从马克思主义中国化角度论中国武术的发展

于盼盼 梅杭强

(1.天津体育学院研究生部，天津 300380；2.天津体育学院武术系，天津 300380)

从马克思主义中国化角度论中国武术的发展

于盼盼1梅杭强2

(1.天津体育学院研究生部，天津 300380；2.天津体育学院武术系，天津 300380)

马克思主义中国化是时代的选择，随着时代的发展，我们应该以世界性、开放性、发展性的眼光来理解和把握马克思主义中国化问题，以便推进和深化马克思主义中国化的相关问题研究。同样，近年来，中国武术的传承与发展不容乐观，尤其受到“外来武术”的冲击，令其发展更为艰难。为此，文章运用文献资料法对中国化的马克思主义道路进行研究，结合中国武术与外来武术的对比分析，提出“世界武技中国化”的观点。武术发展过程中应批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用，并通过研究与分析外来武术传播速度如此之快的原因，实现世界武技中国化，进而力争达到中国武术的全球化发展。

马克思主义中国化 世界武技中国化 中国武术 发展

1 马克思主义中国化道路的选择

1.1 马克思主义在中国的发展历程

(1)马克思主义的涵义。赵曜在《正确认识和科学对待马克思主义》中指出马克思主义是马克思、恩格斯的观点和学说体系，是一种社会主义理论和思潮，是工人阶级的意识形态和科学世界观，是工人阶级及其政党认识世界和改造世界的强大思想武器。

林坚冯、景源在《“马克思主义”词义及其演变考察》中最终得出，马克思主义是以马克思名字对其理论的一种称谓，包含着恩格斯等所阐发和论述的观点，包括继承者对它的发展，它在实践中是不断发展着的。人们通常把马克思主义理解为由三个部分组成，即哲学、政治经济学、科学社会主义。随着时间的推移和时代的进步，对马克思主义理论体系应有新的认识。

(2)马克思主义传入中国。俄国十月革命的胜利，成了马克思主义传入中国的导火索。十月革命的胜利，为俄国人们生活带来了希望，而且将各国人民从战火的世界拯救了出来。中国此时正是出于寻求“救国救民”的境遇，因此，在李大钊、陈独秀等先进知识分子的带领下，举起了马克思主义的大旗。马克思主义便成了中国共产党治国安民的首选指导思想，同时，为马克思在中国的发展拉开了序幕。

正当革命道路遭遇挫折的关键时刻，马克思主义中国化诞生了。1938年10月，毛泽东在中共六届六中全的政治报告《论新阶段》中最早指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。”[1]毛泽东等人认真分析并总结了革命道路失败的原因，提出了马克思主义中国化的道路，不能走本本主义，中国要发展，要走自己的道路，要从自己国家的国情出发，结合马克思主义理论的观点，促进中国社会的进一步发展。

恩格斯也曾说过：“我们的理论是发展着的理论。”又说：“我们的理论不是教条,而是对包含着一连串互相衔接的阶段的发展过程的阐明”。这就充分意味着马克思主义的发展不是一成不变的，是要与时俱进的，也只有这样，才能达到社会的快速稳定发展。

2 从马克思主义中国化道路选择看世界武技中国化的可行性

2.1 世界武技中国化的由来

从中国发展的进程中可以看出，马克思主义中国化道路的选择是正确的。

胡锦涛同志在讲话中指出：“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。坚持和巩固马克思主义指导地位，是党和人民团结一致、始终沿着正确方向前进的根本思想保证”。这是我们党通过长期历史比较和深刻国际观察所得出的一个关系党和国家前途命运的历史结论。

首先，中国近代以来160多年的历史证明，只有马克思主义能够救中国。为了挽救民族危亡、实现国家独立和富强，中国人曾经选择过各种各样的主义，进行过各种各样的斗争，包括农民起义、洋务运动、维新变法、旧式民主革命等，最终都没有能够解决问题。正如毛泽东所说：“一九一七年的俄国革命唤醒了中国人，中国人学到了一样新的东西，这就是马克思列宁主义。从此以后，中国改换了方向”(《毛泽东选集》第4卷，第1513-1514页)。中国革命的胜利，是毛泽东思想的胜利，也是马克思主义在中国的胜利。我们说中国必须坚持马克思主义，这不是什么人的主观认定，而是实践的选择、历史的选择、人民的选择。

其次，中国改革开放以来30年的伟大成就证明，马克思主义具有强大生命力，马克思主义不仅能够救中国，而且能够发展中国。(《邓小平文选》第3卷，第371页)中国人民用30年持续快速发展的事实充分证明了这一点。我国的政治、文化、社会各方面建设，都取得令世人瞩目的伟大成就。我们之所以能够取得这样伟大成就，归根到底，是因为我们坚持马克思主义、又根据当代中国实际和时代特征发展了马克思主义。中国改革开放和现代化建设的胜利，同样是马克思主义在中国的胜利。

总之，毛泽东成功开辟了中国革命的道路，创造性地实践了马克思主义的社会主义发展理念。邓小平在新的历史条件下，创造性地运用马克思主义解决了中国社会主义发展道路的问题，直接发展了科学社会主义思想，进一步发展了马克思主义，推进了马克思主义中国化进程，后续的中国共产党人继续秉承马克思主义的创新精神，在马克思主义中国化的伟大创新征程上继续前行。

主要表现为：第一，学生的学习态度、学习方法和接受能力存在较大的差异，导致计算机操作能力拉开了较大的差距，基础好的觉得教师上课内容重复乏味，降低了学习的兴趣和积极性，基础较差的觉得内容深奥难懂，容易失去信心。第二，教学模式单一，课堂主要为教师讲和演示，学生按照教师讲的指令和步骤一步一步操作，不利于学生培养学生的想象力和创新意识。因此，根据国家对人才的培养要求以及当前课程教学中存在的问题，教师在教育观念、学生实践、教学模式、考核等多方面均应“改版”。

2.2 世界武技中国化的提出

马克思主义中国化的发展道路对我国武术的发展提供了很好的启示，中国武术的发展可以借鉴马克思主义中国化的发展道路，走世界武技中国化的道路，即将世界武技与中国武术实际情况相结合，借鉴和吸收世界武术的精华之处，实现中国武术的快速发展。近年来，外来武术的发展非常迅速，尤其是跆拳道和柔道在中国的发展，更是对中国武术的发展带来了很大的阻力。我们应该本着世界武技中国化的思想路线，推动中国武术的可持续性发展。

2.3 跆拳道、柔道等世界武技的发展

跆拳道：跆拳道是一门韩国格斗术，以其腾空、旋踢脚法而闻名。跆拳道这个名称来源于韩语的“跆”(指用脚踢打)，“拳”(指用拳击打)，“道”(指格斗的艺术和一种原理)。跆拳道起源于朝鲜半岛，经过长期的发展不断得到充实和完善，自2000年开始，跆拳道已成为奥运会正式比赛项目。有关资料显示，目前世界上已有170多个国家和地区开展跆拳道运动，直接或间接参与这项运动的人数已达8000多万人。

柔道：柔道部分起源于一种古代日本武士空手搏斗的技术，柔术。柔道通过把对手摔倒在地而赢得比赛，它是奥运会比赛中唯一的允许使用窒息或扭脱关节等手段来制服对手的项目。柔道是一种对抗性很强的竞技运动，它强调选手对技巧掌握的娴熟程度，而非力量的对比。柔道运动是嘉纳治五郎在19世纪80年代创立的，并且在1964年东京奥运会上成为奥运会比赛项目。于1951年日本、英国、法国等12个国家发起成立，现已有110多个会员。1962年国际奥委会承认柔道为永久性项目。

空手道亦称空手，是发源于琉球王国(今琉球群岛),由多种武术构成的系统。其前身是古代琉球武术“手”，融合了传入的中国武术后，被琉球人尊称为“唐手”；大正年间传入日本，受日本武术影响，成为“空手道”。二战之后在全世界广泛传播。空手道中包含踢、打、摔、拿、投、锁、绞、逆技、点穴等多种技术，一些流派中还练习武器。

在西安晚报《七项目争进2016年奥运会，空手道成为如今大热门》的一篇报道中，体育总局拳跆中心副主任董军说：“全球有7000万人习练空手道，有180多个国家开展空手道，非常有希望进入奥运会”。

从以上介绍可以看出，世界武技的发展是相当迅速的，很多地方是值得中国武术去加以借鉴的。

3 世界武技中国化的发展道路

世界武技中国化，就是要我们在借鉴外国武术先进发展理念，促使中国武术与世界武术相结合的同时，又要充分考虑我国武术的实际情况，达到中国武术适应时代发展步伐，推动中国武术的快速发展的目的。

3.1 竞技武术道路——成为奥运会比赛项目

邱丕相在《中国武术文化散论在》中指出，武术走向奥运会，还有许多工作要做我们现在要讨论的不是武术该不该进的问题，而是应当如何进的一个问题。为此，我们要借鉴世界武技的发展，促进中国武术进入奥运会。

跆拳道和柔道成为奥运会项目，这为他们的广泛传播起到了锦上添花的作用。武术要走向世界，在我看来，成为奥运会比赛项目无疑是一种很好的选择。成为奥运会的比赛项目，可以极大的提高各国人们的关注度，让更多的人民认识武术，接触武术，了解武术。同时，正是由于这个原因在给“外来武术”带来大量习练人群的同时，中国武术却因为2008年未成为奥运会比赛项目，而失掉了很大一部分习练人群。[2]所以，世界武技为成为奥运会比赛项目所采取的措施是很值得我们学习的。

3.1.1 规则方面是问题

奥运会比赛项目必须具有可操作性，作为竞技体育的比赛项目，因其“缺乏客观的评分标准”，“评判标准难以掌握”，就不是一个可操作的、规范的竞技体育项目，也就不能成为奥运会的比赛项目。[3]这也是中国武术未进奥运的重要原因之一。

为了实现国际化传播和进入奥运会，跆拳道按照奥运会或者现代竞技体育的模式进行了改造，修其形而没有丢其神。武术在理论上也完全可以做到这一点。只不过需要有大勇气、大智慧的人才能真正在实践中实现。

3.1.2 门派多，难度大

我国武术博大精深，门派众多。当我们考虑要把什么项目推向奥运会的时候，总是大感为难，不知道该推哪项目。所以，要想把武术推向世界，只有解放思想，把武术的技击精髓奉献给世人。那就要创立一种新的拳种，它是在一定规则的指导下，运用各种技法，以制胜对方为最终目的的技击术。[4]

3.2 中国武术的群众化发展

世界武技快速发展得益于广泛的群众支持，同样，中国武术的发展也离不开群众的支持。体育的最终目的是促进全面健身，让全体人民参与到体育运动的快乐当中，促进全民健身的浪潮，而武术作为传统的中国体育运动项目，其最终目的也是如此。武术想要在全世界范围内传播，更多的是需要群众的支持，这就需要我们采取相应的措施，促进武术的大众化发展道路。

3.2.1 加强武术在学校的开展程度

面向大众、与大众体育结合是奥林匹克运动未来发展的重要方向。奥林匹克运动的宗旨就是鼓励所有的人,特别是青少年参与体育活动与竞赛。[5]

青少年在社会人群中占有很大的比例，所以在学校开设武术课程，增加武术课时数，提高学生学习武术的兴趣都是不容忽视的。而且，在创编武术套路时，应多吸收传统武术精华，根据不同年龄阶段、不同性别的不同需要,创编出让他们“一看就喜欢，一学就上手”的简单易学小套路，同时,要遵循循序渐进的原则，推广普及武术套路难度要逐级提高。学校是孩子与家长沟通的桥梁，我相信，孩子的习武也会相应的促进家长们对武术的了解与支持，这是我们要认真对待的。

3.2.2 提高武术的老年群众基础

随着老龄化社会的出现，老年人在社会中所占的比例越来越大，老年群众无疑也是中国武术很好的传播者，例如太极的健身作用可以加大习练者的习练兴趣。习练太极可以活跃情绪，对大脑起调节作用，而且长期坚持，会使大脑功能得到恢复和改善，消除由神经系统紊乱引起的各种慢性病。可以使年老体弱的人经络舒畅，新陈代谢旺盛，体质、机能得到增强。所以，可以从健身功效入手，加大各社区武术活动的开展，让更多的老年人参与进来，促进武术的群众支持。

3.2.3 思想方面

首先，发扬“以礼始，以礼终”的道德理念。跆拳道的基本哲学思想是:练习此项运动者必须修身养性,道德教育第一,运动技巧第二。此项运动是严格的礼仪与礼仪的严格的有趣结合。[6]所以我们也要高度重视武术文化内涵的引导,发挥其由“礼”至“仁”的文化。其次，传统武术得不到很好的发展，其中一个很重要的问题就是一些武术习练者的思想束缚，很多东西是不传授给学习者的，即使拜师学艺，学到技术的要领也要几年以上，也恰恰是因为这一点，很多人不喜欢学习武术，觉得枯燥乏味。中国武术协会主席高小军在太原举行的“2011年全国武术协会主席和秘书长联席会议”上说，中国武术今后要树立“大武术观”，敞开大胸怀，促成大发展，各门派如果闭门传习、长期不合群，中国武术将沦为散沙，走向自生自灭。所以，提高武术习练者数量很大程度上需要传承者的思想要与时俱进，达到武术在全球范围内传播，促进全面健身的真正目的。总之，我国武术要坚持走竞技武术与群众武术相结合，两手都要抓，两手都要硬的发展路线，缺一不可，也只有这样，才能真正实现武术的全球化发展。

3.3 从中国武术本身出发，寻求发展途径

世界武术中国化不是一味借鉴外国武术，而且还要结合我国武术的具体情况，真正达到武术的快速稳定发展。

3.3.1 传承与发展中国武术文化

中国武术是我们中华民族极为优秀的文化遗产，延续中国武术的文化特性，保持中国武术的文化特质，使之更好的适应当代社会的需求，持续焕发出绚丽的光辉，这是所有传承中国武术的华夏儿女们的共同责任和使命。

中国武术无论在历史背景、文化礼仪，还是在技术、技法方面都是韩国跆拳道所无法比拟的。[7]然而，现在越来越多的年轻人迷恋于国外的武技，其根本原因是他们对我们的民族文化包括武术缺乏了解，这需要我们文化学界和武术学界的专家和学者关注和思考。一方面研究我们的文化，恢复民族文化的尊严和自信；另一方面要大力宣传我们的民族文化，用通俗易懂的形式使广大青少年了解我们中华民族优秀的文化，建立对自己文化的自信，从而自觉地去传承。[8]

3.3.2 加强武术队伍的建设

我们可以通过武术教练员、裁判员的培养来提高武术的传承人员数量和质量；通过武术基地建设，促进武术的发展与传播；还可以通过开展全国武术运动会，加大武术的人群普及力度，从而促进武术的全面发展。

4 结论

马克思主义中国化的进程给中国带来的影响是有目共睹的，是积极向上的，它极大地促进了中国的稳定与发展，所以，我们必须坚持马克思主义中国化的发展道路，促进马克思主义中国化进程和中国特色社会主义道路的发展。民族的就是世界的，今天的武术，在经济全球化背景下，既面临着挑战，同时也面临着巨大的机遇，我们要做的恰恰是抓住时代赋予我们的机遇与发展道路，走世界武技中国化的道路，对于外来武术应取其精华，去其糟粕，走竞技武术与群众武术相结合的道路，将中国武术推向世界，达到真正意义上的发扬光大。

[1]中央档案馆.中共中央文件选集第11册[M].北京：中共中央党校出版社，1991：658-659.

[2]炊遂堂，赵红波.武术优势的困惑与优势武术的崛起[J].西安体育学院学报，2009(5)：555.

[3]温 力.中国武术概论[M].北京：人民体育出版社，2005：488.

[4]郭振华，唐英梅，唐美荣.北京奥运会后武术发展方向性研究[J].怀化学院学报，2008(11)：82.

[5]梅杭强.中国武术应以何种形式进入奥运会[J].百家论坛，2000(1)：58.

[6]丁 峰，王明建.中国散打与跆拳道之比较研究[J].成都体育学院学报，2005(6)：123.

[7]王国志，王 岗，吴志强.中国武术与韩国跆拳道的比较[J].成都体育学院学报，2010(1)：48.

[8]张月霜，赵苏妙，刘海英.武术未能成为奥运项目的原因探究及其发展对策思考[J].成都体育学院学报，2010(7)：23.

On the Angle of Marxism in China to the Development of Wushu

Yu Panpan1Mei Hangqiang2
(1.Schoolof Graduate,Tianjin University of Sport,Tianjin 300380;2.Department of Chinese Wushu,Tianjin University of Sport,Tianjin 300380)

Marxism in China is the choice of the era,the great choice of the communist party of China,and is also the most important decision for China's future development.The facts proved that China's choice of Marxism in China is the correct road.With the development of the era,we should be on the world,openness,and development vision to understand and grasp of Marxism in China,so as to promote and deepen Marxism in China study related problems.Likewise,in recent years,Chinese Wushu heritage and development are not optimistic,and even more difficult,especially with the impact of thequot;foreign martial artsquot;.Therefore,this article with the method of literature studies Chinese Marxism socialist road,combined with Chinese Wushu and foreign martial arts contrast analysis,proposes the view ofquot;Foreign martial arts in Chinaquot;.As Mao Zedong proposed:quot;making the past serve the present,foreign things serve Chinaquot;,critically absorbing foreign culture all useful things,to use for ourselves,and through the research and analysis the reasons for foreign martial arts'fast spreading,in order to realize the world more to China and strive to reach the globalization of Chinese Wushu.

Marxism in China Foreign martial artsin China Chinese Wushu development

G85

A

1004—5643(2012)04—0011—03

1.于盼盼(1985～)，女，硕士。研究方向：民族传统体育学。2.梅杭强(1954～)，男，教授。研究方向：民族传统体育学。