掬水月在手

崔耕和/文 惠军明/评

掬水月在手

崔耕和/文 惠军明/评

极喜欢一句有趣、空灵的佛语，叫“掬水月在手”。曼妙夜空，皓月高悬，近之又非嫦娥吴刚，于是慧心一闪，掬一捧水，月亮美丽的脸庞就灿烂在手掌心里，一片禅心也在月色里氤氲开来……

有月当空，有水可掬，有月盈手，虚实相映，虚幻缥缈。掬之趣，趣在一念之转，趣在一掬得月，趣在有月映心。

每每品味“掬水月在手”，脑中总浮现这样的场景：万里春江，一片空明，水光月色，交相辉映。在澄明迷幻的色调中，在幽邃渺远的意境里，端坐着一位白衫老者，白发银须飘动，目光清澈悠远，手掬一捧江水，思绪穿越千年。背景有五十弦锦瑟弹奏的清丽古曲，点缀着清风徐徐，浮云缕缕……似乎，不是这样的图景，就对不住这浸透心扉的禅语。

如果跌回现实里，这样的图景，几近痴人说梦了。在喧嚣繁杂中生活惯了，我们极少有“掬水月在手”这样的情怀与韵味了。为了生存，我们总是让身体在现世中不停奔波，让心情在红尘中不断起伏，让精神在得失中迷茫悲喜，我们恰恰忘记了，心灵最好的营养是宁静，宁静是心灵最喜最爱的境界。“水静极则形象明，心静极则智慧生。”唯有宁静之时，才能倾听灵魂之歌，才能灵光一现，掬一捧水而得月。

不是吗？当青葱男女由嬉戏打闹转为羞怯宁静时，甜美的爱情要来临了。当文人骚客由奔放高歌转为忧郁宁静时，传世的作品要诞生了。当凡人百姓由奔波忙碌转为安详宁静时，心与神要幸福契合了。

“人莫鉴于流水，而鉴于止水。唯止能止众止。”庄子这里说的“止”，便是一种清澈见底的宁静。止心如水，止水澄波，杂念、妄悲、喜怒哀乐一切皆空，是修心修道者奉行的方法，也是常人所追求的境界。

如果说“此时无声胜有声”是人生的妙趣，那么，宁静超然则是心神来临的永恒形式。黎巴嫩诗人纪伯伦曾经感叹：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。”也难怪，置身滚滚潮流中，人难免会不由自主地被挟裹前行，又有谁能真正停下来思考纪伯伦之叹呢？又有谁能停下来等一等落在身后的灵魂呢？

世界永远是热闹的，热闹的生活是逃不掉的，世俗也是避不开的，心静如水固然是有难度的，那么怎样才能透过热闹享受其背后的无限广袤与宁静呢？最简捷的方法可能就是读书了。一册在手，能穿越时空的束缚。智者哲人的低语，也许能引领我们摒弃浮躁，回归自然。

“这么好的夜晚，宁静，孤独，精力充沛，无论做什么，都觉得可惜了，糟蹋了。我什么都不做，只是坐在灯前，吸着烟……”周国平先生的方式很空寂，烟头火光明灭之间充满了无限禅意，与“掬水月在手”有异曲同工之妙。

由此看，得月之法，远不止一掬，就看你怎么悟了。

［感悟］沐浴在洁净的月光之下，掬一捧水而得月，真乃物我两忘，禅心氤氲，一派空明澄清。然而尘世喧嚣，为了生存，为了各种欲望，我们终日奔波劳苦，精神麻木迷茫，早已失去了本我的状态。“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。”整日漫无目的的行进，我们失却了多少美好的岁月，错过了多少动人的瞬间；整日在浮躁中挣扎，我们的灵魂多么荒芜，我们的生活多么无聊。真应该好好思索一下，我们到底需要怎样的人生？回归自然，心若止水，随遇而安，懂得适时放下，去品味享受简单的生活，心灵才能宁静而安详，才能找寻到真正的幸福。

西北工业大学附属中学］