人民呼唤今天的焦裕禄

■任彦芳

人民呼唤今天的焦裕禄

■任彦芳

编者按：今年8月16日，是焦裕禄同志诞辰90周年。

焦裕禄，一个曾经家喻户晓的名字。他感动了全中国的人，被誉为“县委书记的好榜样”。他是人们心目中忧国忧民、鞠躬尽瘁的好干部的象征。在与共和国一起成长的那一代人中，焦裕禄的事迹是难以忘怀的。

有人也许会设问，焦裕禄若在世，已是90岁了，在“文化大革命”的动乱中，他会经历什么？在改革开放后，他会如何作为？在今天，他会怎样思考？

已逝去的人物是无法假设的，但可以说，只要他还坚守着参加革命的初衷和理想，胸膛中跳动着一颗为人民服务的心，他就会与党和人民一同经受考验，探索改革开放的道路；他将不断地在实践中学习和思考，不懈地追求和奋斗。他不会停步。

焦裕禄在今天，仍是所有干部的一面镜子。回顾焦裕禄生前身后的岁月，可以引起我们更多的思考。

重读焦裕禄，感受真实的焦裕禄，我们能感到时代和人民呼唤焦裕禄的迫切声音，又能时时感觉到焦裕禄注视着今天的目光。

焦裕禄，曾经是响遍中国大地的名字。他被誉为县委书记的榜样，干部的榜样，共产党人的榜样。

焦裕禄从1962年12月4日把他的第一行脚印打在黄河故道的兰考，到1964年3月23日，他在工作岗位上倒下，离开这块热土，共475天；他被送到开封医院，转北京医院，回郑州医院，他与病魔搏斗了52个日夜后，于1964年5月14日离开了人世，他的形象留在了人们心里。他的灵魂留在了兰考的大地。

焦裕禄的事迹，在与共和国一起成长的那一代人中，是难以忘怀的：

焦裕禄在1962年12月17日到兰考后,便深入到群众中去。他,写给县委的报告里,便指出干部要发扬土改时艰苦深入的优良作风，真正地深入下去，深入到牛屋、饭场，每家每户了解情况、听取反应，宣传政策。

从此,他以战争年代的老八路作风,与兰考人民同甘苦共命运,一同度过了475天。

1963年 1月，焦裕禄在县委扩大会议上，要求各级领导同志要带头到困难村去，与基层干部同甘苦、共患难，为改变贫困地区面貌做出贡献，为基层干部做出榜样，真正做到心不离群众，身不离灾区。焦裕禄以身作则，不顾重病缠身，忍受着严重疾病的折磨，在风里、雨里、沙窝里、激流里，坚持度过了一百二十多个白天和黑夜，跑了一百二十多个大队，跋涉五千余里。全县有大小风口八十四个，经调查队一个个查清，编了号、绘了图；全县有大小沙丘一千六百个，也一个个经过丈量，编了号、绘了图；全县的千河万流，淤塞的河渠，阻水的路基，涵闸……也调查清楚，绘成了详细的排涝泻洪图。

焦裕禄亲自到最困难的队去蹲点调查，访贫问苦。他心中想着人民群众，爱护人民群众，关心人民群众，热情帮助人民群众解决具体困难。

焦裕禄严于律己，坚决反对特殊化，坚持同一切不正之风作不懈地斗争。他专门起草了一个《干部十不准》的文件，规定任何干部不准特殊化。其具体内容包括：不准用国家的或集体的粮款或其他物资大吃大喝，请客送礼；不准用粮食做酒做糖，挥霍浪费；不准拿生产队现有的粮款或向社员派粮派款，唱戏、演电影办集体和其他娱乐活动，谁看戏谁拿钱，谁吃喝谁拿粮，一律不准向社会摊派；各机关、学校、企事业单位和党员干部都要以身作则，勤俭过年，一律不得请客送礼。

焦裕禄的名言曾脍炙人口：“干部不领，水牛掉井”，“吃别人嚼过的馍没味道”，“榜样的力量是无穷的”。

当年群众赞扬焦裕禄式干部的一句话是：群众身上有多少泥，他身上就有多少泥。

焦裕禄离开我们48年了，但他仍是那一代人心中铭记的好干部的象征。

老百姓正在呼唤今天的焦裕禄。焦裕禄，你在哪里呀!

真实的焦裕禄在我们面前

兰考是我的第二故乡，焦裕禄在兰考曾是我家的邻居。焦裕禄生前，我与他有多次交谈。焦裕禄病逝后，我母亲含泪向我讲了焦裕禄许多动人事迹。1965年2月，长影批准我来兰考生活，组织电影剧本《焦裕禄》的三结合创作组，并参加了兰考的“四清”运动。从1965年起，我在兰考一年零三个月,写下三部日记：兰考采访日记、兰考四清日记、兰考创作日记，三部日记共记了十三个本子,七十万字。这些年来，我多次回到兰考，一直关注着兰考，怀念、思考着焦裕禄。

今年我整理和录入兰考的三部日记，我的心又回到了我的第二故乡兰考,回到了焦裕禄的身边。我常在梦中与焦裕禄对话,说出我对历史与现实的思考：今天还会出现焦裕禄式的干部吗？焦裕禄精神能解决今天现实问题吗？今天写焦裕禄会有读者吗？焦裕禄精神有永恒的价值吗？

用我的所见所闻，用事实说话，回到当时的历史环境中去，恢复焦裕禄本来的面目，以给历史一个深刻的思考，这是我的责任。

透过纵横两方面的真实记载，一个活的真实的焦裕禄站在了我们面前。

他不再是天上降下的神，不是救苦救难的天使，他的头顶上没有神的光环。他是有血有肉的普通人，他是我们亲爱的兄弟，是我们知心朋友；他是老百姓的孝子，是民众的公仆。感受到当时的社会环境，就能了解真实的焦裕禄了。

焦裕禄在兰考的一年多，正是处在中国两次大灾难的中间过渡时期。所谓三年自然灾害，实际上是人为的灾难，刘少奇称之为“三分天灾，七分人祸”。这一历史上的人祸，河南出现信阳事件。刘少奇在七千人大会上指出这一严重灾难是要上历史书的。这引发了毛泽东在1962年八届十中会上重提阶级斗争，毛泽东开始被神化。

焦裕禄正是在这种历史背景下来到兰考，这个河南省最穷的县。

由于穷苦生活的经历，让焦裕禄形成了对受难的弱者的深切的同情心。多年来党的为人民服务的教育，在他的心上扎了根。面对着兰考的灾难和人民的苦难，他深深同情，并且愿意为解救百姓的苦难而献身；然而他又是受共产党教育多年的党的干部，他天然地要服从党的要求，听从党的命令，执行党的决议。在当时更是要听毛泽东的话。他来到兰考，就正在从上到下地贯彻党的八届十中会会精神，重提阶级斗争，两条道路斗争，并要天天讲，以阶级斗争为纲。焦裕禄在兰考的日子，主要精力不能不是执行中央这种抓农村的两条道路斗争。主要任务是巩固集体经济，即巩固大锅饭的人民公社体制。把能够发展生产力的，给人以自由的体制，说成是资本主义道路。焦裕禄想改变兰考面貌，直到他“拼上老命”也无法实现他的理想，这使焦裕禄死不瞑目。他自己并不能认识到，他在努力做着的，有很多是与他主观愿望相反的事。这是当时一切想全心为人民服务的所有人的悲剧。

焦裕禄形象最感人的两点，一是他的对贫苦人民，对弱势群众的从心里的关心，他真正是人民的孝子，不是口头上的标榜，他对人民的关心，不是作秀。他看到人民在受苦难，他从心眼里难过。他用他有限的力量要帮助他们翻身，要他们自己解救自己，不要依赖国家政府的救济。这仁爱之心，是中国传统文化的高尚品德的体现。

党要求他组织贫下中农阶级队伍，便与他的党性和对人民的爱心融合在一起。所以他要求干部与他一样，与最穷苦的人同甘共苦。这也正是共产党员应有的品质，即战争年代所提出的吃苦在前，享受在后，将人民比为水，自己是鱼，将人民视为衣食父母，而不是相反，做民众的父母官。

然而，在他所努力做的巩固大锅饭体制的工作——他确实认为只有人民公社集体经济能让人民幸福，却遇到了民众的抵制，一些干部的抵制。这是焦裕禄所感到痛苦的原因。

焦裕禄形象最感人的第二点，是他的求真务实的实事求是精神。而这精神也与他实际执行的当时的政治路线相矛盾。

只有无私的人才能说真话，才敢于实事求是。兰考的“三害”是如何产生的？如何面对真实的历史，也对人民说真话，实事求是地说出真相，才能发现真理，才能理直气壮地说话。这是焦裕禄精神最感人的一点。焦裕禄多次向群众说，要大家回顾兰考的黄金时代，那是1957年以前的年代。焦裕禄在他主持县委向省委作的除三害情况的报告里，敢于真实地写出历史真相。实事求是地面对历史，面对现实的困难，找出造成现实困难的原因，才能寻出解决现实困难的办法。用今天的话说，就是只有科学的历史观，才有科学的发展观。

焦裕禄在1964年主持写的给省委地委报告里，实事求是地写出造成三害的原因，主要是“硬要按照自己的主观愿望去干，并且采取了错误的工作方法”。

当时在报告里只能这样写：

一九五八年到一九六二年，尤其是五八年到六零年的三年之中，因为我们一度没有认真执行党的方针政策，也没和群众很好地商量，硬要按照自己的主观愿望去干，并且采取了错误的工作方法：如，在治水方面，贯彻以蓄为主的方针以后，不分地区提出“一亩地对一亩天”和“挖塘如建仓，蓄水如蓄粮”的口号，并且采取了边界围、高路基、格子堤、控制闸、高底河和不适当的灌溉方法，造成了平原地区格子网，致使水流不通，积水扩大，内涝成灾，加重了地表碱化程度，扩大了碱化面积；同时，在毁林闷炭，支援巩县炼铁，毁林作薪，保证公社食堂，和基层干部集特训没人管的情况下，防风固沙和农田防护林遭到了严重破坏，致使风沙重起，风助沙势，沙助风威，农田失去护卫前哨，顺风者被风打死，背风者被沙活埋，多次播种，收获无几，年产量大幅下降。

在这个焦裕禄主持起草的文件里，明确提出三害产生的原因,完全是人为造成的.焦裕禄这届县委向人民道歉，说明我们“辜负了党和人民的重托”。

作为一级县委，他不可能认识到，认识到也不可能直接说出错误的根本原因。这些错误是上级指挥造成的，是当时的政治路线造成的灾难。这不是县一级的瞎指挥，主观主义，违背客观规律，没有按科学发展规律办事的恶果。这是全局性的，因为中国只听从一个大脑的指挥的结果，必然是全国的灾难，不只是兰考。是这个大脑硬要按照自己的主观愿望去干而造成的，这是必然的恶果。

焦裕禄是带着愧对百姓的心去工作的，他说：“我们的工作很不够啊。兰考父老太好了，看到他们生活这样困难，咱心里有愧，1957年以前，兰考是黄金时代，就和现在仪封园艺场一样。可因为瞎指挥，让兰考百姓父老受罪了。到现在也翻不了身。”

焦裕禄这几句话说得深沉，让人感到心里的沉重。他的声音在我心里振动：“咱们不是父母官，人民才是咱的父母呀；咱也不能满足当清官，那是封建社会的官。咱们让父母养活着，咱们理应孝顺父母，咱们不是当清官，要当老百姓的长工啊。”

焦裕禄对兰考历史的实事求是对待，才能有他们制定的科学的发展规划。这在当时是多么难能可贵。

具有实事求是精神的焦裕禄，从干部的思想现实中，看到了国家和党的危机，但他无力解决。如在1963年6月的一次公社书记会上，焦裕禄说：

“干部家属参加生产队分配问题。我们干部是人民的勤务员，不能做人民的老爷，如果不坚决，不但会腐蚀干部，还瓦解我们的阶级队伍。对家属不能很好地进行教育，就会使我们党脱离群众，长期下去成了特殊阶层，就要变质，最近人民日报社论和中央指示，强调干部参加劳动。”

焦裕禄在1963年1月的一次会上更说出他的看法：

“我们一些同志甚至是县委书记，从思想作风感情上起了变化，蜕化成资产阶级分子，自己毁灭了自己。如果容忍错误，在党内泛滥，就会使先锋队的集体变质。我们主要批判能上不能下，能官不能民，能领导别人不能受别人领导的错误思想，我们应该今天我领导你，明天你领导我，革命不是为了做官，是要勤勤恳恳地当人民的勤务员。

“书记和委员是少数服从多数的关系，执政党搞不好，就可以亡国亡党。

“现在的环境容易产生官僚主义，脱离群众，生活特殊，任何时候都不能骄傲，都要吃苦在先，享受在后。”

焦裕禄是这样说的，也是这样以身作则，他真正是人民的勤务员，是真正的共产党干部。如果焦裕禄活到今天，他会做何感想呢？如果没有制度的根本保证，只进行思想教育，能改变干部的这种状态吗？只有稳步进行政治体制改革，才能真正实现焦裕禄的理想，才能让人民当家作主。不再让多少焦裕禄式的人物，扮演悲剧角色。

焦裕禄生前说过这样的话，值得我们今天深思：“我们不是封建时代的清官，不能满足当个清官；我们是人民的长工啊！”二十多年前,笔者曾就兰考县委书记的谈话写一篇小文,叫《有感于看脸》，发表在当时的《人民日报》。县委书记说,过去我们只看上司的脸,不看老百姓的脸,不管老百姓的死活,只要上级对你有好感,你就可以提拔,老百姓对官位提与不提不起任何作用。要做公仆,真正应该看的是老百姓的脸啊.那就必须让老百姓真当家作主,有了社会主义民主制度才可能做到。

抬上和走下神坛的焦裕禄

1964年5月14日，焦裕禄逝世了。两年零两天后，1966年5月16日，中国出了一个《“五一六”通知》，一个大灾难大浩劫降临中国大地，兰考更是重灾区。可悲的是被树成“毛泽东好学生”的焦裕禄随着毛泽东成神也被造成了“神”，被权势利用，在动乱中成了打人的棍子。他的灵魂不能得到安宁。因为对于实事求是的焦裕禄，神州大地成了谎言的世界，他的灵魂该是多么痛苦。这才是更深刻的悲剧。

1979年，在中共十一届三中全会后，恢复了实事求是的路线，焦裕禄的的灵魂才得到安息。他的灵魂看到了在1980年，由于在经济上终于抛弃了大锅饭的体制，他所关心的兰考人民一年便扔掉了讨饭棍，开始在经济上翻身了。政治上也进入了改革开放中国最好的时期。

1980年任兰考县委书记的刁文说过这样的话：焦裕禄比咱强多了，可他拚上老命也没让老百姓扔掉讨饭棍。实行了联产承包责任制，只一两年，就解决了讨饭问题。

在焦裕禄时代，我们不知道什么是社会主义，但现在我们知道了什么不是社会主义了。

改革开放——是中国人民经过了多少艰辛曲折，才迈出的重要一步。

1980年11月，我又来到了兰考，听到了焦裕禄的灵魂发出的声音。我在梦里，见到了焦裕禄，听！这是他的灵魂发出的呼唤：

焦裕禄的声音也变得高昂，就像生前那样爽朗：“人妖颠倒的年月终于过去，一切都走到它该去的地方——

欠了账的，应该还账，杀人害命，理该用命抵偿；煽动打砸抢的进了牢房，受诬陷迫害者昭雪冤枉！

既然是社会主义民主的国土，不应产生封建专制的皇上；早已是科学昌明的时代，就该砸碎一切迷信偶像！

该埋葬的，快快把它埋藏，该生长的，催它快快生长；走错了路的，快回正路，受蒙蔽欺骗的，眼该更亮！

是同志，就做真正的同志，人心间，该拆除隔阂厚墙！笼中鸟，应放回自由的天空，让思想，冲破牢笼真正解放！

干部，要真是社会公仆，民主，不再实行于嘴上；法律，不只是铅字的条文，宪法，不再是漂亮的包装！

让真理大于权力，让职务与才能相当；让谎言不再有繁荣的市场，让法网能罩一切犯罪的地方！

该发热的，发出自己的热量，该发光的，发出全部的光芒；能唱的鸟儿，全都歌唱，能开的花儿，全都开放！

富裕，不再是罪恶，汗水，不再白白流淌；愿花儿长好，月儿长圆，祝愿同志们身体健康！

我永远和你们在一起，给战友的心上增一点力量；化一股清风，为您擦拭汗水，盼祖国大地早变成人间天堂。

这就是我在2001年出版的向党八十年生日献礼的长诗《党魂——焦裕禄之歌》中的一段，表达了我在1980年回兰考对焦裕禄精神的思考。那是一个思想解放年月的思考。

焦裕禄精神能否回答现实中的问题

焦裕禄在半个世纪前，就提出了警惕党的干部变质的问题。五十年后，焦裕禄精神还有人学习吗？学习焦裕禄能解决严重的腐败吗？焦裕禄精神，还有用吗，学习焦裕禄精神能解决中国社会中现实存在的问题吗？

我们可以设问，思考，回答。

一、我们能不能像焦裕禄那样，实事求是地面对历史和现状的问题，对所犯的错误向民众说声抱歉，说句有负人民的重托呢？如果能这样做，便是学习焦裕禄。

二、我们能不能像焦裕禄那样，不搞任何特权，不以权势谋己利？

三、我们能不能像焦裕禄那样，关心弱势群众，访贫问苦，关心群众疾苦，先找最困难户，听他们的呼声，还是专找有钱的人，搞权钱交易呢？

四、我们能不能像焦裕禄那样，不为家属和子女谋私利，让他们和百姓平等：还是依权势让子女成了富豪？

五、我们能不能像焦裕禄那样，让权力在阳光下运行，实行公平公正地分配物资，张榜公布，处处经过群众讨论，认真照章办事；还是暗箱操作，谋取私利？

六、我们能不能像焦裕禄那样，勤勉朴素，还是几十年解决不了三公消费，公车私用，公款吃喝呢？

七、我们能不能像焦裕禄那样，克己奉公，临终还想着有二百元借款没有交上；还是侵占国家财产，让国有资产进入了个人账号？

八、我们能不能像焦裕禄那样，说真话，说实话，如实反映兰考真情，不说漂亮套话，不说假话，不当面说一套心里想一套呢？还是为了哄骗上级和民众，编造谎言，以求升官发财呢？

还需要再提问吗？可以提出无数这样的问题。

历史、时代、百姓，正在呼唤今天的焦裕禄!

为了不让焦裕禄悲剧重演，只有坚定、稳步地推进政治、经济体制改革，用一种好的制度保障焦裕禄式的官员出现，保障焦裕禄精神能发扬光大。只有好的制度才能让无数焦裕禄式的公仆自然产生。而没有民主监督，人民没有当家作主的坏制度，只能使好人变坏，只能让焦裕禄式的人物成为悲剧角色。正如邓小平所说：制度比人重要，制度好，有问题的人可能变好，制度不好，好人也可能变坏。切实在政治、经济体制改革上做出应有贡献，切实做好历史和人民托付的各项工作，比空说向焦裕禄学习更为迫切！

重温焦裕禄的话语

前些天有速录员来帮我录入我在兰考的采访日记、兰考四清日记等历史资料。我重读着这些历史资料，又回到了那年月，我觉得老焦又站在我的面前。他的话今天更震动我的心。我摘录几段，献给今天的共产党员吧。

1963年1月4日

焦裕禄转发县委检察组对三义寨西八生产队年终分配情况的检察报告。

焦书记指出，如果社员对支书库存不摸底，怎么能不影响集体生产的积极性呢？

焦裕禄说，我们一些同志甚至是县委书记，从思想作风感情上起了变化，蜕化成资产阶级分子，自己毁灭了自己。如果容忍错误，在党内泛滥，就会使先锋队的集体变质。

书记和委员是少数服从多数的关系，执政党搞不好，就可以亡国亡党。

现在的环境容易产生官僚主义，脱离群众，生活特殊，任何时候都不能骄傲，都要吃苦在先，享受在后。

1963年1月9日

焦书记从南彰公社打来电话，说联合通知：任何部门，任何人在春节期间都不准许用集体名义或个人，向财贸部门供销粮食部门，要求制度以外的特殊供应。这些部门的干部、职工都有权拒绝违反制度的要求，不多吃多占，不开后门，对一切违反制度的现象，每一个职工都有向县委、监委直到中央告状的权利。

1963年2月4日

郗书海传达省委监委会议精神。

孟昭芝副书记根据省委组工会议，谈党员的思想情况和今后意见。

……焦书记接着说：社会主义建设，一是经济建设，一是思想建设。这两方面犹如车的两轮，鸟之两翼，缺一不可。经济落后不好，思想落后更可怕，不抓思想工作是危险的。

要分香臭，纯洁我们的党，如果容忍错误在党内泛滥，就会使我们的党先锋队集体变质。

在接受群众监督方面怎么样？利用工作职权搞个人名利。执政党搞不好，就可以亡国亡党。过去当党员不容易，搞不好就要杀头，现在当个党员还是不容易，既要搞社会主义建设，责任重大……现在的环境容易产生官僚主义，脱离群众，生活特殊，贪污多占，特殊化等。

从思想上检查，多数是人民内部的问题，敌人在哪里？打旗帜，我们要高举红旗向这些坏现象做斗争。共产党员的旗帜要鲜明，一个共产党员在任何情况下，都要坚持原则，任何环境下经得起考验。任何时候都不能欠党的账，任何成绩都不能骄傲。

1963年2月28日

焦裕禄调查了老韩陵情况之后，在他的生活笔记本上写道：领导跟不上，管理跟不上，思想跟不上，政策宣传贯彻跟不上，分析跟不上的原因。

经过努力做到的事，做了没有？想了没有，跳一跳摘果子的精神有没有？千方百计了没有？钻进去了没有？

教育干部鼓足干劲在困难面前逞英豪，领导带头蹲到生产队，亲自创造经验，带好徒弟，坐镇一点指挥全面。

1963年7月13日

焦裕禄提出的釜底抽薪法。

1.县委召开公社书记会以后，从县职抽出一百多名干部，同公社干部和大队一百名脱产的党支部书记，加上省地委50名工作组干部，深入困难大、外流多的大队，用搞社教的声势和规模，在全县范围内开展大规模的思想教育运动。突出抓好生活、生产的安排，把全县外流工作做在生产队，这是釜底抽薪法。

2.调120人治办主任，260脱产干部，配合火车站干部，组成四个劝阻外流人口工作组，进行说服教育。

焦裕禄在会上说，我们扬汤止沸，不如釜底抽薪。我们要从根本上解决外流，就要把家里生产生活安排好，让他们不再想外流。不然，只是到车站劝说就晚了，也没有从根本上解决。

1964年2月29日

焦裕禄提出要求:

领导干部要搞两分法，工农群众中评功摆好。

要学习“三老”作风，做老实人、说老实话、办老实事。

参观，要参观好的和坏的，不要弄虚作假。说谎话、弄虚作假，这是对党、对人民的欺骗。

1964年3月14日

上午开县委常委生活会议记录

焦裕禄同志讲：当前要特别注意抓几个重要问题，一是抓薄弱环节(略)，二是抓思想(略)，三是抓质量(略)，四是抓管理(略)，五是抓政策(略)，六是抓落实(略)。

……

另外我思想上有些问题：我个人思想在兰考一天，要把工作做好，集中考虑工作，但最苦恼的是身体不好，现在又有个腿疼，扁桃腺也肿，肝炎也疼，身体不好工作搞不上劲。

生活上别的问题不大，这次回家，借了三百元，这个月可以还一百元，另外小孩多，穿的问题很大，可大家都是这样。

工作作风上，我有些老毛病容易犯，就是粗，有些急，这样有时就有些脱离实际，这样对下边的困难考虑不够，对下边批评不够恰当，有时控制了自己，不公开批评，还影射的批评，这方法是不恰当的。

这次生活会离焦裕禄逝世只有两个月，他是带着重病开这次会的，他说了他最苦恼的是身体，他检讨因为身体不好工作搞不上劲。他回家看多年不见的老母，还借了三百元，他说要从他的工资里还清，他在还了一百元后，便去住院了。他去世时还欠二百元，由县委讨论免去了。他家的生活是困难的，但他却从没有要求过补助。这是今天的一些官员难以想象的吧？我每次看到这几行字，便不由得眼里含泪！

1964年3月14日的生活会上，大家做了自我批评和相互批评．两个月后的5月14日，焦裕禄与世长辞。

焦裕禄精神的永恒价值

2009年4月1日，中共中央政治局常委，国家副主席习近平来到兰考调研，专程瞻仰了焦裕禄墓，并举行座谈。在说到焦裕禄精神时，习近平做了五点概括：

第一，学习和弘扬焦裕禄同志牢记宗旨、心系群众，“心里装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆精神，大兴服务群众之风。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，也是焦裕禄精神的本质所在。焦裕禄同志之所以被誉为县委书记的好榜样、共产党员的光辉典范，之所以深受人民群众爱戴，根本原因在于他始终与老百姓心相连、情相依，同呼吸、共命运，在于他视人民群众为衣食父母、诚心诚意当人民公仆。我们学习和弘扬焦裕禄精神，就要牢固树立宗旨观念，始终坚持群众路线，认真落实以人为本，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。要深怀爱民之心，设身处地、换位思考，时刻把人民群众的安危冷暖挂在心上；要多办利民之事，深入条件艰苦、矛盾集中、困难突出的地方，尽力办顺民意、解民忧、增民利的实事好事。特别是在当前经济社会发展、群众生产生活困难增多的情况下，更要想群众之所想，急群众之所急，帮群众之所需，认真解决民生问题，努力把为群众排忧解难的各项工作落到实处。

第二，学习和弘扬焦裕禄同志勤俭节约、艰苦创业，“敢教日月换新天”的奋斗精神，大兴艰苦奋斗之风。艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，是我们党的立业之本、取胜之道、传家之宝，也是焦裕禄精神的精髓。焦裕禄同志以他的一言一行对艰苦奋斗作了生动的诠释，这也正是他赢得群众拥护和爱戴的重要原因。我们学习和弘扬焦裕禄精神，要始终牢记“两个务必”，在任何时候、任何情况下都自觉践行艰苦创业、厉行节约、勤俭办事的优良作风，发扬自强不息、与时俱进、开拓创新的时代精神，保持不畏困难、坚忍不拔、奋发有为的精神状态，为推进党和人民的事业努力奋斗。当前，受国际金融危机冲击我国经济发展困难增加，广大党员干部尤其要发扬艰苦奋斗作风，牢固树立过紧日子的观念，坚决反对铺张浪费、大手大脚，坚决抵制享乐主义和奢靡之风，坚决把有限的资金和资源用在经济社会发展的关键部位和薄弱环节上，使艰苦奋斗精神真正成为凝聚人民群众共克时艰的无价之宝。

第三，学习和弘扬焦裕禄同志实事求是、调查研究，坚持一切从实际出发的求实精神，大兴求真务实之风。实事求是是党的思想路线的核心内容，也是焦裕禄精神的灵魂。在焦裕禄同志看来，实事求是、求真务实既是一种科学精神，也是一种工作作风，还是一种人生态度。在焦裕禄同志身上，充分体现了共产党员脚踏实地干事业的求实精神和尊重客观规律的科学态度。我们学习和弘扬焦裕禄精神，就要坚持实事求是，尊重客观规律，深入调查研究，真正把求真务实融入自己的工作和生活之中，讲实话、办实事、求实效。要以求真务实的精神贯彻落实科学发展观，凡是符合科学发展观的就全力以赴去做，不符合的就毫不犹豫去改，真正把科学发展观转化为谋划发展的正确思想、促进发展的政策措施、领导发展的实际能力。要树立正确的政绩观，坚持把干事创业的满腔热情与科学求实精神结合起来，把积极有所作为与尊重客观规律结合起来，把抓好当前工作与着眼长远发展结合起来，努力创造出经得起实践、群众和历史检验的实绩。

第四，学习和弘扬焦裕禄同志不怕困难、不惧风险，“革命者要在困难面前逞英雄”的大无畏精神，大兴知难而进之风。知难而进、迎难而上是中国共产党人的宝贵品质，也是焦裕禄精神的重要内容。面对当时兰考十分严重的自然灾害，他以共产党人大无畏的英雄气概，创造性地制定了一套简便、易行、实用而又符合规律的治理“三害”方法，最终在重重困难中闯出了一条生路。这种精神，与今天我们所倡导的开拓创新、攻坚克难精神是完全一致的。我们学习和弘扬焦裕禄精神，就要始终保持一种敢做善成的勇气、保持一种逆势飞扬的豪气，不怕矛盾复杂、不怕任务艰巨、不怕责任重大，敢于挑起重担，敢于克难制胜，敢于奋勇争先。要变压力为动力，善于在挑战面前捕捉和把握发展机遇，善于在逆境中发现和培育有利因素，夙兴夜寐思改革，废寝忘食谋发展，以昂扬的精神状态和优良的作风带领广大群众迎难而上、锐意改革、共克时艰。

第五，学习和弘扬焦裕禄同志廉洁奉公、勤政为民，为党和人民事业鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神，大兴敬业奉献之风。清正廉洁、无私奉献，是共产党人先进性的重要体现，也是焦裕禄精神的鲜明特点。焦裕禄同志不怕苦、不怕死，不为名、不为利，完全彻底地为人民服务，以勤政为民、廉洁奉公的实际行动，展现了共产党人的高尚情操，在人民群众心目中树立了崇高的形象。我们学习弘扬焦裕禄精神，就要牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，为党和人民事业任劳任怨、无私奉献，以实际行动推进科学发展、促进社会和谐、造福人民群众。要把人生价值与党和人民事业的发展紧密结合起来，多想群众少想自己，多想事业少想名利，坚持在其位、谋其政、尽其责，做到为官一任、造福一方。要绷紧拒腐防变这根弦，坚持立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之利，坚持慎独慎微，不该做的事情坚决不做，自觉拒腐蚀、永不沾，始终保持共产党人清正廉洁的政治本色。

习近平同志感慨地说，直到生命的最后一刻，焦裕禄始终保持人民公仆的本色，想的仍然是人民群众的幸福安康，充分体现了共产党人立党为公、执政为民的崇高风范。焦裕禄同志用自己的实际行动，塑造了一个优秀共产党员和优秀县委书记的光辉形象，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。焦裕禄同志的崇高精神跨越时空、历久弥新，无论过去、现在还是将来，都永远是亿万人民心中的一座永不磨灭的丰碑，永远是鼓舞我们艰苦奋斗、执政为民的强大思想动力，永远定格在历史上，永远不会过时。

习近平副主席的这个讲话，是到今天为止，我见到的对焦裕禄精神最全面的概括，他讲得太好了！如果真的能照这样去做，我们国家就大有希望。

与青年人的对话

一位90后录入了我的关于焦裕禄的手记，她深受感动，她从焦裕禄身上学到了如何生活，如何做人的道理，焦裕禄成了她人生的榜样。她说：“我不是官，说不到学焦裕禄如何执政为民。我只是从做人的方面，觉得这位前辈值得所有人学习呀！”

这个90后的话，启示我重新思考焦裕禄的精神的永恒价值。从一个民族复兴的角度，思考他的长久价值。他的形象之所以如此感动百姓，感动了所有中国人，是因为他的精神体现的是中华民族文明的核心价值。焦裕禄是中华民族的优秀儿女，他具有中华民族的优秀品格。下面是我和90后共同讨论的向焦裕禄学习的永恒精神。

一、焦裕禄具有伟大的仁爱之心。他是这样的爱兰考的百姓，爱弱势群众，爱受苦受难的人民，他不是一般的同情，而是用他的带病之身，去全力帮助他们，要他们翻身过上好日子。他真正是做到了“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”；他看望无人管的老人，说我是你的儿子；他把要死的孩子救活，孩子父母把老焦视为孩子的再生父母，给孩子起名继焦。他关心的是所有的弱势民众。这是大爱之心。正是这个弱者的孝子，感动着所有的人。一个没有爱心，没有爱民之心的人，做事不会成功，也不会做成任何事情。

二、焦裕禄诠释着中华民族的坚毅精神。他具有杀身成仁、舍生取义的品质，他追求真理，愿为理想献身。因为他有崇高的理想，才具有乐观主义性格。在他的眼里，所有的困难都是对他的很好的机遇，他迎接困难，战胜困难，一心所向，百拆不回，不达目的，决不罢休。这是所有想成就事业的人必须学习的精神。

三、他不尚空谈，脚踏实地，热爱劳动，尊重劳动人民；他亲自查水情，顶风沙，尝盐碱，坚持亲身实践，“不吃别人嚼过的馍”，为解决人民的苦难，愿鞠躬尽瘁死而后已。这是中华民族的悲天悯人、经国济世的精神的体现。每个想成功的人都要有这种高尚的情怀和脚踏实地的精神。

四、焦裕禄对兰考人民最大的贡献，是他对人民群众做了伟大的启蒙：你们是这块土地上的主人，你们能够自己救自己，要自力更生，不要找救星，世界上没有救世主，他树起自力更生的样板，也是要民众知道这个根本。他对民众说，你们用自己的双手，曾创造了兰考的黄金时代，你们完全可以用自己的双手创造自己的幸福生活。他相信人民群众是历史的创造者。这是焦裕禄精神的体现，实现人的全面发展，正是马克思主义的人道主义的最终目标。

五、焦裕禄具有中华民族的诚信品质。他对人说真话、讲实话、办实事，反对说假话、说大话、说空话，或光说漂亮话，不做实事的作风。这是做人的品格，也是做事成功的保证。做事先做人，只有学习焦裕禄的做人，才能做成对人民有用的事业。今天的年轻人无论做什么，只要有焦裕禄的精神，就会走向成功。

焦裕禄成了历史,但他的精神永存。人是要有一点精神的，讲正气还是要讲的，焦裕禄精神还是要提倡，并且要让更多的人民群众知道。

焦裕禄同志离开我们已经48年了，可是焦裕禄精神一天也没有离开我们。焦裕禄活在一切仍在追求理想，为祖国富强，人民幸福，时代进步而不懈努力的人们的心里。

（作者系烈士遗孤，9岁即加入革命队伍；国家一级编剧，作家，曾创作出版《焦裕禄之歌》、《焦裕禄身后》等作品 。）

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