浅析植物文化在住宅园林设计中的重要性

吕晋生

（山西省太原市杏花岭区园林绿化工程队， 山西 太原 030009）

植物文化在很多人眼中是抽象而玄妙的东西，到底何为植物文化呢？查阅一番资料，学术界对此尚未统一定论。笔者粗浅认为，植物文化是某种植物的起源、自然分布特点、历史上有关的奇闻轶事，是一种植物长期以来所积淀的文化传说。“植物文化”是在人类生产生活过程中逐渐形成的，并引伸到人类精神领域的心灵、人格、情操、风水探求等多方面的含义。植物的精神内涵，影响着它的生产和应用。在现实的园林绿化工程中，不同植物类型的应用，看似随机，却总有园林设计者或造园者对植物的精深寓意和其要充分表达的文化内涵隐匿其中。

1 发掘文化底蕴，提升绿化水平

1.1 象征意义

中国园林文化源远流长，尤其是各地的乡土植物，有很多美丽的传说和动人的故事，为文化园林提供了丰富的素材。如松柏象征坚贞，竹子象征气节，梅花象征坚强，牡丹象征富贵，兰花象征高雅，荷花象征清白，桂花象征荣耀，椿树象征长寿，合欢象征夫妻恩爱，海棠象征兄弟和睦，石榴象征多子多福。

1.2 精神内涵

人们在观赏植物的形态、季相变化时，不断摸索其经验，观其容颜、绘其姿形、书其心境，给植物赋予了丰富的精神内涵。如初春桃花怒放，柳树吐芽，造园者常用桃柳搭配布景，碧水翠柳红桃，产生强烈的视觉冲击，与春日大地复苏生机勃勃的景象相吻合，用植物形成的景致来表达人们的情感。

1.3 风韵之美

“风韵美”俗称“内容美”、“象征美”。树木除色彩形态美观外，还有着抽象美。观赏树木以其树种及种植环境不同，各具特殊之风韵。我国的诗、词、歌、赋、史实传记及风俗习惯中，不乏以植物为材料或对象而成为另一种事物之象征者，流风遗韵，传诵不哀。

1.4 岁寒三友

岁寒，寒冷季节也。松树、翠竹、梅花，三者为浊世之中的清高之物。中国古代文人喜爱寄物抒情，借自然物表现自己的品格和精神境界的追求。《荀子》曰：“松柏经隆冬而不凋，蒙霜雪而不变，可谓得其贞矣”。常绿的青松，多姿的翠竹，报春的冬梅，它们虽系不同科属，却都有不畏严霜的共性，被古今文人所敬慕。“岁寒三友”的图案是雅俗共赏的吉祥图案。

1.5 园艺风水

风水学是一种传统文化现象，是一种广泛流传的民俗，是一种择吉避凶的术数，是一种有关环境与人的学问。它对人们的情感、健康、人际关系、事业、财运等都会产生帮助。北方许多城市居民中就有“中门有槐，富三世；棚宅后有榆，百鬼不近”的说法。“门庭前喜种双枣，四畔有竹回环，精为贵地也”。椿是长寿多福之兆，有护宅及祈寿之功效。槐在众树之中品位最高，镇宅有权威性。梅花花开五瓣，清高富贵，有梅开五福之意。

2 植物文化特点

植物文化对园林意境有着重要作用，研究植物文化是继承和发扬园林文化的重要组成部分。园林文化有两个方面的创造：一是景观创造，二是生活情感创造。园林工作者应探索现代文明生活方式，借鉴流传的智慧和精神，在应用园林植物造景时，尽量多运用植物深层次的涵义，追求植物的意境美，欣赏植物的自然美，感受植物内在的精神美。许多植物的形象美已被概念化或人格化，赋予了其丰富的情感和深刻的内涵。植物文化能使人们产生丰富的联想，它与民族文化传统、风俗习惯、文化教育水平及社会历史发展等密不可分。

2.1 “比德”赏颂型

“比德”赏颂型植物很多，典型的有三种：一是松柏。松柏植物材料是园林工作者首推的“比德”植物。《论语》有：“岁寒然后知松柏之后凋也”。把松柏的耐寒性，比德于君子的坚强性格。二是荷花。荷虽属草本，但古人对荷却是钟爱倍加。《爱莲说》更把荷花比德于君子，认为荷花出淤泥而不染的特性，正是君子洁身自好品格的写照。三是竹。竹是古人情有独钟的一种植物。竹的高风亮节，令人将其比做贤者。四是兰。兰是善，兰是君子。孔子曰：“与善人处，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之俱化。“兰虽属草本，但其覆盖效果之大，许多植物无法与之比拟”。

2.2 吟诵雅趣型

造园时，既要考虑植物的形态和生物学特性，也要注重景观文化，更不可缺少情趣。可根据自身的爱好，选取适于观赏、吟诵的植物，配置在园中适宜的位置，依照植物时序季相的变化，以“四时、八节”邀约知友欣赏、唱和，其雅趣逸情，与园景互相辉映，使人陶醉。笔者根据季节，选取了一些具有代表性的花木，重点介绍古人的欣赏情怀。

2.2.1 梅

梅的品格傲霜雪。梅有“四德”之说：“梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞”。梅花有五瓣，寓意五福：快乐、幸福、长寿、顺利、和平。

梅是古今名花，宋代杨万里在《和梅诗序》中道：“梅肇于炎帝之经，著于说命之书，召南之诗”。赞梅的冲寒斗雪、不畏冰霜精神。梅被誉为“岁寒三友”之一。古代文人于园中植梅、赏梅、赞梅，其雅趣长兴不衰。

2.2.2 海棠

海棠人称“花中神仙”。宋代陈思《海棠谱序》中有：“梅花占于春前，牡丹殿于春后，骚人墨客特注意焉！独海棠一种，风姿艳质，固不在二花下”。陈思把海棠与“韵胜”、“格高”的梅花，号称花王的牡丹相并论，足见对其看重之甚。陆游的《海棠歌》道：“碧鸡海棠天下绝，枝枝似染猩猩血。蜀姬艳妆肯让人，花前顿觉无颜色。扁舟东下八千里，桃李真成仆奴尔？若使海棠根可移，扬州芍药应羞死。风雨春残杜鹃哭，夜夜寒衣梦还蜀。”还作诗：“晓来强自试新妆，倦整金莲看海棠。不是幽人多懊恨，可怜辜负好春光。”可见士人爱花若狂，真是无香胜有香也。

2.3 吉祥如意型

吉祥，就是吉利祥和、万事如意，是传统文化、价值观念、宗教信仰、审美情趣等因素对生态和谐理论的贡献，它可以让人与自然之间保持一定的和谐关系。古人把天地、四时和万物生息的互相转化推移赋予很好的寓意。在庭院或住宅区域内栽植某种健康植物，环境不仅变得清新，充满活力，而且植物具有的特殊质地和功能充分发挥后，应用植物的灵性，可带给人类吉祥，使得百姓逢凶化吉。

2.3.1 适合庭院栽植的吉祥植物

一是松柏。松为百木之长，能长寿不老，民俗祝寿辞上有：“福如东海长流水，寿比南山不老松”。柏的谐音“百”是极数，极言其多其全，柏与柿、桔合成“百事大吉”。二是槐。民间俗谚有“门前一颗槐，不是招宝就是进财”，将此树视为吉祥树种。古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其间，面对三槐者为三公，因此槐树在众树之中品极高，可以镇宅。三是石榴。石榴花朵如瓶，美艳夺目，不输桃李。在习俗文化中，认为“石榴百子”是多子多福的祥兆，很有富贵气息，因此广为民居庭院栽植。四是月季。月季四季常开，有“四季平安”的意蕴。

2.3.2 传统的驱邪镇灾植物

驱邪镇灾植物的代表是桃树。在民俗、宗教、审美观念中，桃有灵气。《太平御览》引《典术》说：“桃者，五木之精也，故厌伏邪气者也。”桃制百鬼，鬼畏桃木。

[1]赵乐宁.别墅风水[M].西安：陕西旅游出版社，2005.2.

[2]陈 植.观赏树木学[M].北京：中国林业出版社，1984.2.

[3]谢海东.中国风水文化博览[M].北京：团结出版社，2010.5.