《福谷传奇》中主人公异化人格

袁琴芬，吕园园

《福谷传奇》中主人公异化人格

袁琴芬，吕园园

摘 要：19世纪是美国资本主义迅速发展、城市迅速现代化的时代，但人类为此付出的代价是不断的异化。所谓异化，在文学中体现为背离本来的性质、反常或本质的丧失、隔膜和疏远，反映在文学中是人精神的极度苦闷、孤独、异常，极度压抑而不为人所理解。霍桑在作品中致力于探讨人性，挖掘心灵的罪恶，努力寻求一种摆脱这种异化状态的途径。《福谷传奇》中叙述者卡佛台尔自己把自身人格的异化和罪恶淋漓尽致地展现给了读者。

关键词：异化；罪恶；掩盖

袁琴芬/江南大学外国语学院硕士（江苏丹阳214000）；吕园园/无锡城市职业技术学院基础部英语教研室讲师 (江苏无锡214153）。

人类文明的过程是以人类的不断异化为代价的。所谓异化，在文学中体现为背离本来的性质、反常或本质的丧失、隔膜和疏远，反映在文学中是人精神的极度苦闷、孤独、异常，极度压抑而不为人所理解。霍桑在作品中从多层次展现了异化的主题，尽管他的描写表现得相当含蓄。现实的异化首先表现为社会本身的异化，其次是社会关系的异化。人的异化主要指人个性的异化、自我的消失。而异化的现实必然带来人心灵的无所适从和孤独感。对人类心灵深处的挖掘是霍桑的创作宗旨，他坚信通过对人性阴暗面的了解和关注，能真实理解人的内心世界，因此霍桑的作品大多涉及的是人性“恶”的主题。

在《福谷传奇》中，作为一个居住在城市的单身汉，卡佛台尔感到极其的孤独，被社会所孤立。他参加福谷的初衷是要寻求兄弟姐妹间的真正的平等互爱，可是他的目的并没有能够实现，因此他人格上的阴暗面占据主导地位，一步一步把他领上谋害未追求到的心上人的罪恶道路。

一、异化人格的起因和罪恶手段

当卡佛台尔第一次遇见齐诺比亚时，就被她的美貌深深吸引。他用大篇幅描述了齐诺比亚的容貌和体态。到达福谷的第二天卡佛台尔便生病了，他的三个朋友霍林华斯、蒲丽丝拉和齐诺比亚都来看望和照顾他，他对齐诺比亚的关注明显表露出爱慕之情。卡佛台尔一直想知道齐诺比亚是否结婚，他接下来用了三个段落对此问题进行了分析。爱美之心人皆有之，但如此长篇幅地对女性进行描写分析表明卡佛台尔已经从内心深深爱上了她。但他又没有胆量和勇气主动去追求自己心爱的人，这完全是由于他的个性所造成的。齐诺比亚没有选择卡佛台尔的主要原因是她认为卡佛台尔不是个可以交心的人。齐诺比亚发现卡佛台尔并不爱慕她，卡佛台尔也回答希望发现她生活中的神秘，好像害怕齐诺比亚感觉自己对她的爱慕，不敢表露自己的真感情。齐诺比亚意识到这一点，把自己的感情投入到霍林华斯身上。卡佛台尔不甘心让别人赢走了她的芳心，所以暗地里千方百计地制造霍林华斯和齐诺比亚的嫌隙。

卡佛台尔生病发高烧期间，悄悄对霍林华斯说“齐诺比亚是个女巫！她跟‘蒙面小姐’是姊妹。”这虽然听上去无聊之极，但也是卡佛台尔从蒲丽丝拉对齐诺比亚的崇拜和信任态度所作的推测，并非无中生有。威斯脱华尔的到访和他与齐诺比亚的谈话，让齐诺比亚知道了蒲丽丝拉的身份以及自己和蒲丽丝拉的真正关系。齐诺比亚如果不能摆脱她，“结果总会把我逼死的”。所以齐诺比亚决定把蒲丽丝拉再次卖给威斯脱华尔，变成“蒙面小姐”受人利用、控制和剥削。这一切都没有逃过卡佛台尔的眼睛。他了解了一切，但是始终没有付诸任何行动来拯救蒲丽丝拉，眼睁睁看着“马车隆隆地驶走了”。归根究底他不想公然和自己心爱的人作对，所以他诉诸于手腕伎俩，让霍林华斯知道一切，出手相救。霍林华斯了解了齐诺比亚的所作所为后，他和齐诺比亚之间的感情也会因此不复存在，如此卡佛台尔便给自己创造了绝好的机会。

当卡佛台尔对福谷产生了一阵难以忍受的不满和厌烦，和霍林华斯发生了带有悲剧性的吵嘴后，他决定离开福谷去休养一个短时期。他回到波士顿，没有住在以前的单身公寓，而是在一家有名的旅馆里住下。碰巧这家旅馆对面就是齐诺比亚在波士顿的公寓，从旅馆的后窗户能观测到对面公寓的情况。更巧合的是蒲丽丝拉又一次被迫在乡村会堂登台表演时，霍林华斯又刚好从福谷休假一天，卡佛台尔正好坐在离他两三排座位的地方。卡佛台尔上前问他在什么地方离开齐诺比亚的，“他并没有因我突如其来的问话而感到震惊…眼里没有友情，没有愤怒，也看不出有丝毫的惊愕。”[2]霍林华斯的反映表明是有人通知他来这儿的，见着卡佛台尔不惊讶，那么叫他来的人就是卡佛台尔。前面的例子也是证据，显示这一切都是卡佛台尔计划的。他早就知道齐诺比亚很富有，在波士顿有所公寓，当然也知道公寓的确切位置。没有那么多巧合，其实只是卡佛台尔找的借口，企图掩盖自己的罪恶行为。

二、异化人格导致悲剧

蒲丽丝拉被救后两天，卡佛台尔回到福谷去看看自己导演的故事的结局如何。他听见齐诺比亚说：“只是在三天以前，我才知道有一件怪事在威胁我，叫我变成贫穷。”从方德洛那一章节中，卡佛台尔得知老默狄有权剥夺齐诺比亚的财产。老默狄要求或者说是命令齐诺比亚去见他，警告她如果不把蒲丽丝拉 当亲妹妹看待，那么她的财产就会被老默狄收回。蒲丽丝拉是霍林华斯带到福谷，企图改造的“罪犯”之一，霍林华斯并不了解齐诺比亚、蒲丽丝拉和老默狄之间的关系。齐诺比亚如何对待蒲丽丝拉，霍林华斯并没有像卡佛台尔那样观察地仔细。而老默狄在福谷认识的唯一的两个人就是霍林华斯和卡佛台尔，告诉老默狄蒲丽丝拉又一次被卖掉的人只能是卡佛台尔。假如齐诺比亚失去了财富，那么霍林华斯的改造人的计划就会因缺钱而落空，而一向视计划超过一切包括爱情的他便不会再钟情于齐诺比亚。事实是当财产转移到蒲丽丝拉名下时，霍林华斯说自己是爱蒲丽丝拉的。这样，卡佛台尔就为自己创造了赢回爱情的机会。

但是，卡佛台尔的阴谋没有得逞。当霍林华斯抛下自己，和蒲丽丝拉离开时，齐诺比亚说“真是无穷的遗憾，卡佛台尔先生，我始终没有想到要争取你的爱情来代替霍林华斯。”齐诺比亚选择了投河死。打捞尸体时霍林华斯戳伤了尸体的胸部，“的确，在她生前和死后，他都伤了她的心。”如果说霍林华斯是直接杀人凶手，那么卡佛台尔就是幕后主谋。

三、对异化人格罪恶的掩盖

齐诺比亚究竟是不是自杀，仍然存在疑点。在卡佛台尔回到福谷朝树林那边走去时，他用了八行字对齐诺比亚溺水的那条河流进行了描述。我们如何理解卡佛台尔做了一个梦后，意识到齐诺比亚投河自尽了？又如何理解卡佛台尔捡到齐诺比亚的手帕，并能领着霍林华斯和福斯德准确地找到齐诺比亚溺水的位置？卡佛台尔对这条河流水深的熟悉程度是存在疑点的，他不应该如此熟悉，事实上他为齐诺比亚选择了一个极好的死的地方。在这儿投河的人都带着苦相，肯定生前伤心欲绝。他用做了一场梦来掩饰他残害齐诺比亚的罪过，而把一切顺理成章地转嫁到霍林华斯身上，让读者对这个自私自利的人恨之入骨。

其他证据同样显示虽然齐诺比亚因失去霍林华斯万分伤心，但她没有想过自杀。“十年之后，让霍林华斯再看看我的面孔和蒲丽丝拉的面孔，看他在两个之中挑选哪一个吧。”[2]“我要到修女院去，决心做一个天主教徒。你下次再听到关于齐诺比亚的消息的时候，她的面孔将罩在黑纱里面了。”在齐诺比亚的葬礼上，威斯脱华尔这样评价道：“她是世界上最不需要死的人。这简直太胡闹了！我受不了她。”威斯脱华尔的话告诉我们齐诺比亚不是因为失去财富和爱情而死的，肯定另有原因。

在和前文没有任何逻辑关系的最后一章中，卡佛台尔用最后一句话承认自己爱上了蒲丽丝拉。这点实在匪夷所思，如果他真的爱蒲丽丝拉，为什么把齐诺比亚的鞋子一直保存到后来写这本书的时候。通过这个不合逻辑的坦白，卡佛台尔试图来掩饰自己的不耻行为。

人类的发展史就是不断征服自然，寻求更高物质文明的历史。而伴随着科技进步，社会进步的是人类心灵的失落感和孤独感。和霍桑同时代的爱默生、惠特曼、朗费罗等一味地讴歌新兴的美利坚合众国欣欣向荣的蓬勃发展局面，[3]而霍桑却有超前意识，能从相反的角度思考蓬勃发展局面背后隐藏的人性的罪恶，从而成就了他在美国文学史上的地位。

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[1]方文开.论霍桑的审美现代性[J].外国文学研究，2005,(05)

[2]霍桑著.杨万,侯巩译.福谷传奇[M].学苑音像出版社，2005,（01）

[3]方文开.论霍桑的现代性[D].上海：上海师范大学，2004

中图分类号：I712

B

1671-6531（2012）11-0057-01

：郭一鹤