浅谈生肖在中国民间剪纸艺术中的表现*

刘桂珍

(凯里学院教育科学学院，贵州凯里556000)

剪纸是我国流行最广的一种民间美术形式。它的制作工作简单，使用材料普遍易得，应用范围广，是我国各族人民喜闻乐见的民间美术形式。在婚嫁喜庆与逢年过节中，都可以看出人们对剪纸喜爱的程度，及其与人们生活关系密切的程度。

剪纸艺术在我国有着悠久的历史，它的作者是劳动群众，它是广大农村妇女的重要艺术活动之一。民间剪纸艺术的题材内容是和广大劳动群众特别是农村生活分不开的。生产劳动、农村生活，以及反映农民审美情趣与思想感情的题材等，都成为剪纸常常表现的题材。

随着生肖的出现，生肖也逐渐活跃于剪纸造型中，经久不衰，几乎每个剪纸艺人都对生肖剪纸情有独钟［1］。生肖即十二生肖，是我国古代用来记人的出生年份的十二种动物，十二年轮回一次，它具有纪年的意义，是人们对人生的重视和对生日的纪念。因此，在民间有许多关于生肖吉祥物的工艺品，是民间艺术作品表现的一种重要题材，在民间剪纸艺术造型中是不可缺少的题材。

在剪纸中，表现十二生肖的剪纸作品很多，有单独的、组合的，有单色的、彩色的，丰富多彩。下面就主要从十二生肖的来源及民间剪纸艺术的特点，浅谈一下生肖在民间剪纸艺术中的位置。

一、十二生肖的来源

对于十二生肖的来源，曾经引起很多争议。有学者持生肖外来说的观点，认为生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二生肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”［2］认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智，但通过大量的文献资料证明，生肖起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

中国生肖就是古人对十二种动物与十二地支相配用以纪年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流行不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响，人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。

人们重视生肖信仰的观念实际上也是重视本命年的观念。本命年是按照十二生肖循环推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过十二年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸，因此，每到本命年时，不论大人小孩都要在身上配饰吉祥物之类的，以示趋吉避凶。我国各民族都重视60岁生日，称为“花甲”，它为人的一生中的第五个本命年，也是干支纪年的一个轮回，都要好好的庆祝，以此寄托人们祈求长寿、健康、吉祥的愿望。所以对十二生肖的选择人们是非常重视的，可以说是对吉祥物的选择，它与人的日常生活和社会生活相接近，是人们对美好生活的向往与追求。在本命年里，都会有生肖剪纸做的窗花或者吉祥物的艺术品，这也是十二生肖被阴阳五行观念所侵染，是民间宗教信仰一部分的表现。

十二生肖动物分为三类:一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此，这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，这里有人们所敬畏的虎、蛇，厌恶的鼠类，也有人们所喜爱的兔、猴。第三类是是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，它不是现实生活中的动物，是集许多动物特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，所以，在剪纸艺术品中是最常见的一种题材。

二、民间剪纸

剪纸是我国传统的古老艺术之一。据现有史料证实，早在1500年前的南北朝时期，就有剪纸，而且艺术技巧相当成熟［3］。它产生于民间，发展与民间，民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。它生存于劳动者深厚的生活土壤中，不受功利思想和价值观念的制约，体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质，具有鲜明的艺术特色和生活情趣。

剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画，区别在创作时，有的用剪刀、有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们称为剪纸。剪纸具有千刻不落、万剪不断的完整性，趣味性，实用性和装饰性等特点［4］。它以其方便的纸张和简单的刀、剪工具，不受拘泥的造型手段，深受广大群众的喜爱，走进各个领域和人们的日常生活中。

剪纸是我国非常传统的民间艺术，它是由中国劳动人民在民俗生活中的创造、流传、享用的一种意象造型民间艺术。它的题材多以反映民俗风情、传统习俗的人物、动物等为主，从民俗功能的角度可将剪纸分为:宗教信仰民俗剪纸、传统节日民俗剪纸、人生礼仪民俗剪纸、日常生活民俗剪纸。纳福迎祥成了民间剪纸的主要表现功能，地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美好幸福生活的渴求，人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，寄托剪纸形式传达出来。十二生肖由于被阴阳五行观念的侵扰，成为民间宗教信仰的一部分，它反映人们对美好生活的追求与向往，是人们精神世界的美好愿望和现实生活的写照。

三、生肖剪纸

十二生肖成为传统剪纸创作的题材，具有纪年的意义，是人们对美好生活的向往与追求，是对人类文化的传承与发展，而且也是对动物的热爱，让人感到亲切又应时节。民间剪纸艺术家把十二生肖镶入福寿喜等字里面，逢年过节在民间很多艺人都去剪十二生肖剪纸，把它贴在门上，窗上或者车上，希望今年能够平安幸福，也希望十二生肖能给自己和家人带来好运。

真的老鼠人们是不欢迎的，但民间剪纸的老鼠却为大家看着是传统剪纸中不可缺少的题材。传统民俗传说中，鼠也是富足、福气的象征［5］。也是智慧的象征，在十二生肖中，排名第一，老鼠在中国的神话传说中是由一个散财童子变来的，在民间剪纸中，它是活泼、机灵可爱的，在制作时要对老鼠的特点进行夸张，与它相组合的大多是瓜果、器皿，图案往往预示着财到之意(见剪纸作品1《老鼠上灯台》)。因此常常被用做生肖剪纸里的首选形象，也是最具有情趣并富有人情味的传统题材(见剪纸作品2《老鼠嫁女》)。

剪纸作品1《老鼠上台灯》

剪纸作品2《老鼠嫁女》

生肖龙很早就出现在古典里，古人对龙的认识是千姿百态、变化多样的，它主宰着先人们的精神世界，因为它不是现实生活中的动物，是人们的一种精神追求，但它也不是脱离现实生活，它的形象是经过深度艺术化了的各种动物形体的大杂烩，是各种动物形象的结合。剪纸龙的图案和样式各式各样，在整体形象上来看，都是基本传统元素的组合和应用，所以，生肖剪纸促进了我国生肖文化的传承与发展(见剪纸作品3《火龙珠》)。

剪纸作品3《火龙珠》

四、生肖剪纸在民间剪纸艺术中的地位

生肖剪纸在民间剪纸艺术中占有极其重要的位置。民间剪纸来源于生活，它表现的是人们对生活、对自然的认识、感悟，对美好生活的向往以及对远古图腾的崇拜，表现的主题充满民俗、信仰、哲学，是人们内心情感的一种表达。生肖剪纸就是以十二生肖做主要题材，其他的图案纹样加以点缀的剪纸。十二生肖的出现是民间宗教信仰的一部分，它凝聚着善的意识和人们对美好生活的追求。十二生肖与剪纸艺术都是从民间实际生活中经验的积累与总结，人们祈祷和平安宁，是吉祥文化意念的象征。由此可见，生肖剪纸是民间剪纸艺术中不可缺少的部分，生肖与民间剪纸的结合，更好的促进了生肖文化与民间剪纸艺术的传承与发展。

［1］周艳伟．十二生肖剪纸［M］．辽宁:辽宁美术出版社，2010．

［2］郭沫若．郭沫若全集·考古编［M］．北京:科学出版社，2003．

［3］要红霞．怎样学剪纸［M］．金盾出版社，2002．

［4］沈建洲．手工基础教程(第二版)［M］．上海:复旦大学出版社，2010．

［5］吴一．儿童剪纸［M］．远方出版社，2002．