富人的救赎

李北方

据《圣经·新约·马可福音》，耶稣对他的门徒说：富人上天堂，比骆驼穿过针眼还要难。

为耶稣备感庆幸的是，在中国，他还没有被贴上“仇富”的标签。

很多人都说，中国人有“仇富心理”，这是阻碍中国进步的因素之一。这个老掉牙的论调是公共空间中最没有质量的话语泡沫之一，却总是戳不破。

中国人仇恨财富本身吗？不，我们这个社会以经济建设为中心，致富是光明正大的梦想。中国人仇恨富人吗？不可一概而论，谁会仇恨姚明呢，我们都喜欢死这个勤勉、低调、幽默的大个子了。

有一些富人是遭人愤恨的，因为他们通过寻租致富，以巧取豪夺的手段大发其财。老百姓痛恨他们是有道理的，这种痛恨的指向不是“富”，而是为富不仁。也恰恰是这些富人，不时以其肮脏的财富观和可耻的支配财富的方式挑战社会道德底线，制造阶层间的对立情绪。

前些时候，某山西煤老板“千万嫁女”引起舆论哗然。其本人后来接受媒体采访，称“不要做个守财奴，财富二次分配没什么不好，最终都归于社会”。这个论调简直惊得人下巴都能掉下来，原来在富豪看来，“二次分配”、“财富归于社会”的意思就是消费，就是挥霍。

没过多久，11名富豪在广州征婚，某身价百亿的富翁出500万服务费让中介方帮他寻觅佳偶，特别要求要“纯洁之身”。据中介方解释，这是为了给“富二代”找高素質的母亲。不出意料，应征者如云，是否到达最终目标姑且不论，富翁们倒是过足了皇帝选妃的瘾。

古语云，富不过三代，是说一般情况下富贵人家到了第三代容易败落。这跟时代有关，以前的人结婚生子早，创业时儿子就是帮手，也算共同创业者，故而第二代懂得创业和守业的艰辛，第三代才可能被娇宠得不成样子。

如今不同了，“富二代”几乎成了奢侈堕落的代名词。如果说“富二代”现象尚可以从代际间隔拉大得到解释，可是为什么骄奢从有些“富一代”就开始了呢？可能的解释是，有些新富一族根本没有真正经历创业的艰辛，他们的钱来得太容易了。这些人集中在资源、地产等行业，寄生于权力的羽翼之下，通过窃取全民资产发财，便也染上了特权的傲慢之气。

这是个理念缺失的年代。理念缺失导致堕落，而有些富人充当了堕落的急先锋。那些靠不光彩手段先富起来的一部分人，早就忘了还有一个问题值得思考：富起来是为了什么？人生的意义是什么？

民族企业家卢作孚的人生目标是实业救国，所以他带领民生公司投身抗日，赚到的钱用于社会建设，自己生活简朴，跟茶房拿同样的工资。美国的老洛克菲勒是第一个亿万富豪，但本人却过着清教徒一般的生活，虽然无数人视其为恶魔，但他坚信他的所作所为是在推动历史的进步。这样的企业家，无论历史对他们如何评价，毕竟有令人尊敬的一面，而当代中国的不少挥金如土的暴发户，他们贡献了什么？

不能否认，当代中国也有优秀的企业家，他们靠竞争赢得市场，他们低调、谨慎，只出现在财经新闻中，而不是花边新闻中，比如三一重工的梁稳根、华为的任正非。他们当然不是所谓“仇富心理”的对象。那些被人“仇恨”的，主要是些窃国的蛀虫。对这些人不但需要给以道德上的压力，也需要通过公共政策对其分配所得加以调节，以此缓解贫富分化和社会对立。

这是社会的自我救赎，也是对这些上不了天堂的肮脏灵魂的救赎。