杜甫陇右行迹及纪念物探赜 (上)

聂大受

唐肃宗乾元二年 (759)立秋过后，杜甫辞弃华州司功参军官职，携眷西行，开始了“飘泊西南天地间”的流寓生涯。杜甫弃官，史书上说是生活所致。《新唐书》本传: “出为华州司功参军。关辅饥、辄弃官去。”这固然是一个原因，但更重要的还是他孜孜以求的政治理想的破灭。一直为“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负而不懈奋力的杜甫，终因房琯案而横遭贬谪，使他对唐肃宗完全丧失了信心。他在华州所作的《立秋后题》中说:“罢官亦由人，何事拘形役!”决心弃官远走。

一、西越陇坂

“满目悲生事，因人作远游。”(《秦州杂诗二十首》之一)当时， “安史之乱”的战火尚未熄灭，几经考虑，杜甫选择了前往秦州，因为他的侄子杜佐居住在那里，而秦州尚未遭受祸乱的袭扰。

关中与秦州之间有陇山相隔。陇山，古称陇坂、陇坻、陇首，也称关山，因其多有一关隘而得名。位于今陕西陇县、宝鸡市西，甘肃天水市东、平凉市南，南北走向，绵延百里，主峰秦家石洼梁头高2659公尺，是六盘山的南端支脉。唐《通典》:“天水郡有大阪，名曰陇坻，亦曰陇山，即汉陇关也。”《杜诗镜铨》:“晋《地道记》:‘汉阳有大坂名曰陇坻，亦曰陇山。’《寰宇记》:‘秦州本秦陇西郡，汉武帝分陇西置天水郡。王莽末，隗嚣据其地。后汉更天水为汉阳郡。’”①《读史方舆纪要》:“陇坻即陇山，亦曰陇坂，亦曰陇首，在凤翔府陇州西北六十里，巩昌府秦州清水县东五十里，山高而长，北连沙漠，南带汧渭。”②《三秦记》又云:“其坂九回，上者七日乃越。”③陇山地形险要，山势高峻，行者多有慨叹。刘孝威、徐陵、王褒、顾野王、卢照邻、沈佺期、王维、岑参等诸多诗人都有吟咏。杜甫亲历其境，纪行抒怀，留下了著名的诗篇。

关陇古道是丝绸之路南大道从长安入陇的必经之路，横亘于陕甘交界的陇县与张家川县之间，杜甫当时就是沿着这条官道进入陇右的。关陇古道有北线、中线和南线三条主干道。北线为秦家塬道，由今陕西固关，经陕甘交界处的秦家塬到张家川县的恭门镇 (弓门寨)。此道为周秦时开通，现在河峪村山崖上有东汉桓帝和平元年 (150)的《颂德碑》遗存，记载着修道建关的事迹。中线为陇关道，由今陕西固关经复汉坪进入陕甘交界处张家川县境内的老爷岭 (因山顶建有关公庙而得名，现庙内保存清代《关山顶重修塑武圣帝君神像庙宇原叙碑》一通)，经马鹿到达恭门。《陇县志》:“从今县城西，经高堎、麻坊堎、麻坊铺、神泉、曹家湾、固关，过关山，通往甘肃天水、陇西。西汉初，于此道上设陇关 (大震关)，故名陇关道。”④从恭门到秦州则有两条路可走:一条由恭门向西北方向经张川镇、龙山镇至秦安陇城，过秦安县到秦州;一条从恭门镇樊河向西南至清水县新城，过清水县到秦州。南线为“咸宜道”，由今陕西咸宜关经陕甘交界处张家川县境内的菜子河到长宁驿，再向西南至清水县，此线为明代所修。《陇县志》:“《明史》载，明正统年间 (1436—1449)，因关山路阻，致从咸宜凿山开道，此后，咸宜道便成为汧陇道又一条径通秦陇的通道。”⑤显然，杜甫西行入陇时尚无此道。

杜甫在《秦州杂诗》第一首中记述了他赴秦的境况:“满目悲生事，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁。水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。西征问烽火，心折此淹留。”诗中的陇即陇山。关，陇关，又名大震关，在今陕西陇县，陇山东麓。鱼龙，即鱼龙川，水名，古称汧水，今作千河。发源于六盘山南麓，上游东南流经陕西陇县、汧阳县 (今名千阳)，注入渭河。《水经注·渭水上》:“(汧)水有二源，一水出县西山，世谓之小龙山。……其水东北流，历涧，注以成渊，潭涨不测，出五色鱼，俗以为灵，而莫敢採捕，因谓是水为龙水，自下亦通渭之鱼龙川。”⑥鸟鼠，即鸟鼠山，在今甘肃渭源县，渭河发源于此。杜甫后来由秦州赴同谷途中所作的《青阳峡》诗中说:“昨忆逾陇坂，高秋视吴岳。”再次述及度陇。清光绪《秦州直隶州新志》卷二云:“由马跑泉北渡渭十里为社棠镇，镇北龟山下有古城遗址……又有草堂寺，祀唐杜甫。”⑦社棠镇在秦州东北五十里，今属麦积区，是清水往秦州的必经之地。

可以看出，杜甫从关中到秦州，是翻越陇山，由关陇大道一路走来的。其具体行踪尚无更多的书证可确，结合实地考察和现有资料推测，由关陇古道中线即“陇关道”到今张家川县恭门镇，然后向西南从樊河过新城至清水县，再向西南经今麦积区社棠镇抵达秦州的可能性比较大。

“西征问烽火，心折此淹留。”望着关山上的烽火台，带着一身的疲惫，心情复杂的杜甫，踏入了西行的目的地——秦州。

二、寓居秦州

杜甫来到秦州后，住在秦州城里，后期到秦州东南七十里的东柯谷作过短期暂住，期间还在东柯谷以西十里处的西枝村作过临时居停。

秦州是一座古城，历史悠久，风貌独特。在秦州，杜甫遍览了城内城外近郊远野的山川风物、庙宇楼亭。隗嚣宫、南郭寺、驿亭、东楼、赤谷西崦、太平寺、麦积山等都留下了他的足迹。同时，他还访田问舍，览物观俗;眺望关塞的烽火，细听城头的鼓角。他被这里的自然风光所倾倒，也被此处的名胜古迹所吸引，为这里的殊风异俗而称奇，也为此地的雄山秀水而惊叹。他用大量的篇幅作了生动而精细的描绘。

隗嚣宫是隗嚣的宫殿。隗嚣，字季孟，汉代天水郡成纪 (今天水秦安)人。汉末陇右割据者。出身陇右大族，“少仕州郡”。新莾末为当地豪强拥立，据有天水、武都、金城、张掖、酒泉诸郡。自称西州大将军。后与汉军交战屡败，建武九年 (33)春，忧愤而死。隗嚣宫故址在秦州城东北寿山上，寿山又名仁寿山，今称皇城山。乾隆《直隶秦州新志》:“寿山，北一里，上有隗嚣连城，俗名皇城，后有北山寺，今废。”⑧《清一统志·甘肃统部·秦州府》:“崇宁寺，在州东北山上。本汉隗嚣故居，后建为寺。杜甫诗‘秦州城北寺，胜迹隗嚣宫’。”⑨现皇城山上尚有城墙、土堡残迹。

南郭寺，又名南山寺，位于秦州城南慧音山坳，《直隶秦州新志》:“南山寺，在南山之曲，将及巅，背负幽林，前临耤水，亦胜地也。前殿有卧佛，后有古铜佛像三尊，当院有古柏，别院有清泉，杜诗所谓‘老树空庭得，清渠一邑传’也。前有破塔，亦古物。”⑩《天水县志》:“南郭寺在县治东南慧音山凹，背负幽林而面临耤水，杜甫所谓‘山头南郭寺’者是也。宋曰妙胜院，神祠极多，古柏苍松，葱茏交荫。院西横卧两柏，南北分相，霜皮溜雨，尤为古貌奇观也。石幢挺矗，镌有佛经详金石中。东有泉旱盈潦缩，祈雨极验。其西浮屠七极，半圮。清光绪间举人周务学募资重修，改东禅院为‘杜少陵祠’，祠北构轩庭三楹，爽垲豁目，最宜远眺。”11南郭寺历来为秦州胜景，20世纪六十年代遭严重损毁，八十年代重修，近年又不断扩展，规模颇具，面貌日新。

驿亭和东楼也是古秦州的两处胜地。具体位置尚无书证可确。依借考察，结合杜诗所记，一般认为今秦州城西南三里的天水郡，即是驿亭遗址。东楼则在秦州古城东门处。

在唐代，隗嚣宫与南郭寺同为秦州南北二山相映成趣的名胜。如今隗嚣宫已荡然无存，南郭寺则风姿犹在。借助杜甫的妙笔，我们方知现在只能看到残痕瓦砾的隗嚣宫曾有过昔日的辉煌，而南郭寺历经沧桑，至今不衰。

东柯谷是杜甫族侄杜佐的居处，位于今天水市麦积区甘泉镇柳家河村。杜甫远来秦州，和杜佐有很大关系。《秦州杂诗二十首》其一说:“满目悲生事，因人作远游”，即指此。《秦州直隶州新志》卷二载:“由马跑泉 (在秦州东三十里——引者注)东行十里为东柯谷，有唐杜甫草堂遗址，泉名子美泉。”12杜甫在所记的秦州胜景中，东柯谷是写得最多的一处。西枝村即今麦积区甘泉镇西枝村，又名元店。《秦州直隶州新志》云:“由马跑泉东南二十里为甘泉镇……南五里为西枝村，村后有赞公土室，龟凤山在其西北。”13赞公原为长安大云寺主持，与杜甫是“布衣交”，因房琯案牵连被放逐到秦州住西枝村。杜甫来秦州后曾亲往探视，留宿夜话。并在赞公陪同下，寻置草堂地，曾作过在此长期住下去的打算，惜寻置未果，愿望未得实现。现西枝村所在的公路旁，仍有几孔相连的窑洞，烟熏火燎之釉层斑驳可见，传为赞公土室。

太平寺与麦积山是秦州东南的两处名胜。《秦州直隶州新志》曰:“由马跑泉东南二十里为甘泉寺镇，有甘泉寺，泉在寺中厦下，一名春晓泉。南五里为西枝村……由马跑泉东行十里为东柯谷……入谷东行二十里为街子镇，麦积、仙人、石门、三山皆与其地相近。”14太平寺 (原寺已圮)故址在今甘泉寺及其背山台地上。杜甫诗中的“太平寺泉眼”即为甘泉寺中的“春晓泉”，其水甘冽醇厚，被杜甫赞为“取供十方僧，香美胜牛乳”。甘泉寺院内现长有两棵玉兰树，其形状之高大陇上罕见。九十五岁的齐白石老人应邓宝珊将军之请，亲笔题名曰“双玉兰堂”。麦积山位于秦州东南九十里处，其山形如农家麦垛，故名。山下有后秦时建的佛寺一座，南北朝时期称灵严寺、石严寺，隋代称净念寺，唐代称应乾寺，宋代以后称瑞应寺。《方舆胜览·利州西路·天水军》:“瑞应寺，在麦积山。后秦姚兴凿山而修。千崖万象，转崖为阁，乃秦州胜境。又有隋时塔。”15杜甫《山寺》一诗所写，当为此山此寺。麦积山号称“秦地林泉之冠”，麦积山石窟是我国四大石窟之一，被誉为“东方雕塑馆”，闻名遐迩。而对它最早咏写的我国古代著名诗人的诗篇就是杜甫的这首《山寺》。开元二十二年 (734)二月秦州大地震，麦积山部分山体崩塌，杜甫的这首诗记写的虽然是震后情状，但让人依然能感受到麦积山的殊胜之景。

杜甫在秦州的衣食，主要靠亲友的接济和自己采卖药维系，另外可能还有些微薄的积蓄。交游往来，有姓名可考者，一是侄子杜佐，一是旧友赞公，还有一位是新交阮昉。阮昉是一位隐士，名士阮籍的后代，安贫避喧，超俗近道，深得杜甫的赞赏和看重。他也经常给杜甫送薤，二人往来频繁，关系非同一般。相对而言，杜甫在秦州的这段生活是比较安定平静的。

杜甫在秦州寓居约三个多月，留下的诗作有九十余首。写景言边，怀亲寄友、咏物传情、遣兴抒怀，无所不有。诗体则全是五言，有五古、五律、五排。无论是题材内容，还是体式风格，都有不少创新。秦州时期是他诗歌创作的丰收期，也是他诗歌创作的转型期。

杜甫的秦州之行之吟，给秦州人民留下了一份宝贵的文化遗产。千百年来，人们用各种方式表达对这位大诗人的怀念，修祠刻碑，沿延不绝。纪念祠堂，有明确记载的就有东柯草堂、李杜祠、杜少陵祠、社棠草堂。 “东柯草堂”修建最早，《方舆胜览?利州西路?天水军》:“东柯谷，在天水县……绍圣间，栗亭令王智彰作祠堂。杜工部尝弃官寓东柯谷侄佐之居。”16《清一统志·陕西统部·秦州》:“东柯草堂，在 (秦)州东南。《元统志》:在东柯镇。少陵弃官之秦，寓侄佐之居，故有‘东柯遂疏懒’之句。”17可见，此草堂当始建于北宋哲宗绍圣年间(1094—1098)。清光绪三十年 (1904)《改建南郭寺东禅院为杜公祠记》载:“秦州东柯谷旧有杜工部草堂，同治间毁于兵。”18东柯草堂历来为秦州胜迹，被誉为秦州十景之一，闻名遐迩。“李杜祠”又称“大雅堂”，建于秦州城北天靖山玉泉观内，为李白、杜甫合祠，堂柱楹联曰:“生则同时，殁则同祠，一堂共话;此乃为仙，彼乃为圣，千古齐名。”《秦州直隶州新志》记:“西有静观亭，亭后为诸葛武侯、韩魏公祠，南为李杜祠，东南有选胜亭。”19清乾隆初秦州知州李鋐《重修西湖嘴明贤祠》云:“考故碑，李杜祠建于明嘉靖中。”20清顺治十一年秦州大地震，李杜祠被毁，两年后，分巡陇右道佥事宋琬主持重修，并在其旁设“二妙轩”碑亭。晚清“陇南书院”山长任承允诗云:“老杜诗名惟李配，玉泉南畔古祠存。凄然天宝两翁泪，独接国风千载魂。正好题诗盈素壁，何坊寻斧到班门。年年九日登高处，黄菊初开酒正温。”21秦州玉泉观“李杜祠”在国内不多的几处李杜合祠中是建造较早的一座，且颇具特色，惜于20世纪六十年代损毁。 “杜少陵祠”在城南慧音山南郭寺内，清光绪三十三年 (1904)由东禅院改建，有碑《改建南郭寺东禅院为杜公祠记》存于祠廊南墙。此祠为一座四合院式厅堂建筑，主厅坐东朝西，内塑杜甫坐像一尊，两小童分立左右，当是诗人的两个儿子宗文、宗武，祠门挂有清代秦州知州张珩题写的“杜少陵祠”竖匾。祠堂保存完整，近年又加以整修，今人霍松林所书“史诗堂”匾额悬于堂上。廊柱上挂有清代诗人谢威凤撰联一副:陇头圆月吟怀朗，蜀道秋风老泪多。“社棠草堂”位于今麦积区社棠镇，《秦州直隶州新志》卷二记云:“由马跑泉北渡渭十里为社棠镇，镇北龟山下有古城遗址……又有草堂寺，祠唐杜甫。”22今不存。

东柯谷山秀水美，民风淳朴，杜甫十分喜爱这个地方，曾给予很高赞誉。当地的人民也非常崇敬他、怀念他。他们称柳家河村为子美村，称村小学为子美小学，称白水涧为子美泉，称八股槐为子美树。“七股松、八股槐、白水涧、砚洼台，杜甫流寓地，草堂建起来”等民谚及传说至今妇孺能诵。传为杜甫曾在树下写过诗的“八股槐”依然挺立山崖，作为东柯一个标志性的纪念物，近年又得以复壮保护。在草堂原址附近兴建了三间茅屋和庭院、柴门、篱笆墙等，供人寻迹追圣。在街亭古镇半山腰有一片缓坡地，被称为“杜甫书房台子”，传说杜甫曾在此授徒讲学，当地村民正在原址上重建“杜甫书房”。位于麦积镇街亭村的“子美阁”，民间祭杜活动也得以恢复并扩展。西枝村因杜甫流寓被列为县级文物保护单位，村民个人出资修建了一座“赞公庙”，塑起杜甫与赞公并肩执手彩绘塑像，表示纪念。

南郭寺是秦州杜甫遗迹、纪念物保存修建最多的一个地方。南郭寺因杜甫的诗而闻名遐迩，他在诗中所记写的“老树”和“北流泉”至今犹存。“老树”即庭院中的一棵老柏树，迄今已二千五百多年，依然参天吐翠，号“南山古柏”，为秦州十景之一。 “北流泉”位于东院菩萨殿前，周围有汉白玉砌成的六方护栏，上有六角攒尖顶木亭。这眼泉水味甘美，四时不竭，人称“灵湫”。在“北流泉”南面的院落里，现陈列着二碑一像。东侧是一座新雕的杜甫石坐像，题名“杜甫在秦州”。西侧矗立着“老杜秦州杂诗碑”，为明成化十九年 (1483)秦州知事傅鼎主持刊刻，据《天水县志·艺文》著录“重刻杜甫杂诗碑”载:“碑在明伦堂之东偏。高七尺，横三尺有五，厚一尺许。碑面刻杜工部秦州杂诗二十首，碑阴刻秦州八景及名胜诸杂咏。”23此碑于2002年在秦州文庙附近被发现，后移立于南郭寺东院，这是迄今天水所见最早的杜诗碑刻。正南面是新建的“二妙轩碑廊”。“二妙轩碑”系由有“南施北宋”称誉的清初大诗人宋琬任分巡陇右道佥事、驻节秦州时于顺治十二年 (1655)主持刊刻。位于玉泉观重新修缮的李杜祠旁，建亭轩以存列诗碑，称“二妙轩碑”，共34方。原碑已不存，现有碑帖流世。碑帖横1516厘米，纵24厘米，集王羲之诸体之字，刊杜甫《秦州杂诗二十首》、《山寺》、《初月》、《乾元中寓居同谷县作歌七首》等陇右诗作60首。书体以行书为主，正楷、行草、章草、草书兼备。以“诗圣”之诗，集“书圣”之字，使二圣之妙品联璧合珠，韵辉墨映。诗书二妙，堪称一绝。在杜甫流寓之地是绝无仅有的，也是迄今唯一所见的“诗圣”与“书圣”联袂之妙品。1998年“二妙轩碑”重新刻立于南郭寺杜少陵祠东南的“北流泉”前，碑廊全长35.6米，高4.36米，气势宏伟，庄重典雅，已成为南郭寺一个新的标志性文化景观。“老树”、“清渠”、“空庭”、祠堂、雕像、诗碑，交相辉映，融汇时空，充满了浓郁的杜甫文化氛围。在这里，人们尽可感受诗圣陇右行吟的韵味，追寻杜甫秦州踪迹的印记，获取抚今怀古的悠悠情思。

(未完待续)

注释:

① 杨伦《杜诗镜铨》，上海古籍出版社1980年。

② 《读史方舆纪要》，中华书局2005年。

③ 仇兆鳌《杜诗详注》，中华书局1979年。

④⑤ 《陇县志》，陕西人民出版社1993年2月。

⑥ 《水经注》，浙江古籍出版社2001年1月。

⑦⑧ 12 13 14 19 22《秦 州 直 隶 州 新 志》，光 绪25年。

⑨ 17《清一统志》，上海古籍出版社2008年。

⑩ 《直隶秦州新志》，乾隆28年。

11 23《天水县志》，民国25年。

15 16《方舆胜览》，中华书局2003年6月。

18 《改建南郭寺东禅院为杜公祠记》，天水南郭寺杜少陵祠殿廊南墙。

20 李鋐撰《重修西湖咀明贤祠》，

21 《桐自生斋集》