新生代农民工精神文化需求问题探析

郭文强，庄天慧

（四川农业大学政治学院，四川雅安 625014）

新生代农民工精神文化需求问题探析

郭文强，庄天慧

（四川农业大学政治学院，四川雅安 625014）

新生代农民工作为一个新兴的群体，是构建“和谐社会”伟大战略的重要推动者，加强对其精神文化需求的研究，是十七届六中全会提出的一项任务，具有深刻的现实意义。随着社会的不断发展，新生代农民工对精神文化的需求必将呈现一个不断上升的趋势。同时，在多元文化、经济收入、社会制度、自身条件等因素的影响下，新生代农民工在思想文化、娱乐文化、科技服务、社会交往等方面的精神文化需求难以得到有效的满足。解决这些问题就需要政府、社会、企业以及主体等多个方面共同努力。

和谐社会；新生代农民工；精神文化需求

2010年中央一号文件《关于加大统筹城乡发展力度进一步夯实农业农村发展基础的若干意见》明确要求要采取有针对性的措施，着力解决新生代农民工问题。这是新生代农民工问题第一次被写入中央一号文件。新生代农民工是指1980年以后出生，年龄在16-30岁之间，20世纪90年代中后期外出务工，主要从事第二、第三产业劳动，但户籍身份仍是农民的劳动者，目前在数量上已超过1亿人，并逐渐成为农民工群体的主体，成为当代中国产业工人的重要组成部分［1］。人的本质是一切社会生产关系的总和，人的根本问题就是生存和发展问题，随着新生代农民工生存和发展的物质需求的不断提高，其精神文化方面的需求也日益复苏和觉醒。根据马斯洛的需求层次理论，当人的物质需求逐步得到满足时，更高层次的需求正在凸现。从现代化角度讲，也只有当新生代农民工的精神文化需求得到正确引导和恰当满足时，才是他们融入城市生活的根本标志。然而新生代农民工精神文化需求的满足与现实社会条件之间存在着一条“鸿沟”，因此探索这一问题的解决之路，就具有深刻的现实意义。

一、新生代农民工精神文化需求现状

（一）新生代农民工对思想文化的需求

改革开放以来，随着全球化的不断推进，思想观念和意识形态的多样性日益明显，反映在新生代农民工思想文化需求上表现为思想道德。价值观念和信仰需要多样化。一方面，以马克思主义为指导的先进思想占据主导地位，社会主义核心价值体系、科学发展观、以人为本的价值取向已经成为广大新生代农民工的自觉选择和内在要求，这是主流思想道德需求；从根本上建立个人自主、人格独立、多元开放、民主平等成为他们的价值观念需求。另一方面，随着互联网的普及、全球化的加剧和西方的“和平”侵袭，一些腐朽思想、歪曲价值观和邪恶信仰，诸如拜金主义、享乐主义、唯利是图、信仰邪教等对新生代农民工社会核心价值观建构也产生了巨大的影响和冲击。在泥沙俱下的诸多价值观中，如何提高他们的判断鉴别能力，积极引导农民工追求并坚持正确的价值观，抵制腐朽、落后思想成为当前紧迫而艰巨的任务。

（二）新生代农民工对娱乐文化的需求

文化禁锢的解除和人们闲暇时间的增多引发了大众对娱乐文化的需求。新生代农民工在城市承受着巨大的工作压力，在满足基本的生存需要后，把剩余的资金寄往家里的比例逐渐缩小，并在闲暇时间日渐的倾向于娱乐文化消费。但是由于受经济收入的牵制，目前，新生代农民工闲暇时的娱乐文化生活方式以上网聊天、玩网络游戏、看电视、逛街、打扑克等为主，当闲暇时间无处打发时，他们往往倾向于吃喝玩乐或者聚众赌博，简单化和庸俗化的趋势较为明显［2］。而像文化沙龙、乒乓球协会、计算机协会等这些既娱乐又提升自我的高雅娱乐文化活动参与率不高。

（三）新生代农民工对科技文化的需求

科技是第一生产力，人才是第一社会资源，掌握一门专业技能是新生代农民工立足于城市的必备条件。随着社会的快速发展，对技术的要求越来越高，新生代农民工较之传统农民工在科技文化水平上已经普遍提高，但是全国农民工工作办公室主任会议发布的数据显示，数以亿计的农民工群体中仍有半数以上未接受过任何技能培训，远远满足不了城市现在紧缺技术工人这种市场要求。处于低级打工状态刺激着他们急切需要掌握一门过硬的技术，企盼政府和企业提供更多的科技服务指导。但由于缺乏科学的人生职业规划、学习成本高、成功周期较长等原因，对于需求什么类型的专业技能和如何去锻造在认识上存在着一定的“盲点”。

（四）新生代农民工对社会交往的需求

在马克思看来，“社会——不管其形式如何——究竟是什么呢？是人们交互作用的产物”［3］，“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展”［4］。新生代农民工迫切希望真正融入城市，通过与市民正常交往来拓展自己的视野、提升自我，但目前城市居民与农民工之间的隔阂仍旧很大，因此导致大部分新生代农民工交往的主体对象依然是亲属、老乡、同学。有一部分激进主义者由于觉得自己受到无端的歧视和冷漠，而忿忿不平，他们以老乡、同学、朋友等关系构建一个以自己为中心的“差序格局”，在这个社会关系网络中，他们互相关心支持，沟通情感，形成一个对抗城市主流文化的防御性亚文化圈［5］。这种亚文化形成后具有延续性和扩张性，对于后代的成长将会造成极其不利的影响。

二、新生代农民工精神文化需求影响因素分析

（一）多元文化

随着市场经济体制代替计划经济体制，改革开放的日益加强，外来文化的泛滥，思想文化呈现出多元化发展状态。各种文化具有不同的传统背景，因而不同国家、不同民族的文化在交往和汇流时难免产生种种碰撞和不和谐［6］。因此，在这种多元文化状态下，在这种现代化的文化元素冲击下，对于日渐脱离了浓厚乡土气息的新生代农民工来说，一方面积极汲取丰富多姿的文化养料，弥补因农村消息闭塞导致的文化缺失。另一方面在先进和腐朽的思想文化之间抉择面临着困惑，同时难免由于分析不当而受到一些不良思想的侵染。

（二）经济收入

新生代农民工较之传统农民工已由单纯的生存需要转向生活需要，更多的追求体面的精神文化消费。他们遭到职业、技术、工种、岗位的限制，大多从事脏、险、重、累的工作，缺乏与市民同等的相关福利待遇，其经济收入并不高，工作压力巨大。据中国青少年研究中心2006年的调查，新生代农民工工资收入在1501-2000元之间的占16.9%，1001元至1500元的占21.6%，701-1000元的占26.6%，501-700元的占23.4%。其中能准时或基本准时拿到工资的占75.3%，偶尔拖欠的占17.4%，经常被拖欠的占7.3%。扣除基本生存所需资金外，剩余的工资在城市地带的高消费面前显得非常渺小，导致其在精神文化消费方式上往往较为单调、低级化，一些高雅的精神文化消费只能是奢望，与目标实现相距甚远。

（三）社会制度

城乡二元双重结构使新生代农民工依然被排除于城市社会政策体系层，享受不到落户、医疗、社保、养老、子女教育等诸方面的城市居民的硬性制度待遇，处在游离于城市与农村的双重边缘化境地。由于受上一代农民工的影响，不少市民仍然固守旧观念，认为新生代农民工形象是脏、乱、差，从心里抵触与其进行正常交往。不断发展的社会形势鞭策新生代农民工励志改变自己社会底层的地位，积极通过各种途径来达到预期目的。由于受各种制度的阻碍，同时被人忽视、歧视或伤害等不可避免的因素，在一定程度上使他们当中一部分人产生畏惧心里和悲观情绪，躲避城市居民的交往圈，牵制了他们在城市的进一步发展以及人格的深层次完善。

（四）农民工自身因素

新生代农民工的文化水平相对于老一代农民工提高了不少，基本上受过初中以上文化教育，各方面素质基础较好，接受新事物速度快。缺乏务农经历使得他们的乡土认同感减弱，在经过城市的繁华和文化熏陶后，更加急切地想融入城市社会。现代城市生活开阔了他们的人生视野、改变了生活方式、提升了价值观，对于学习科技文化、掌握职业技能的欲望强烈，在精神文化方面有了更高的诉求。但是在城乡发展失衡的中国社会，城市文化作为一种强势文化对于农村文化表现出前所未有的傲慢与偏见，强化了新生代农民工的文化自卑感［7］。

三、不断满足和提升新生代农民工精神文化需求的建议

（一）政府层面

政府在满足和提升新生代农民工精神文化需求中起主导作用，要从公共文化服务体系建设、城乡二元制度藩篱拆除、政工队伍培育方面着手。一是建设覆盖城乡的均等化公共文化服务体系。把丰富新生代农民工的精神文化生活纳入公共服务范畴，深入研究农民工的需求特征，设立农民工文化专项资金，加强农民工文化工作的针对性和有效性。二是拆除城乡二元制度藩篱。打破城乡分割局面，建立统一的户籍制度；建立针对农民工群体的社会保障体系；拆除地方就业保护“围墙”，建立科学、合理、开放、竞争有序的、统一的就业准入制度。三是建立一支坚强有力的政工队伍。新生代农民工在融入城市过程中面临的精神文化需求“困境”需要高素质的政工队伍来帮助化解，深入推进公民基本道德规范教育和人生观、价值观、政治观、法制观、审美观、生活观教育。同时，新生代农民工的思想政治教育要想有效地展开，不仅要有思想政治教育工作队伍中的专职人的员参与，还要有那些不仅直接担负新生代农民工思想政治教育的任务，而且负责把在教育中遇到的问题及时反馈给专职人员的兼职人员的参与，以促进其问题的解决［8］。

（二）社会层面

从社会层面看，需要全社会都来关心新生代农民工的城市生活，关注和引导其文化价值观。一是充分发挥工会的核心作用。鼓励新生代农民工加入到职工大会组织中，通过此平台不断满足自己的精神文化需求；工会应多组织一些关于党的路线和政策方针的学习活动，也要举办一些丰富多彩的文化活动以此来充实农民工的业余文化生活［9］，保证其健康快乐的成长；精心策划和打造新生代农民工文化品牌，扩大其文化的社会影射力和感召力；工会党支部培养农民工入党积极分子队伍，充分挖掘各类人才。二是营造市民与新生代农民工良好的互动氛围。和谐融洽的“关系场”可以让新生代农民工在城市找到归属感和认同感，吸引他们能够顺利地融入城市文明的文化生活中来，满足其不断增长的精神文化需求。作为市民应消除偏见，积极主动地接纳新生代农民工，帮助他们养成城市文明所需的现代思维和意识，将他们视为享有同等社会权利的成员，帮助其在城市社区中建立社会支持网络［10］。三是大众传媒要承担相应的社会责任。大众传媒应注重对农民纯朴、厚道、勤劳等传统美德的宣传，传播的内容对新生代农民工起正面的导向作用，为其在城市的生存和发展营造一个民主、自由、尊重、和谐的社会环境。

（三）企业层面

企业是容纳新生代农民工的主要力量，因此，科学、健全的企业运行模式对于满足和提升农民工精神文化需求至关重要。一是要构建合理的用工制度和施行“同工同酬”工资制。经济基础决定上层建筑，新生代农民工只有不断提高工资才能有条件通过购买产品或服务来满足精神文化需求。同时缩减与城市居民的工作待遇差距也是其需求的一个重要部分，迎合了他们的工作心态。二是要开设培训教育项目。一个优秀的企业不但有深厚的文化底蕴，而且在培养员工的综合素质方面也是非常重视，因为它们深知满足和提升员工精神文化需求对企业的健康持续发展来说如同是一颗“定心丸”。如珠海格力电器股份有限公司坚持把培养员工的学习能力和进取精神作为公司发展的一项重要工作，公司设有质量控制、安全生产、技术工艺、英语协会、文学写作、市场营销、书法提升、摄影技巧等培训部门，为员工进行文化知识和专业技能培训。这样既增强了公司对员工的满意度，又提升了员工的敬业精神，从而形成一个双赢的局面。三是要加强对新生代农民工的人文关怀和心理疏导。新生代农民工正成为产业工人的重要组成部分，因此用工单位有责任帮助他们塑造自尊自信、理性温和、奋发向上的社会心态和培育乐观、豁达、宽容的精神。用工单位的内部文化直接影响着农民工的精神文化需求，只有用健康丰富的文化生活有效调节他们的情感和心理，消除郁结感、孤独感、落寞感等不良情绪，才能不断提升和满足农民工的精神文化需求，使他们生活得更加安心、舒心、放心。

（四）主体层面

外因是条件，内因是关键，外因只有通过内因才能起作用。在外界的积极引导和帮助下，新生代农民工更重要的是通过内在的修炼来提升和满足精神文化需求。一是在思想上必须转变传统观念，珍惜受教育机会。农民工要为实现综合素养的提升而努力，自觉摈弃腐朽的、毒害心灵的糟粕文化，积极争取和利用一切有利因素去学习；二是超越自卑心理，扩大社交面。阿德勒认为自卑感不是变老的象征，而是个人在追求优越地位时的一种正常发展过程，产生自卑感说明有浓烈的向更美好生活奋斗的欲望。新生代农民工应化自卑感为动力，全方位的提升自我。踊跃参加社区、街道办和社会组织等发起的丰富多彩的活动，在与市民交流互动中增进感情，进而使自己在理想信念、道德素质、行为模式、生活习性等方面受到潜移默化的影响。三是“仰望星空”与脚踏实地相结合。“仰望星空”指向宗教信仰层面，是对“天”的敬畏和信靠，比如基督教信仰相信“专心倚赖耶和华的，必不蒙羞愧”；“专心倚赖耶和华的，必重新得力”，等等。“仰望”是要有对象的，“星空”只不过是喻象，本体是上帝，或主耶和华神，基督，等。［11］宗教信仰是人类心灵真正的安顿，也是农民工心灵真正的安顿。新生代农民工大多是刚刚从学校毕业就直接进入城市打工的，他们往往缺乏吃苦耐劳的思想准备，也缺乏吃苦耐劳的能力和精神，过分追求较好的生活，勤俭节约的品格逐渐淡化，他们在接受城市文化和生活方式的同时，出现了“娇子农民工”、“月光族”等现象。为此，新生代农民工在满足和提升精神文化需求的同时，更加需要有崇高的理想信念作为支撑。

［1］罗恩立.新生代农民工就业能力问题初探：一个分析的框架［J］.经济问题探索，2010（3）：50.

［2］刘金如，曾姗姗.新生代农民工的思想政治教育探析策［J］.中南林业科技大学学报：社会科学版，2010（6）：47.

［3］马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［4］马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1950.

［5］王艳华.新生代农民工市民化的社会学分析［J］.中国青年研究，2007（5）：40.

［6］彭正银.和而不同：多元文化共处的终极原则［J］.吉首大学学报：社会科学版，2003（3）：100.

［7］陈占江.新生代弄明工的文化认同及重塑［J］.理论研究，2011（4）：41.

［8］王娜.浅谈新生代农民工的思想政治教育［J］.教育论丛，2010（11）：148.

［9］李亚臣.新时期农民工思想政治教育问题探析［J］.安徽农业科学，2008（3）：6582.

［10］徐新林.新生代农民工城市生存处境的非传统挑战及社会调适［J］.理论导刊，2010（8）：65.

［11］新旧约全书（圣经）［M］.南京：中国基督教协会，1994.

An Analysis of the Spiritual and Cultural Demands of the New Generation of Migrant Workers

GUO Wen-qiang，ZHUANG Tian-hui
（College of Politics,Sichuan Agricultural University,Ya’an,Sichuan 625014）

As a new group,the new-generation migrant workers are an important factor to contribute to the great strategy of construction of a harmonious society.To promote the research into their psychological and cultural demands,a task raised in the sixth plenary session of the seventeenth CPC central committee,is of great significance.With the rapid social development,migrant workers’demand for spiritual and cultural products and services will be increasingly on the rise.Meanwhile,owing to various factors such as multiculture，personal income,social system and individual conditions,it is hard to efficiently meet their spiritual and cultural demands in all aspects,including ideology and culture,entertainment,scientific and technological service,and social communication.To solve the problem,government,society,enterprises,and migrant workers themselves must make a concerted effort.

harmonious society;new-generation migrant workers;spiritual and cultural demands

G 124

A

1001-4225（2012）02-0090-04

2011-10-28

郭文强（1987-），男，山东潍坊人，四川农业大学政治学院硕士研究生；

庄天慧（1964-），女，四川彭州人，四川农业大学教授，博士研究生导师。

汪小珍）