“穿越剧”的文化解读——以《步步惊心》为例

□尹红晓

栏目责编：曾 鸣

湖南卫视于2011年9月末推出《步步惊心》，据CSM41 城市统计数据显示，首播第一天收视率就达到同时段全国收视第一，同时在网络上也备受追捧。“穿越剧”作为流行文化的一种表达形式，跨越时间和空间的界限，让人体验时空交错的自由感和胜利感，时间倒流展现了人们回顾历史、感悟现在、憧憬未来的文化意义。

在历史想象中找寻自我

自我认同是个体根据个人经历反思性地理解到的自我。①在”穿越剧”中，人们通过历史想象，展现自己的价值定位和追求。

通过历史记忆，确认自我的存在。中国的“穿越剧”大都喜欢穿越到古代，很少有穿越到未来的，这除了与中国拥有悠久的历史，可以恣意穿越到各个朝代外，还与中国人的心理有关。传统中国人的世界观是指向 “过去”的，是一种恒定循环的时间架构，“过去就像是现在的拓展；它几乎总是构成了某种基础，在此基础上，将此时此世作为自己筹码的思想彼此冲突着……过去实际上就是现在。”②像《步步惊心》中的女主角若曦，在宫中每次与她的姐姐相见时，她都会回忆起进宫前和姐姐在一起的那段快乐时光，虽叛逆不知天高地厚，但那是以前的真实的自己，记忆里还是那一个栩栩如生的人物形象。

“穿越剧”主要的受众人群是青少年和白领阶层，他们大多是80、90 后，孤独、寂寞、无助、空虚、无奈常常是他们的写照，面对现实中种种规则、制度的限制，学业、事业、爱情等方面的压力，他们无所适从。他们一方面渴望自由，另一方面又害怕过于自由所带来的孤独感。“蚁族”“草莓族”“蜗居”，面对生命中不可承受之重，他们只能在虚幻的穿越中暂时逃避现实的重压。正如《隋朝来客》的导演庄宇新分析说：“穿越题材成为影视剧的大热门，也在一定程度上反映出当下部分人的一种心理趋势——逃避现实。”③在过去的时光中他们没有压迫感，有的只是一种安静的回忆，过去的点点滴滴，好的、不好的在回忆里都是甜蜜的，因为过去对人们没有威胁，所有的感触就是过去曾经历过的，有种存在的自足感。

“穿越”中英雄主义的自我定位。

“穿越剧”通俗的情节就是一个普通的现代人，相貌平常，压力大，现代生活并不如意，因各种机缘巧合穿越到古代，成了一个才貌双全的人，得到众多富家子弟的爱慕。

《步步惊心》展现一个现代的都市女白领张晓意外穿越到清朝，成为马尔泰将军的二女儿，运用现代人的智慧和熟知的历史知识，对即将发生的历史事件有预知功能，在剧中屡次帮助自己的朋友渡过难关。若曦在姐姐被嫡福晋欺负时，不顾等级和传统礼数的约束，同格格打架，为姐姐赢回尊重；后来进宫做了皇上身边的奉茶丫头，身份卑微，但当十三阿哥被皇上幽禁所有人都为自保不敢为他求情时，她冒着抗旨杀头的危险，在雨中跪求三天三夜，几乎失去性命。别人不敢做的事情她都敢于去尝试，源于一份正义之情，在这里只有该不该做的事情，没有能不能做的限制。人们对自己都有一个想做什么样的人心理定位，能够被别人称为英雄，称为伟人，那将使人们的自信心得到极大的满足。

在历史和现实碰撞中展现当下人格纠结

在“穿越剧”中，传统文化模式与现代文化模式交织，古代智慧和现代技术比拼，人们一方面惊讶于现代技术带给人们的惊喜和震撼，另一方面也对古代田园风光、畅意闲适生活无限向往。这一突出矛盾表现了当下人们价值观的游移，在两种文化模式中间无法定位自我的信仰。

传统与现代价值的交锋。 “穿越剧”最吸引人的地方在于，人们可以尽情徜徉于古今两大空间，体验古代智慧和现代智慧带来的精彩。传统农耕社会，社会发展速度和生活节奏都没有那么快，人们生活简单，没有那么多的需求，过着平稳、朝出暮归的生活，与天地为伴，尽享自然风光的恩赐。这是现代人回归田园，体验简单生活的渴望。

现代的技术和观念让人们在传统面前感到优越，感受到进步带给人们的惊喜和满足，可是物质越丰富，人的欲望和需求也越来越大，而人的内心却找不到可以承载这些欲望的地方，人离现实越来越近，离自己的心却越来越远。在传统中消极避世，醉心于田园牧歌般的生活是种不负责任；在现实生活中随波逐流，面对着来来往往的面具，也是一种负累和煎熬。无奈之余，人们只能在想象中游离于传统和现代之间，试图找到安放灵魂的地方。

理想与现实的矛盾。 在“穿越剧”中，人人都可以运用丰富的想象力，把自己当作主人公，体验穿越的快感。在《步步惊心》这部剧中，女主角若曦亲历“九龙夺嫡”的斗争，历史的结局一幕幕展现在自己眼前，她以为熟知每个人的结局，就可以改变历史的轨迹。很遗憾，历史已经被注定，不可改变。她知晓一切人的结局，却唯独不知道自己的结局，这种恐惧、无助感，更令人不知所措。

而理想与现实的差距终究还是无法逾越，不论是在古代，还是在现代均是如此。在古代专制和等级的束缚，人们拥有很少的自由，高贵如阿哥，也不能决定自己的婚姻大事。而现在人们自由了，可以追求自己的爱情，可是社会标准又变化了，受消费文化的浸染，人们对钱的钟情让人变成了钱和地位的奴隶。人与人之间的关系越来越世俗，当欲望战胜了理性，感情便变得越来越廉价，人离幸福越来越遥远。

在回味历史中憧憬未来

在《步步惊心》中，主人公由刚穿越到古时的不适应、经常闯祸，到慢慢成熟长大，学会谨言慎行，中间有许多次想要穿越回来的冲动，但为了剧中的某个亲人、某个爱人、某个友人，还是义无反顾地坚持了下来。而在现实社会中，会有亲情变得淡薄，爱情不再天长地久，友情也不再纯粹的现象，但是在“穿越剧”中人们心底最原始的渴望——爱，被唤起了。爱的能力让他们在残酷、无奈的现实面前，依然勇敢地面对现实。

所以，“穿越剧”的结尾总是主人公在古代游历了一圈之后又因机缘巧合穿回现代，因为人生没有那么多的如果和也许，人总归要面对现实，还是要生活，要在尘世更好地生活。通过穿越，让人领会：能够让人对未来充满信心和希望的便是人们的一份爱，对亲情的牵挂，对爱情的执着和对友情的理解与坚守，这份爱让人们越走越远。

“穿越剧”的文化展望

“穿越剧”作为一种社会现象，是大众文化狂欢的产物，是对当下生活的一种写照，它所展现的是虚幻中所折射的真实，它迎合了当下人们的心理需求。对于大众来讲，只要现在还有“穿越剧”生存的土壤，“穿越剧”就不会迅速偃旗息鼓。但“穿越剧”作为社会文化的产物，其发展前景与其自身的特点有关外，还受社会文化的制约。

流行文化的可复制性要求 “穿越剧”不断推陈出新。流行文化的本质特征在于它的存在形式永远都是 “新”的，新颖才会显现个性。但流行文化推销某种有个性格调的同时，人们会学习、接受、实践这种个性，随后，就会变得更加没有个性。这种内部的悖论性，需要它不断推陈出新，引领时尚。“穿越剧”因其新、奇、特的特征，又契合当下人们的社会心理，加上网络媒介平台的作用，迅速成为一种社会潮流，并获得了高收视率和高收益，具有较强的市场潜力和吸引力。“穿越剧”的成功使网络穿越小说更加火爆，网络小说改编电视剧也越来越受到导演的青睐，逐渐成为一种趋势。潮流的可复制性使得“穿越剧”后续有许多模仿者，像各大卫视相继推出的相同题材的“穿越剧”，有的虽然如法炮制，情节雷同，没有创造力，太俗套，上映之后遭遇骂声不断，但对于当下彷徨的人们来说仍是吸引眼球，排解压力的一种方法。

主流文化对亚文化的挑战要求“穿越剧”尊重历史。 “穿越剧”作为穿越小说的衍生品，在一定意义上来说属于网络文化的一种，其本质是一种亚文化，是仅为部分社会群体特有和追捧的文化，在社会上还没有占据主导地位，还没有被绝大多数成员普遍接受。因此，根据文化在社会中的地位，从对立、冲突的角度来讲，“穿越剧”也可以定义为反文化，它是对现存秩序的背离、否定和不满，甚至是对现存主文化的抵制和对抗。④当网络文化打破主流文化、精英文化的统治地位时，主流文化就会适时做出调整，对亚文化进行调节和控制。

作为穿越小说的衍生品，网络的“零进入门槛”带来了穿越小说的狂欢，但也造成了小说良莠不齐。有的粗制滥造，有的粗鄙庸俗，为穿越小说转化为影视剧带来了困难。更为重要的是，“穿越剧”本身所采用的戏说历史的方式既是其成功的优势所在，也是其软肋所在。历史不能假设，当历史被艺术想象所操纵时，历史的厚重感将不复存在。更为重要的是，那些钟情于“穿越剧”的“穿越迷”们通过电视等媒体获得的历史知识，与真实的历史有天壤之别，这将是多么的悲哀。因此，“穿越剧”要继续发展，那么穿越小说的写作就更要尊重历史，做到对读者和观众负责。更重要的是电视媒介作为一种宣传机制，更应该承担自己的媒介责任，为人们提供丰富多彩的文化生活和娱乐。

注 释： ①http://baike.baidu.com/view/1143561.html。

②[德]鲍吾刚：《中国人的幸福观》，南京，江苏人民出版社，2009年版。

③丁运时：《穿越小说暴露时尚阅读无厘头》，《中国青年报》，2007/08/20。

④陈容武：《青年追捧“穿越”文化的现象透视与理性思考》，《实践研究》，2011（10）。