统一战线在弘扬河北人文精神建设文化强省中的作用和优势

赵秀忠 何洪澜

（河北省社会主义学院，河北石家庄 050031）

【学习贯彻十七届六中全会精神】

统一战线在弘扬河北人文精神建设文化强省中的作用和优势

赵秀忠 何洪澜

（河北省社会主义学院，河北石家庄 050031）

建设文化强国和文化强省是河北统一战线当前和今后一个时期的一项政治任务。统一战线要把握和挖掘河北人文精神的统战资源，利用燕赵文化的思想资源团结凝聚统一战线成员，搞好燕赵文化的研究与传播，在统一战线成员及社会各界中开展燕赵文化的学习与培训，发掘新的经济增长点，推动文化产业发展。

统一战线;优势;河北人文精神;文化强省

中共中央十七届六中全会作出的《决定》提出了建设社会主义文化强国的发展目标。河北省第八次党代会也提出了把河北建成文化强省的重大任务。中央《决定》和省党代会提出的目标任务是统一战线当前和今后的一项政治任务。统一战线要充分发挥自己的作用和优势，为弘扬河北人文精神、打造河北文化品牌、建设社会主义文化强国和河北文化强省作出应有的贡献。

一、河北人文精神棎析

人文精神作为一种根本的文化精神根植于文化土壤之中，不同的文化土壤孕育出不同的人文精神，它是文化的根本和灵魂，对于文化的发展和繁荣起着决定性的作用。河北人文精神是在燕赵文化土壤中孕育而生并不断丰富和发展起来的，它是古燕赵文化在历史流淌中凝聚而成的思想观念、生活态度和价值取向等，从特定的地理时空和特定的区域文化建构并丰富着华夏人文精神的内容。统一战线要在建设文化强省中发挥作用，必须首先把握河北人文精神的精髓和实质。

河北人文精神是一个内涵十分丰富的价值体系。燕赵文化精神是河北人文精神的根基和渊源，它起源于炎、黄、蚩尤时代的合符文明，生成于草原文化与农耕文化的交汇点上的战国时期。北方游牧地区吃苦耐劳、豪迈刚健的草原文化与中原地区勤奋进取、平和儒雅的农耕文化相互撞击，相互补充，相互融合，以及元以后出现的中央集权文化的强力辐射，使得燕赵文化不但具有游牧文化与农耕文化的特征，还有着直隶与京畿意识的庙堂文化特征。此外，在精神文化思想上，以儒家、道家和佛教思想文化为基础，加之基督教（包括天主教）文化、伊斯兰教文化的传入，也对燕赵文化形成了一定的影响。在这样一个多种精神文化思想融和相处、互为包容的状态下，形成了燕赵文化精神的基础，最终形成了具有鲜明地域特色的燕赵文化。

不同的区域文化总是在继承传统文化的同时，伴随着时代的进步注入新鲜的内容与时代的精神。在进入20世纪以后，燕赵文化又融入了李大钊等革命先驱为救亡图存、传播马克思主义、建立无产阶级政党的“铁肩道义”精神，融入了经抗日烽火冶炼的崇尚正义、嫉恶如仇、豪放侠义、宁为玉碎不为瓦全的爱国主义精神，融入了“敢于斗争，敢于胜利;严守纪律，团结一致;谦虚谨慎，实事求是;依靠群众，为民创业;艰苦奋斗，不断革命”为主要内涵的西柏坡精神，融入了一方有难、八方支援、人定胜天、感恩图报、拥军爱民、热爱党、热爱社会主义的唐山抗震救灾精神，融入了今日开放创新、科学发展、建设经济强省和谐河北的时代精神。总之，河北人文精神是由燕赵文化精神与现代的革命精神与当今的时代精神凝结而成的河北区域文化精神。

河北人文精神是燕赵儿女共同的文化结晶，是河北人民共同的精神家园。综合长期以来学界研究，河北人文精神可概括为“坚韧质朴、重信尚义、宽厚包容、求实创新”。河北是燕赵古地，优越的地理环境、特殊的军事价值和频繁的自然灾害，以及农耕文化的特性，形成了河北人民坚韧质朴、踏实勤勉、吃苦实干的群体性格。倡导重信尚义、崇尚“礼义”、明辨”荣”“辱”的道德精神是燕赵文化的重要人文特质，是河北人文精神最具外在表现力、感染力的核心理念，已经成为河北这一古老大地上不可阻遏的精神之源。河北地域辽阔、气候复杂，自古以来，就是农耕文化和游牧文化共存的地带，这使得燕赵文化自始即有开放包容的胸怀。从赵武灵王到推行变革方略到以李大钊为代表的近代革命家，再到当代众多享有盛名的改革家，改革创新、变革图强、自强不息的精神在燕赵文化中源远流长，长期影响着河北人民的思想与实践。

二、河北人文精神中可资借鉴的统战文化元素

1.河北人文精神坚韧质朴的品质，是统一战线获得力量支撑、增强凝聚力的精神动力

中华文化具有强烈的凝聚力、向心力和感召力。它是千百年来凝聚、团结、动员中华儿女的精神支柱和动力源泉。作为中华文化一部分的河北人文精神也有着同样的价值和作用。河北人文精神中的坚韧质朴特征，是一种长久活跃在燕赵儿女社会活动之中的进取精神，是一种支撑河北人民在生产和生活实践中生生不息、向前发展的创造精神，是一种为了美好理想、共同命运团结奋斗、不屈不挠的拚搏精神。它如涌动的活水，跳跃、蒸腾在整个河北乃至中华民族的历史进程中，表现出旺盛的生命力和创造力。

我们统一战线工作者可以通过有效的形式和载体，在统一战线成员中宣传和弘扬河北人文精神中的坚韧质朴品质，宣传和弘扬这种为了祖国、为了家园、为了共同利益而进取、创造、拚搏的精神，从而把统一战线成员凝聚起来、团结起来、动员起来，为建设经济强者、和谐河北，为全面建设小康社会，为实现祖国的完全统一，为中华民族的伟大复兴而做出自己的贡献。比如可以通过组织统一战线成员观赏散落在河北大地上灿若星辰的种种自然与人文的、物质与非物质的文化遗产，来唤醒他们的文化记忆，延长他们的精彩人生，巩固他们的生命积淀，焕发他们的生活激情。具体说，从雄浑壮伟、丰赡富蕴的古长城，到具有江山一统、民族团结政治意蕴的承德避暑山庄;从拥有深厚的河北文化底蕴的保定古莲花池，到象征河北开拓进取和吸纳开放精神的邯郸武灵丛台，都可以让他们在感知燕赵儿女智慧勤劳的同时，增强他们对祖国山河的热爱，焕发他们为创造祖国美好明天而奋斗的精神力量。

2.河北人文精神重信尚义的品质，是统一战线增强社会使命感和责任感的精神源泉

几千年来，燕赵儿女以拼搏创业的坚毅气概、勇于开拓的锐气胆魄、务实求进的智慧意志向世人展示了他们的鲜明品质，也创造了灿烂辉煌的燕赵文化，而贯穿其中的慷慨厚重、耿直豪爽、诚信尚义、爱国爱家的民族情感始终是河北人文精神的支撑点。这种社会创造行为的内驱力，永远是河北人民乃至全国人民在建设现代化强国中应该保持和强化的一种生生不息的精神能量。

进入新世纪新阶段，统一战线越来越呈现出多样性特征。尤其是在社会主义市场经济体制逐渐确立的过程中，社会各方面成员在根本利益一致性不断增强的同时，呈现出不同的思想观念、价值取向、行为方式和利益要求，选择性、自主性和差异性日益增强。这就要求我们的统一战线要用全体人民和中华民族的共同目标与根本利益的一致性来维系统一战线的大团结大联合，来处理和解决统一战线内部的各类矛盾和利益冲突。而达到这种目的有一个根本性的问题，就是要在统一战线成员中树立重信尚义的意识和理念，要求大家以民族利益为重，以国家利益为重，以统一战线的团结和和谐为重，以实现全面建设小康社会的宏伟目标为重。这样，统一战线就能化解矛盾，达到团结，就能调动一切积极因素为实现统一战线所有成员的共同利益而奋斗。河北大地有着数不清的为家国为天下凸显悲壮美的重信尚义性格的慷慨悲歌。最典型的莫过于侠肝义胆的荆轲。他为了燕国的利益，赴秦行刺，在临行前对燕太子丹慷慨陈词:“今轲常侍君子侧，闻烈士之节。死有重于泰山，有轻于鸿毛者，但问用之所在耳。”这种为了正义事业、为了家国利益而舍生取义的气节对我们还是有可取之处的。再者，市场经济是一种诚信经济。建设诚信社会、建设诚信政府是时代发展对我们提出的必然要求。而燕赵文化中特别强调“信义”，推崇“一诺千金”，它体现了一种做人做事的准则。我们应该通过统一战线，通过讲求重信尚义来为诚信社会的建设做出应有的努力。

3.河北人文精神宽厚包容的品质，是统一战线求同存异、共同奋斗的精神纽带

河北历来是多种文化的交汇地，在几千年的历史进程中，军事文化与游牧文化、平原文化与高原文化、农耕文化与草原文化在燕赵大地相互碰撞、共融共生。历经数次磨合，燕赵文化吸收融合了各民族的文化以及四面八方移民带来的风俗习惯，培育出宽厚包容的文化精神。宽厚包容精神是非常重要而个性鲜明的河北人文精神，这种精神对于社会发展有着重要的意义。只有宽厚包容，才会海纳百川;只有宽厚包容，社会才能不断“新陈代谢”;只有宽厚包容，社会的经济社会才能不断向前发展;只有宽厚包容，人类才能和谐共处。对于统一战线来说，尤其需要讲究宽厚包容。有了宽厚包容，才能求同存异，共同进步。要实现全面建设小康社会的伟大目标、实现祖国完全统一，实现中华民族的伟大复兴，就是要以包容的精神，把不同阶层、不同群体、不同党派、不同民族、不同信仰以及生活在不同社会制度下的全体中华儿女团结起来共同奋斗。

统一战线是各种政治力量的综合统一体。新世纪新阶段，要调动一切可以调动的积极因素，为促进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设服务，为促进香港、澳门长期繁荣稳定和祖国和平统一服务，为维护世界和平、促进共同发展服务，就要求我们必须正确认识和处理政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系等五个方面的重大关系，充分体现包容性的特点，“把拥护我们的人搞得多多的”，形成浩浩荡荡的建设大军，实现最广泛的大团结大联合。要实现大团结大联合，就要求新世纪新阶段统一战线要有巨大的包容性，要博采中外之良言，广集世间之良策，涵容百家意识之精华，求同存异、共同奋斗，协调好、维护好、实现好各阶层、各界别、各方面的政治经济文化利益，将众多的有着特殊利益要求的群体和社会力量团结联合起来。

4.河北人文精神求实创新的品质，是统一战线开创新局面、实现可持续发展的精神依托

燕赵文化产生、发展、充实、丰盈的历程印证了一个贯穿人类历史的社会规律，这就是以实践为基础的创新是一个民族的灵魂，是一个民族进步的永不枯竭的动力。我们只要认真考察，就会发现，燕赵文化遗产中无不蕴含着或洋溢着强烈的自强不息的创新意识。比如，今天依然活跃在河北大地上的河北梆子等河北地方戏以及众多的曲艺等，都是创新精神的优秀花朵;吴桥杂技以“创造”“超越”精神，创造了“东方杂技大赛场”，为我国发展与世界各国人民的友谊做出了贡献;体现着浓郁的河北风情和地域特色的皮影舞——《俏夕阳》，赋予了唐山皮影艺术以新的魅力。因此，注重创新文化的建设，优化创新环境，培育创新意识，深化创新理念，在全社会创建一种求真、向善、审美的创新文化，是包括统一战线在内的经济社会不断发展的关键所在。

进入新世纪新阶段，统一战线面临着新的发展机遇和新的严重挑战，也使统一战线出现了许多新情况、新问题，给统一战线带来了新任务新要求。这就要求我们以求实的科学态度，正确认识和把握统一战线的实际状况，分析和研究统一战线存在的问题和矛盾。并在此基础上，以创新的精神，创新思想观念，创新工作思路，创新工作载体，创新工作方法，开创统一战线的新局面，实现统一战线的可持续发展。

三、统一战线发挥优势、服务文化强省建设的实践思考

1.利用燕赵文化的思想资源团结凝聚统一战线成员

文化的力量是一种无形但却强大的精神力量。古人所谓不战而屈人之兵，实际上就是文化的魅力作用的结果。尤其是传统文化、民族文化、区域文化有着其他文化不可比拟的价值认同、情感导引、思想指归的作用。我们统一战线工作的高层次、高境界就是一种文化的统战、文化的凝聚、文化的感召。李瑞环同志所说的统战干部应该有好人缘、好形象和人格魅力，实际上就是文化内涵在统战干部身上的外化和放射。如果我们在统一战线工作中注入文化的因子，一定会提升统战工作的层次，增添统战工作的魅力，增强统战工作的感染力，扩大统战工作的影响力。我们在统战工作中可以用河北人文精神的优秀思想来凝聚人心，可以用燕赵大地上的文化瑰宝和风流人物来激发统战成员的爱乡爱土爱国的热情，可以用宗教的“和”文化来促进信教群众之间的和睦，可以用西柏坡精神与唐山抗震精神来激励统战成员团结进取。我们用河北人文精神可以团结、动员生活在河北大地上的各界人士在促进和谐河北、经济强省中做奉献、献才智。可以用燕赵文化召唤、吸引在省外、海外的燕赵儿女，为祖国、为家乡献计献策、注资兴业。

2.发挥统一战线优势，搞好燕赵文化的研究与传播

统一战线成员大多是文化、教育、科技、出版界的中高级知识分子，他们有着创新文化、承载文化、传播文化的光荣使命，有着联系广泛、影响力强的独特优势，有着把燕赵文化发扬广大、推向世界的重要作用。因此统一战线特别是河北中华文化学院，要把研究、传播燕赵文化作为一项基础性工作来搞好。一是与省文化部门合作，组织省内外专家学者成立燕赵文化专门研究机构，明确研究目标，制定研究规划。中华文化学院应在建设区域文化学科，开展文化学科的研究与教学。二是建立燕赵文化研究体系，厘清燕赵文化图谱，设立燕赵文化分支。比如分设燕赵民俗风情研究、燕赵人物研究、燕赵艺术研究、燕赵建筑艺术研究、燕赵文化流变研究等等。三是争取课题立项，实现燕赵文化研究的系统化、深入化、精品化。四是利用统一战线的人才集聚优势、联系广泛优势，通过一定的形式、手段、媒介向省外、国外宣传、传播燕赵文化。让燕赵文化走向世界。如可以通过音乐、舞蹈、美术、书法等形式，通过走出去到省外、海外展览、演出、讲座宣扬燕赵文化;也可以通过“请进来”的方式发展旅游业，请省外、海外的朋友了解河北，感知河北。

3.在统一战线成员及社会各界中开展燕赵文化的学习与培训

开展文化教育与培训是培养爱国人士和海外朋友的重要载体，也是通过学习培训增强统战成员感知中华文化、认同中华文化、增强民族凝聚力、培养爱国主义精神的重要手段。其培训应做到理性升华与感性认知相结合，课堂教学与实地观赏相结合。可通过以下学习培训形式来进行:举办燕赵文化研修班、举办燕赵文化夏令营、举办燕赵文化交流沙龙、开展燕赵文化考察活动、进行燕赵艺术展示或比赛活动、编辑出版燕赵文化读本、在中小学和高校、党校开设燕赵文化课程等。通过这些类型的学习与培训，让更多的人特别是统一战线成员了解河北、认识燕赵文化，进而增强他们热爱家乡、热爱祖国、奉献家乡、建设祖国的主动性和积极性，增强中华民族的凝聚力和向心力，团结他们为国家建设、祖国统一和民族复兴做贡献。

4.发挥统战成员作用，发掘新的经济增长点，推动文化产业发展

为中国特色社会主义的政治、经济、文化、社会建设做贡献，是新阶段统一战线的重要使命。统一战线成员人才集聚，有着特有的智力优势、技术优势和经济优势，特别是在文化产业发展中有着从精神产品向物质产品转换的独特职能。因此，统一战线成员应在把丰富的燕赵文化资源向文化产业转换中发挥积极作用。河北的旅游文化、饮食文化、建筑文化特点鲜明，有着发展文化产业的丰富资源。河北的戏剧、曲艺、武术、杂技艺术得天独厚，应该在推介宣扬的同时，创造更大的经济效益。蔚县的剪纸、武强的年画、衡水的内画、藁城的宫灯、保定的铁球、白洋淀的编织等非物质文化遗产有着很强的民俗性、艺术性、实用性和收藏价值，将其转化为文化产业并与旅游业结合起来，所产生的经济效益是相当可观的。我们应该发挥统一战线成员中艺术家等党外知识分子以及文化经纪人、文化策划人、民营文化企业主等新社会阶层的作用和优势，让他们在发展河北文化产业、弘扬燕赵文化、提振民族信心、发展河北经济中做出应有的贡献。

D613

A

1009－6981（2012）01－0016－04

2011－11－15

赵秀忠，男，河北省社会主义学院教授、基础教学部主任，学报常务副主编。主要研究方向:统战理论政策、文化学、文艺学;何洪澜，女，河北省社会主义学院教务处副处长。

（责任编辑吴 冉）