美人可计,丽人可谋

马尚龙

两个意思几乎相同的字组合在一起，它们是两个字，两个元素，是有缘分有生命的组合。本文用拆词解字的方式重新定义许多并列结构的词语，并称之为“行为汉语”，不具词典意义，却是词典里读不到的密码。

美丽：美人可计，丽人可谋

美丽：使人看了产生快感的；好看。

20世纪三四十年代，有一部电影叫《丽人行》。为什么叫丽人行而不叫美人行？三十六计里面有一计谓“美人计”，为什么是美人计而不是丽人计？美和丽宛若一对姐妹，长得很像，心思却不一样。

在古时候，羊一定是美丽吉祥如意的象征，而且越是肥越是大的羊，越是体现心想事成，所以“美”是“羊”和“大”的上下组合，或许也可以遐想为唐朝女性以丰腴为美的缘由。在如今崇尚骨感美的时代，当女人可以被赞誉为美人的时候，她是不愿意和肥羊分享这个“美”字的。只有离开肥羊的原意，“美”才会有新的意思。“美”长了两只羊角，是否可以想象成小女人们最习惯摆出来的一个Pose？两只玉手在头顶上做出两个“V”——美是张扬的，是关不住的，是不安分的，也是有回头率的。“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”，那就像极了美。

虽然比邻着“美”，“丽”却娴静很多。在繁体字里，丽写作“麗”，和温顺的动物鹿有关，但是“丽”强调的是成双成对，又强调要低调生活，上面的一横，是有规有矩，不越雷池一步。称一个女人为丽人，肯定是赞美，是赞美她既好看又有气质；称一个女人为美人，有时候会带有贬义或者其他特别的含义。人们习惯将奥菲斯小姐称作白领丽人而不是白领美人，就像人们习惯说美人计而不是丽人计一样。还有一层意思是，丽人是适宜的人，丽人更加接近于生活中的知性女人。

卑贱：卑是没有钱，贱是不值钱

卑贱：旧时指出身或地位低下。

如果出席某些活动，尤其是参加一些宴请，主宾依次入席，最重要的是“排排坐，吃果果”，排排坐是礼仪也是学问。主宾们在推搡谦让之余，最后总是身份决定屁股，最重要的客人众望所归地坐在主人的右首，左边次之。只有“文革”时候例外，1969年举行“九大”的时候，以毛泽东为中心，“文革”风云人物一溜坐在了左边，那时要显示“左派”和“右派”的区别。“右为上”的礼仪和“卑”有关，一千多年前中国五代时期就有了应酬的潜规则：右重而左卑。

看来我们是大大地误解了“卑”，一直将它归于贬义。在重要活动中，虽然不是VIP级别，虽然主人致辞时总是向右首的主宾给予尊重的称谓，但是若能够坐在主人的左首也是很高的待遇，再要想入非非就有篡权之嫌疑了。“位卑未敢忘忧国”，恰是说虽然不坐在上宾位，但是仍旧心系社稷、忧国忧民，并不是一个平民百姓的报国之心。“卑”的次要角色，是由它的字形决定的，它的上半部分是一个“甲”，本义是在甲之下。从这个意义上来说，卑是论资排辈的结果，是人际关系的维系。一个人为尊或者为卑不是自己决定得了的，而是社会环境给这个人的定位。没有地位，没有荣耀，没有身份，没有财力，甚至一贫如洗，那就是卑。有人会挑战尊和卑的界限，以次桌的身份贸然地坐到了主桌，于是引来各种眼神的注目；也有人不在意自己的卑，而在意自己的鸿鹄之志，依旧有陆游的名句为证，“位卑未敢忘忧国”——卑与心灵无关。

但是“卑”的命真苦，它几乎只配合那些贬义的字词，而且合在一起更加贬义。卑者尚可以忧国，贱者绝无这样的资格，贱人、贱内、贱货、贱骨头……如果说卑者是没有钱，那么贱者就是不值钱，这才是最可怕的事情。“贱”的部首是“贝”，右边“戋”的意思是细微和少，如此，它的本义也就是价格低。偏偏价格低的指向不是东西不是动物，而是人，“贱”代表了对一个人低无可低的评价，没有任何的定力，没有道德的底线，没有起码的尊严。古人将妻子称作贱内，那是因为女人没有地位。

奢侈：奢要胆量，侈要摆排场

奢侈：花费钱财过多，享受过分。

“豁大！豁胖！豁米！”这是周立波在演出中引用的来自上海最市井最生动的语言，意思是说有意识地炫耀自己、夸大自己，用来确立自己在与对方交往中的优秀、富有的优势，甚至为了确立这种优势而到了无中生有的地步。最早是炫耀自己有海外关系的，既是“豁大”——是个大家族，又是“豁胖、豁米”——有钱。如果说，“豁大豁胖豁米”是嘴巴上的神气，那么落实到了行动上，就需要豁出去地用钱——这就是奢侈了。

“奢”最生动地表现了人的本性本能——要做一个出人头地的大人物，“奢”就是“大者”。旧上海的大亨杜月笙，1931年在自己的家乡高桥为杜家祠堂的落成举行声势浩大的堂会，请来了包括梅兰芳等所有京剧名伶，唱了3天戏，据说光是鸦片，杜月笙就差下人熬了650斤上好的，派头之大，没什么人比得上。所有的派头都是用钱垫底的，所有的钱都是表示这个任务的大小的。“奢”是一个人花钱的能力和胆量。“挥金如土”就是奢，不仅需要有金可挥，还需要有了金敢于将它当作土一样地挥，眼睛眨也不眨。高桥堂会，虽然拍集体照合影时，作为主人的杜月笙乃至所有的军政江湖要人只是站立在后排，而恭请梅兰芳等京剧名伶坐在前排，但是杜月笙这个大人物的派头却是别人比不上的。

奢是一个人的生活做派，侈则是这种做派的面子工程，是场面。“侈”是“人字旁”加一个“多”，场面不就是人越多场面越大，场面越大越光彩吗？中国人的喜庆婚丧最讲究的是一个“侈”字，要是谁家结婚只有两三桌，真会被人看不起。

奢侈是需要钱的，但是奢侈并不是有钱人独有的，事实上，追求奢侈是人性中的一块心病，穷人也会追求奢侈，穷人一旦有了钱，一旦追求奢侈，比富人有过之而无不及。所有的卡奴都宣称自己有超前消费的理念，事实上只是追求奢侈而已。如果一个穷人人性中奢侈的心病得不到控制而膨胀，也穿戴一身顶级品牌，也讲排场，也像有钱人一样，坐在邮轮的甲板上享受阳光和海风，那么这种奢侈便有了一个别称：虚荣、攀比。