种族，奥巴马无法摆脱的竞选障碍？

为准备年底的美国大选，奥巴马的团队日前发布了竞选纪录片——《我们一起走过的路》。这部17分钟长的宣传片由奥斯卡影帝汤姆·汉克斯担任旁白，以电影的方式记录了3年来奥巴马取得的政绩。视频刚刚发布就在各大网站上被点击数千万次，好评如潮，有营销专家甚至建议自己的团队，学习一下奥巴马是如何推销自己的。

几乎与此同时，另一段关于奥巴马的视频也被发布到网上，并引起了轩然大波。这段视频摄于1991年，当时第一位获得哈佛终身教职的黑人教授德里克·贝尔组织了一场集会，抗议哈佛拒绝授予一位黑人女教授终身职位，时年30岁的奥巴马参加了这次抗议活动，并且表现得相当激进。

随后，美国知名的保守派博主布赖特巴特也声称要公布一段奥巴马大学时期更富有种族主义色彩的视频，还扬言这段视频将使奥巴马竞选失利。但戏剧性的是，就在宣布这一消息几天后，他却突然在街上晕倒，随后不治身亡。关于奥巴马出于政治原因派人谋杀这位博主的阴谋论一时四起，但目前警方的调查显示，布赖特巴特很可能死于“自然原因”。

2009年1月20日，奥巴马作为美国历史上第一个非洲裔总统入主白宫，引起全球轰动。在曾经种族歧视根深蒂固的美国，这无疑是一个伟大的历史性突破，也是美国民权运动的一大胜利。同时，这对美国社会、特别是种族问题会产生什么样影响，也成为国际舆论关注的焦点。

美国分析家们普遍认为，奥巴马之所以被接受，最大的优势并非是他的黑人身份，而是他强调的超越种族的能力。他反复向公众提及父亲是肯尼亚的黑人，母亲是白人，继父是印尼人，他出生在夏威夷，在印尼雅加达受过教育，后来进入白人占多数的精英学校哈佛接受教育。他一直强调自己代表的就是美国人，强调自己带来的是全新的变化（change），不是服务于哪个族裔的变化。

正因为奥巴马超越了他的黑人身份，才获得了许多中产阶级白人、尤其是年轻人的支持。

奥巴马被迫亮出出生证明

但奥巴马上台以来发生的一些事件显示，种族歧视的阴影依然笼罩在许多美国人的心中。南卡罗来纳众议员威尔逊曾对奥巴马出言不逊，美国前总统卡特因此指出，种族主义依然存在，并已经浮到表面，因为许多白人，不仅在南方，而是在全美国，都相信非裔美国人不够资格领导这个国家。

卡特的讲话直接触动了美国社会最敏感的神经，遭到了共和党人的激烈批评。2011年8月16日，英国《每日电讯报》报道，美国得克萨斯州州长、共和党总统候选人里克·佩里（Rick Perry）公开攻击总统奥巴马，称奥巴马是“美国的最大威胁”。

《时代》周刊记者哈波林与《纽约杂志》记者海里曼合著的有关2008年总统大选的新书《游戏改变》，披露了民主党国会参议院领袖雷德曾经在大选期间于

私下场合说：奥巴马会当选，因为奥巴马是“浅肤色”非裔，而且没有“黑人腔”。虽然事件以雷德的道歉很快平复，但是人们依然可以感觉到这其中的种族歧视色彩，不在于雷德或者其他什么人是否应该注意言辞，而是在于他们心中这样想。

奥巴马的混合血统时时困扰着他。面对种种压力，2011年4月27日，奥巴马迈出不同寻常的一步，公开了自己的完整出生证，以反驳自2008年大选以来围绕他种族问题的阴谋论。奥巴马表示，他发布相关信息，是因为旷日持久的辩论分散了美国人对更严重问题（包括长期赤字削减计划和汽油价格不断上涨）的注意力。他说：“我们没有时间可以浪费在这种蠢事上。”

奥巴马的出生地风波可以追溯到2008年6月10日，当时美国保守派网站“世界网络日报”刊登了一篇文章，对奥巴马的出生地提出质疑，认为奥巴马可能出生在美国之外，不是美国本土出生的公民，因而没有资格竞选美国总统。随着2012年美国新一轮总统选举临近，有意参加美国总统竞选的纽约地产大亨唐纳·特朗普在接受美国国家广播公司采访时，再次抛出了奥巴马的出生问题：“我很愿意提供我的纳税申报单，我想我会把它和奥巴马的出生证联系在一起。”

事实上，为平息“世界网络日报”的质疑，奥巴马竞选委员会早在2008年6月就公布了奥巴马出生证的电子版，上面有夏威夷州卫生部的公章，内容显示奥巴马于1961年8月4日下午7时24分出生在檀香山。

从美国法律的角度来说，这个争论毫无意义。无论奥巴马是否出生在美国，他都是合法的美国公民，都有资格竞选美国总统。美国《宪法》第二条规定，“只有美国出生的公民或美国公民才有资格竞选美国总统一职。”1790年和1795年，国会通过法案，对此作出了进一步说明：“美国公民的后代被视为美国出生的公民。”

如果不是出生在美国本土的公民就不能当总统，那么奥巴马上次的竞选对手麦凯恩也没有资格，因为他的父亲曾在海军服役，他就是父亲驻守巴拿马运河时在那里出生的。

总统的牧师惹出大麻烦

在美国社会，“种族”这个词是非常敏感的，像一个很难痊愈的伤口，每每在关键时刻就脆弱得要爆发出来。对奥巴马来说，他参选并当选总统所引发的种族问题争论不仅源自他的肤色、他的出身地，也源于他的“精神导师”赖特的种族言论。

赖特牧师所在的教堂在黑人信徒中拥有很大影响力，奥巴马入主白宫之前的20年多年里，一直参加这个教堂的活动，他的婚礼、两个女儿的洗礼都是由赖特牧师主持的。

2008年3月13日，美国ABC电视台《美国你早》节目播出了赖特牧师以前布道时一些仇恨白人和反美的激情演讲片段。全美国顿时一片哗然，引起激烈议论。比如，对于“9·11”事件，赖特说，“我们轰炸了广岛，我们轰炸了长崎，我们的原子弹炸死的人远远超过纽约和五角大楼的几千人，我们从来没有眨一下眼睛。我们支持国家恐怖主义来对付巴勒斯坦人和南非黑人，而现在我们却义愤填膺了，因我们在海外所做的一切现在返回到我们自己的前院。美国正得到报应。”他还说黑人应该谴责美国：“还想让我们高唱《上帝保佑美国》？不，不，不。不是《上帝保佑美国》，是《上帝谴责美国》！”

莱特牧师一直是奥巴马竞选的坚决拥护者，他在2007年的圣诞布道中还直接用种族问题攻击奥巴马的对手希拉里，他说：“希拉里生活在由富裕的白人所控制的国家和文化中，奥巴马知道这意味着什么，希拉里却从未了解它，希拉里也从未被人叫过‘黑鬼’。” 赖特的观点在美国引起轩然大波，他对种族问题的激烈态度，让许多美国人、尤其白人选民立刻联想到，奥巴马是否也持有同样想法，对他是否可以超越“黑白”界线相当怀疑。

针对外界的怀疑，2008年3月18日，奥巴马在美国宪法诞生地——费城宪法中心发表演讲，他说：“赖特牧师布道中所犯的严重错误不是因为他谈到了我们社会中的种族歧视，而是他把我们的社会看成是静止不变的，宛若从未获得任何进步。宛若这个国家，使它的成员能够参加竞选全国的最高职位并且建立了白人和黑人、拉丁裔人和亚洲裔人、富人和穷人、年轻人和老年人的联盟的国家，永远无法摆脱它的悲惨过去。”奥巴马宣称，美国是有变革能力的，这是这个国家强有力的特征，“事实上，白人中的一部分也存在着相似的愤怒。大部分属于蓝领和中产阶级的美国白人并不觉得由于身为白人而享有什么特权。他们的人生经历和移民的人生经历没有两样——就他们而论，没人给过他们任何好处，他们都得靠白手起家。”

奥巴马接着又表示，“尽管赖特可能不够完美，但他曾像我的家人一样。他加深了我的信仰，主持了我的婚礼，为我的孩子行洗礼。我无法脱离他，就像无法脱离我的黑人社区一样，就像无法脱离我的白人外祖母一样。”

但《纽约时报》和福克斯电视台却反复强调奥巴马演讲中的一句话：“我的外祖母在街上遇见黑人都会感到紧张，因为她是一个典型的白人。”这些媒体认为奥巴马用“典型的白人”这种词汇，表现了他对白人的敌意。《华尔街日报》的评论员罗·凯斯勒认为：“奥巴马显然至少赞成赖特牧师的一些观点，否则他不会选择去他的教堂。”

嘴里平等，心中不平等

美国的白人优等意识不是在接触黑人后才产生的，而是盎格鲁－萨克逊文化中早已沉淀下来的自我认同心理。当英格兰人最初接触到非洲大陆的黑人时，自然立刻意识到他们之间存在着人种和文化上的强烈反差。当两种异质文化接触并发生碰撞之时，居于主导性的文化， 必然以自身的尺度衡量处于弱势的文化。英格兰人一手拿着镣铐，一手拿着《圣经》，招呼这些“野蛮人”：“非洲人， 不要拒绝我们，我们给你们带来了福音。”

种族歧视和种族偏见，还与美国长时间存在的奴隶制有很大的关系。1860年12月，南方的南卡罗来纳州首先宣布脱离联邦而独立，接着密西西比、佛罗里达等蓄奴州也相继脱离联邦。1861年2月，他们宣布成立一个“美利坚邦联”，推举大种植园主杰弗逊·戴维斯为总统，还制定了“宪法”，宣布黑人奴隶制是南方联盟的立国基础：“黑人不能和白人平等，黑人奴隶劳动是自然的、正常的状态。”

理论上，林肯总统在1863年的《黑人解放宣言》中，已经宣布所有黑人获得了自由，并且还分给他们赖以生存的土地，黑人在法律和政治上作为奴隶的历史已经结束。然而，奴隶制的影响力不可能会随着制度的清除而消失。

黑人因为穷困及受教育程度较低，为求生存，必须再度依靠白人雇用，特别是当联邦军队撤出南方后，黑人地位又陷入类似美国内战前的状况。1896年，美国联邦最高法院对“普莱西诉弗格森案”作出判决，确立对黑人实行“隔离但平等”的措施，判决中有关“隔离”的部分执行得十分彻底，但有关“平等”的部分则不然。

这之后很长一段时间里，黑人几乎在一切社会活动中都必须和白人隔离开来。1954年联邦最高法院在“布朗诉教育委员会”一案中，判定公立学校应该要“种族混合”，这标志着在历经58年后，种族隔离的法律正式被废除。

以此为起点，上世纪60年代大规模的黑人民权运动开始了。1963年8月，黑人民权运动到达顶峰，马丁·路德·金在华盛顿的林肯纪念馆前广场上发表著名演说《我有一个梦想》，迫使国会在翌年通过民权法案，宣布种族隔离和歧视政策为非法。但1968年，金遇刺身亡，表明美国的黑人地位问题并不会因为法律的制定而迅速改善。

在今天的美国，黑人地位确实得到了很大改善，种族主义言行被严格禁止。异族通婚已越来越被接受，没有任何一项法律和政治制度含有种族主义的内容。种族问题成为了美国政治中一个非常敏感的议题，任何一位政治人物都不敢在公开场合表现出一点点对黑人的不满。前两年，共和党前参议院多数党领袖洛特就因为在黑人问题上发表不当言论被迫辞职。甚至，在很多方面黑人还享有一定的特权，例如在公立大学里，黑人学生和黑人教授必须保持在一定的比例。

然而，在实际生活中，或者在人们没有表达出的内心世界里，黑人并未完全获得平等的地位。普通黑人的生活水平还是和白人相距甚远。华盛顿的智囊机构布鲁金斯学会对2300户家庭30年的收入数据进行了分析后指出，美国黑人家庭和白人家庭之间的收入差距不仅没有缩小，反而在进一步扩大。现在美国普遍的情况是经济发展好的地方，黑人就少，而黑人多的地方往往经济比较落后。比如美国著名的汽车城底特律，以前80%是白人，现在经济衰落了，变成85%是黑人。黑人人口多的地区，好的学校很少，工作岗位存在种族歧视。

作者生活过的华盛顿特区，是美国黑人比例最高的城市。但是最好的学区，几乎都在以白人或亚洲人为主的社区。美国电视中关于黑人的新闻报道仍然比较少，除非是种族冲突，这显示着黑人仍然在主流社会的关注圈外。

哈佛大学法学院的黑人教授查尔斯·奥格莱特里说：“从一些象征性的现象来看，每天，你都可以看到在种族问题上的进步，但当你看看《财富》杂志里的500 家大公司，当你看看财富的积累情况，当你看看权力的分配情况，你会发现非洲裔美国人顶多算得上二流水平。”

（徐步：北京大学国际战略研究中心理事，武汉大学兼职教授）