头脸之外的“头脸”

赵柒斤

频频读到“有头有脸”，我的思维也被牵了进去。

按字面理解，“有头有脸”完全是一句废话。不仅人，一切动物皆如此，有了头就自然有了脸。《现代汉语词典》里把“头”注释为：人身最上部或动物最前部长着口、鼻、眼等器官的部分，而“脸”是“头的前部，从额到下巴的部分”，把头脸放在一块纯粹是多余的组词。我也是在这个词面前不断摔跟头后，才逐渐明白的。

从生理的角度讲，脸色能够反映一个人的健康状况，“神采奕奕”、“容光焕发”的角儿，大多吃得饱睡得踏实；而“双颊泛绿”、“印堂发黑”的主儿，事情可能就不妙。脸色还能反映一个人的情绪，兴奋时眉目生辉，生气时嘴唇发紫，害羞时两腮挂红，胆怯时面如土灰。

让人意外的是，我们时常挂在嘴边的脸面、脸色恰恰跟生理上的脸没一点关系，而是一种身份、地位、资历、背景等的象征。称人有脸面，不是指这人脸的面积有多大，而是说此人往众人堆里一站显得特别有气势、有气派、有威严等。老百姓说一些公职人员“脸难看”，一般也是指工作态度差、作风粗暴、业务生疏等。因而，许多人穷尽一生地追求“有头有脸”，追随“有头有脸”，研究“有头有脸”，甚至在见不得光的地方模仿“有头有脸”。

我们对脸面的敬仰，根植于我们对某种符号的崇拜。有人说，脸是人体上唯一可以反映思想、书写文章的地方，是自我可以任凭想象或固执去施展书写能力的空白纸张。因此，现代美容业发展成了一个彻头彻尾的符号产业、形式主义产业、美学工业。有了美容院，布满沧桑的脸可以抚平皱纹，长满斑点的脸可以换成粉嫩的娇面。然而，美容业虽然让脸附加上心理反应、时尚和反时尚，但不能改变人们对“脸面”最本质的认识和理解。

这也并不奇怪，因为现实生活中“一阔脸就变”的例子实在太多太生动了。不仅发财了、升官了、出名了等使一个人原本简单清纯的脸变得纷繁复杂，而且随着生活多元化来临，各式各样的脸也应运而生。不信你满世界转转，求职的、求医的、求学的、求人办事的等，哪一位不是绽开笑脸去看别人的冷脸？

我以前就因为不懂“脸色”的内涵，没少被父母训、被领导“关照”。被逼无奈，渐渐地，我不仅学会看人先看脸色，还懂得发挥脸色的“作用”，如果不然，说不定就真成了连古人都不如的“睁眼瞎”了。我还发现，自己是迟钝的，就连一些刚跨出校门的人都时时刻刻在读脸色、使脸色和追脸色。一旦有人遇事不动声色，那么这人就是“高人”，是让人捉摸不透的“修为者”，那没有任何表情的脸色更让人敬畏。

脸这个客观存在的东西，被人赋予哲学命题后就变得深不可测起来，让人愈读愈难理解它的内涵与外延。因此，我更愿意“有头有脸”是一句废话，只要人人视脸与脸之外的东西风马牛不相及，少看脸色、不使脸色，人际关系就会简单许多，人活得也就会轻松许多。

（插图：钟坤林）