传统文化在现代室内设计中的意象化表达

(常州工学院艺术与设计学院，江苏常州 213003)

0 引言

所谓意象，就是客观世界中的物象经过创作主体特有的主观思想活动创造出来的一种艺术形象。概括地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情感的客观物象。中国很早就有关于意象的理论，《周易·系辞》已有“观物取象”“立象以尽意”之说。国外也有相关理论，黑格尔关于美与艺术的定义“美是理念的感性显现。”讲的就是意象在艺术中的表现。从美学意象的角度，意象又可以分为仿象、兴象、喻象和抽象四种，文章从这四个方面出发研究室内设计中的“意”与“象”的关系，探讨传统文化在现代室内设计中的表达手法。

1 仿象

仿象是主体从客观世界的物象出发，经过主观的加工，创造出与原形态在形态和情感上非常相近的物象。在仿象的过程中传统文化不是直接影响现代室内设计，而是通过间接的方式影响现代室内设计，其中的纽带就是传统建筑及其室内设计。传统建筑及其室内设计是模仿对象，现代室内设计是主体，通过模仿的形式把传统文化的内涵表达出来，这种模仿分为形态模仿和结构模仿两种形式。形态模仿较为容易，被认为是传统样式的时空异位，因为没有创新，没有注入新的思想，在设计界也被认为是低级的延续传统文化的方式，但是也不能因此就全盘否定这种模仿方式存在的意义。当人们在形态类似的现代空间中呆腻了，难得进入一个近乎真实的传统空间，会有一种时空转换的感觉，有些商业空间的室内设计就是利用了人的这种体验心理，在设计时用了照搬照抄的模仿方式，甚至连室内陈设和装饰物也一应俱全，都是传统的样式，同样得到了消费者的赞同和认可(见图1，图2)。

结构模仿是指在研究传统室内设计方式的基础上，提炼出其中的形制、比例，深究其文化内涵。比如传统空间中进门有照壁，这种做法出自中国古代的关于“气”的风水理论，气不能直冲厅堂或卧室，否则不吉。现代室内设计中也有类似于照壁的结构就是玄关，它是人进到室内的一个缓冲空间。至于玄关的形式可以根据室内风格和使用者的需求设定，可以是全封闭的，也可以是镂空的，可用硬质的木材、金属、玻璃等，也可以用珠帘、纱网等，只要与整体环境氛围相协调，没有限制(见图3，图4)。

图1 仿古酒店包间

图2 仿古茶馆大厅

图3 木制半镂空玄关

图4 弧形玻璃透光玄关

传统室内空间的尺度和空间关系也是现代设计师要重点模仿和研究的对象。传统室内设计重视院落的尺度和空间的比例关系，院落承接阳光雨露、日月精华、纳气通风，有“藏风聚气，通天接地”的功能。院落与室内过厅穿堂等形成一个较大的气流网络，院落空间是气流聚散的核心。现代室内空间设计在模仿传统布局的基础上，再根据现代人的生活习惯和思维方式来进行设计，相信必能做出真正意义上的现代的有文化内涵的设计。

2 兴象

兴象是指因客观事物而起，给主体以启发，进而产生的联想。如王昌龄的诗:用超、高、远等字来自然指向的志向的风格语;用“婉”“玲珑”等字来描写纤形才气的风格语;用“浑沦”等字来描写诗人的情绪内容与诗语形式自然融和的风格用语。与仿象相比兴象显得含蓄温婉，没有太过明确的指向，是“意朦胧，象也朦胧”，这也正合了中国传统美学中的“意境”二字。传统文化用诗词歌赋表达对美好意境的追求，用绘画的表现方式将意境呈现，现代室内设计中通过对材料、色彩和光线的控制来达到渲染意境的效果。比如木材，由于我国历史上盛产木材，传统建筑又多以木结构为主，有非常娴熟的木作工艺，所以当室内环境大面积使用木材的时候，会让室内产生一种历史感和亲切感。

色彩和光线通过视觉作用影响人的情感和心理，进而左右人的思维和行为。中国是一个对用色很有讲究的民族，对于颜色的象征意义古已有之，比如由于黄色象征皇权，在帝皇时代只有皇上可以用明黄，老百姓用了是要砍头的，而红色象征喜庆，结婚、店面开张等好事都用红色。类似这样的案例很多，这些色彩的象征性一直延续到现在，就成为一种传统的约定俗成的文化。

灯光除了本身的照明意义外，还呈现出另一种形态——影。影和光像一对孪生兄妹，同时产生同时消失，自然光的动态变化，引起了影的相应变化，室内立面上斑驳错落的投影会让人产生丰富的联想，这也成为营造室内氛围常用的设计手法。

3 喻象

喻象是指主体根据情境的需求，选取客观存在中的物象通过形、音、情的相似性，赋予其象征意义。就室内设计而言，就是用直观的形象表达抽象的情感，达到因物喻志、感物兴怀的目的。喻象手法又分为形声和形意两种:形声，即利用谐音，使物与音相应和，表达吉祥、幸福的内容。如:金玉(鱼)满堂——图案为金鱼和鱼缸(见图5);喜(鹊)上眉(梅)梢——图案为喜鹊、梅花;五福(蝠)捧寿——图案为五只蝙蝠和蟠桃等(见图6)。形意，即利用直观的形象表示延伸了的而并非形象本身的内容。常见的有以梅、兰、竹、菊为题材的绘画。梅花是中国传统名花，象征高洁的品性，古诗有云“梅花香自苦寒来”;关于竹，古诗云“未曾出土先有节，纵凌云处也虚心”，自古以来，人们就把竹的“有节”和“空心”这一生态特征意象为人品的“节气”和“虚心”。常见的植物还有石榴、葫芦、葡萄、莲蓬等寓意多子。动物中，有用桃、龟、松、鹤寓意长寿;有用鸳鸯、双燕、并蒂莲寓意夫妻恩爱等。在传统艺术设计中，这些喻象通过绘画、雕刻、剪纸、刺绣、染织等传统艺术手法表现出来，做成工艺品或装饰品用于室内空间。现代随着科技的进步，新技术、新材料的诞生，这些图案也被用于玻璃、合金、有机塑料等新型材料上，用作室内的装饰结构或者陈设(见图7，图8)。

图5 金玉满堂图案

图6 五福捧寿图案

4 抽象

抽象指主体将客观事物的形态作为思维的基础，从中提取元素，作为再现或者重构的符号。在室内设计中，大多数符号已经被大众熟悉理解，成为一种约定俗成的图形，这类符号有:方胜，古代一种首饰，形状是由两个斜方形一部分重叠相连而成，后也泛指这种形状。现在这种形状被赋予了“同心双合，彼此相通”的吉祥含义，室内设计中图形常被用作地面拼花，做在空间入口处或者大厅中。回纹在民间有“富贵不断头”的象征意义。最早是陶器和青铜器上的几何纹样，由短的横竖折线根据外围形态折绕形成的适合纹样，形如“回”字，所以称做回纹。回纹在室内设计中的运用更为广泛，可以用于地面拼花，也可以用于顶面天花的造型，还可以立体化设计成各类家具陈设，在一些木制家具上也极为常见。类似的还有水纹、云纹、如意纹等，传统文化赋予它们美好、吉祥的意象，而这些意象又常与现在人的精神向往相一致，所以在现代室内设计中常常能看到这些符号的身影。

图7 梅兰竹菊图案玻璃移门

图8 梅兰竹菊图案室内装饰图

还有一些符号，本身不是平面的图形，它们来源于传统建筑局部的某个结构，现代室内设计将这些形态抽象化，或者作平面化处理，作为室内的隔断或其他装饰功能。如园林建筑中的月洞门，原本是园墙上的门洞，引入室内后可以作为空间过渡的一种立面形式(见图9，图10)，也可以用作图案直接绘制于立面的任何材质上;还有传统建筑中的飞檐翘角也常作为某个室内的立面用于室内空间，用于强化传统文化氛围。

图9 月洞门形式的电视机背景墙

图10 月洞门形式的立面装饰

5 结语

文化的延续和发展离不开自身的时变，只有顺应时代的变化文化才有生机。变才是真正的不变。传统文化从“意”到“象”的过程其实就蕴含了变化的真理，意象化的表达方式就是文化延续发展的一种有效手段，“意”的动态发展，才能赋予现代室内设计的发展于生生不息的活力。

［1］祝爱平．中国传统文化与当代室内设计［D］．南京:南京林业大学，2004:33-40．

［2］陈 易．室内设计原理［M］．北京:中国建筑工业出版社，2007．