的是新疆党和政府执政理念的巨大变化。新疆各族民众已从这种变化中受益，但新疆实现跨越式发展和长治久安之路仍然很漫长。新疆的发展和稳定必须要建立在对新疆的社会结构、文化传统以及利益格局有深刻理解的基础上，应当坚守的原则有这么几点：1.公平、公正的原则。在经济发展中必须要建立制度安排，使不同背景、不同身份、不同能力的人，都能够以不同的方式平等地参与到新疆的发展中，必须要确保当地群众、基层群众从本地的发展中充分受益。2.宪政和法制化的原则。维护新疆稳定的举措在实践中会有许多，但任何措施都必须要符合宪法精神和纳入法制化的轨道，依法治疆，避免维稳措施受到人为因素的干扰，避免政策反复。3.扶弱的原则。新疆的不同地域间、不同民族间由于存在着历史发展不平衡、自然禀赋不平衡和发展能力不平衡以及文化差异，使得他们在经济发展的现实表现上呈现出不同的结果。对于这其中的弱者，需要给予更多的关怀和帮助，不仅是物质上，更重要是能力的提高。4.公众参与的原则。公众参与的核心是对民众的尊重，新疆社会结构复杂，利益相关方众多，利益诉求各不相同。政府及领导应该充分深入民间，倾听民众声音，关注民众反映的问题，并采取措施解决。特别是在作出任何涉及民众利益的决策时，更应如此。

读者观点

权与利仍需勾连，驻京办自然“茶难凉”

所谓“请神容易送神难”。对于驻京办而言，京城不仅是地方官员们“跑部钱进”的重要驿站，更是权力攻关、争夺资源和利益的“前线”。这样一个勾连着权力与利益的重要枢纽，当然不可能因为一纸撤销令便轻言放弃。驻京办“名亡实存”，撤销之后仍然改头换面“潜伏行动”，这样的结局其实并不意外。相比不厌其烦的禁令与通知，对于权力的约束和监督机制假如能够真正到位，其实要管用得多。同样的道理，其实也适用于“驻京办”。因此，仅仅是指令式撤销“驻京办”，其实并未消解“驻京办”背后的动力，甚至根本没有转变“驻京办”运转的逻辑。既然权与利仍然需要这个相互勾连的枢纽，驻京办自然“茶难凉”。

——江苏 吴江

治理“地沟油”究竟需要多少“技术含量”？

“地沟油”的治理居然受阻于技术问题，其实不太说得过去。的确，鉴定技术的局限，当然一定程度上会影响到地沟油的治理，但是，既然地沟油的提炼原料与方式完全不符合食用油的标准，地沟油中更含有大量的致癌物质，这些致癌物质，即便肉眼无法识别，总不该逃过检测机构的法眼。不仅如此，即便技术上的确有局限，检测也确有盲区，但是，技术上的问题，还是不能成为“地沟油”成不治之症的理由。“地沟油”产业的存在与发展，其实有着它的内生性逻辑。不难设想，假如泔水这个地沟油的源头能够被卡住，哪怕是泔水的流向能被查清，地沟油作坊不再藏身幕后，任何使用地沟油的餐饮企业所受的处罚不再是轻描淡写，无关痛痒，而是一票否决的话，“地沟油”的治理其实本无需太多的技术含量。一言以蔽之，治理“地沟油”不该是个“技术”问题，也无需太多“技术含量”，能不能治理好地沟油，更多关系到监管者的责任与诚意。

——江苏 武洁

医患冲突：反思远比祈福更重要

北京同仁医院医生被患者砍伤的事件，已经过去一段时间，在这期间，医院又是声援同事，又是谴责凶手。我们承认不管起因如何，患者采取暴力手段报复医生，都是不可取的，他也必然会受到法律的惩罚。但同时我们也应该看到，不管是同仁医院的声明，还是卫生部的声援，都只是单方面地谴责凶手，却对凶案发生背后的原因只字不提。实际上，凶手之所以报复医院，砍伤医生，是因为他们之间存在着医疗纠纷和医疗官司。对现在的医院、医护人员乃至医疗主管部门来说，总结和反思，要远远比祈福和声援更为重要。因为只有对悲剧发生的原因进行总结和反思，才能防止下一次悲剧的发生，如果只有对患者的愤怒、只有对自己同事的所谓祈福和声援，则根本无益于对问题的解决。我们不赞成患者通过暴力手段解决医患纠纷，那样只会害人害己，但我们更希望医院能够正视问题，解决问题，而不仅仅是诉苦喊冤博同情。作为医疗主管部门，更应该在其中起到一个推动作用。

——广西 苑广阔

记者手记

看上去“挺”美

《小康》记者 谭畅

少数民族、波霸、选秀，这三个看起来风马牛不相及的词汇，竟在今年夏天被一个国家级贫困县联系起来，这个贫困县名叫贞丰，地处贵州省西南隅。为了宣传当地著名景区双乳峰，一家企业顶着“亵渎圣山”的压力举办了这场选秀。

得知这个消息后，我的感觉是：这和张家界一年前借科幻大片《阿凡达》的东风将南天一柱改名“哈利路亚山”一事如出一辙，只是“外衣”换成了更加夺人眼球的“寻找中国第一波霸”。我的理解得到了双乳峰景区总经理周鑫的赞同，他说：“我们不怕争议，就怕别人不知道。”

炒作也好，颂扬也罢，不管他们出于何种考虑，“波霸”们总是赏心悦目的。

土生土长的“波霸”韦韵是一个真性情的女孩，和她那辛劳、保守的老母亲不同，这个80后布依女子喜欢交友、品茶、打麻将，单身的她很会宠爱自己。在与她的交谈中，我感受到了她所具有的现代女性独立、开放的观念，这对大城市里生活和工作的女孩也许不足为奇，但对于一个生于斯、长于斯的布依族妇女，这是难能可贵的。

除去韦韵，在我接触到的其他的“波霸”身上，我看到太多相似的地方：她们的生日不是“80后的尾巴”，就是“90后的前奏”；在美女、才女云集的演艺圈中，她们的条件并不出类拔萃却依然渴望成名；她们选择了北京、上海这样的地方寻找明星梦；她们喜欢展示自己，渴望有一天站在舞台中央，但也不确定这一天什么时候到来以及会不会到来。

我很想知道，在后来的后来，在“波霸”和“双乳峰”之间，到底谁装饰了谁的梦。