零度天书

如是观

《零ZEЯRO》

副标题: 世界符号大全

原作名: ZEЯRO

作者: [日] 松田行正

译者: 黄碧君

出版社: 中央编译出版社

出版年: 2011.4

页数: 280

定价: 99.00元

丛书: 图文馆

电影《风声》里，周迅在李冰冰的旗袍边沿缝上了莫尔斯电码，最后被解读出来是好长一句好煽情的话。我一直对点什么横什么的莫尔斯电码不明所以，仔细观察了一下本书第18页上点横交错的图例，不禁感喟，我党地下工作者的针线功夫，实在了得。

《风声》里的密码系统多少是有些问题的，因为笨，所以结果血腥。这不能不让人联想到第44页的“玛丽女王的暗号”。16世纪时，苏格兰女王玛丽被英格兰女王伊丽莎白一世囚禁，追随玛丽的天主教徒们发明了暗号系统与她保持通信、商议谋反，不幸的是，这套单字母替换密码太过简单，而伊丽莎白女王的官员又是解码行家，因此结局悲惨，玛丽女王被送上了断头台。行文至此，作者松田行正很是恶趣味地写道：“对谋反者的处刑极残虐，玛丽女王不但全身被切开……”此处我省略28字，嗨，哪有此事，日本人啊。

见微知著，作者并非艾柯那样的符号学大师，历史考据的本领也不一定过硬，但是，从三十年前迷上忍者的护符开始，在灵数学和神秘主义中浸淫多年，出于专注的力量，松田行正的视阈极为辽阔，再加上书籍设计大家的功底，使得本书简明而直接地展现了121种符号体系，其中的很多已经失传、废弃，或者完全出于臆造而未曾使用过。虽然我们声称生活在一个符号和信息的世界里，但是本书的汗漫无边、稀奇古怪，还是可以有“天书”之谓的。

距离大众常识比较近的是那些鼎鼎大名的文字系统，譬如苏美尔文字、玛雅文字、古希腊文字、古印度文字、古埃及文字。即便如此，还是有一些细节令人震惊，比如克里特岛上的图形文字，有摆动手臂、大步向前的小人儿；有背着双手做沉思状的小人儿；还有怀抱孩子的小人儿……有生命的淋漓元气，甚为可爱。

比较有趣的是那些散布于各个领域的象形表意的符号系统，比如盲文点字记号、棒球的计分记号、国际象棋棋谱记号、舞谱记号、表情记号、电气记号、手旗信号、欧洲家徽记号、中世纪基督教音乐符号、地图记号、天气图记号、航空图记号、林奈的生物学记号、道尔顿的原子记号、现在通行的通讯音像设备记号……最后这个我们都熟悉，那个代表“播放”的三角形、那个代表“电池”的电池图案，还有那个代表“天线”的一根竿子顶着个倒三角的造型，从符号的形状上看，真的，我们比原始人没有多少进步，看第200页旧石器时代洞窟中所描绘的男女性征符号，祖宗们的具象能力和抽象能力都已经炉火纯青了。

本书尤其是神秘主义者的宝典，举凡炼金术暗号、共济会暗号、占星术记号、卡巴拉记号、十字记号、犹太神秘主义中的希伯来文字、阿格里帕的“天上通信用天使文字”、北方神秘主义不可或缺的卢恩文字、欧洲各地的流浪者使用的霍波记号、有“恶魔崇拜者”之谓的亚齐德教派文字……千奇百怪，令人眼界大开，并且叹为观止。可以理解，我在共济会那对页间低徊不已，这种由方形、三角形和“一饼”“二饼”组成的符号，有点像麻将，有点像牌九，眼熟。

显然，松田行正对中国文字符号体系有很全面的了解，他给了中国极大的篇幅，涉及甲骨文、菩萨记号、道教护符、易经八卦、苗族文字、唐朝武则天的则天文字、李元昊创造的西夏文字、元朝忽必烈汗下令通行的八思巴文字等等。则天文字颇有气势，“日月当空”就不必说了，“地”是“山水土”；“国”是“口”里有“八方”；“君”有点像“一人大吉”；“人”是“一生”，都有点意思。

此外，松田行正对清末开始的新文字改革运动颇为青睐，介绍了1892年庐贛章发明的“切音新字”、1896年力捷三发明的“闽腔快字”、1903年陈虬发明的“新字瓯文”、1905年杨琼和李文治的“形声通用文字”、1906年王照的“数码文字”、1909年刘世恩的“音韵记号”、1913年章炳麟的“注音字母”，直到1916年神童江希张的“宇宙文字”，除了专业学者，现在又有多少中国人知道这些“冷僻知识”呢？

关于中国，还有两种“伪文字”。一是18世纪的撒玛纳扎（George Psalmanaazaar），他出生于法国，根本没去过台湾，却自称台湾人，并于1704年在伦敦出版了畅销书《台湾志》，该书纯属臆造，其中出现了“台湾字母”，亦是子虚乌有的“发明”。另一位是17世纪的耶稣会士阿塔纳西乌斯·基尔歇（Athanasius Kircher），他在1667年刊行《中国图说》，里面出现的“中国古代文字”有龙蛇、鱼鸟、草虫等等奇妙的形状。现在，在国内各景点，总能看到挥毫写着某种绿色奇异“草书”的商贩，专做外国人的生意，我疑心这种风格，就是基尔歇的余毒呢。

就符号体系的社会性而言，撒玛纳扎和基尔歇这种臆造符号系统行为似乎是违法乱纪的，但是顽童的淘气越轨也往往正是文学的开端。1516年，托马斯·莫尔在他的《乌托邦》中，“收录”了乌托邦文的字母、文章范例、乃至文学作品，自然，这种22个字母的语言体系出自莫尔本人的向壁虚构。

符号学大师艾柯在他的《符号学理论》（1976）中，开了张符号学领域清单，包含：动物符号学、嗅觉符号学、触觉通讯、味觉符号学、副语言学、医学符号学、运动和动作符号学、音乐符号学、形式化语言研究、书写语言系统研究、天然语言研究、视觉通讯系统、物体系统、情节结构、文本理论、文化代码研究、美学文本研究、大众传播研究和修辞学……林林总总，无所不包。显然，这本《零ZERRO：世界符号大全》在“广博”程度上与艾柯的野心相若。我的疑惑只是，如果说人是符号的动物，那么动物呢？也是符号的俘虏吗？

专家们说，求爱和守护自己的地盘是小鸟唱歌的目的，这些歌有着各式各样的变奏，但是传达的意思只有两种，“我爱你”和“别过来”。在第39页上，有湿地麻雀的“声纹音节”的图例。老实说，我只看到一团团黑色的墨迹，看不出“我爱你”，也看不出“别过来”，可是一想到一只以帕瓦罗蒂的高音演唱着“今夜你不要过来”的鸟儿，我真的开始憎恨“符号学”了。唉，对于一个发明了“零”这个万能符号的物种来说，你还能指望什么呢。