漫话石头

高雨薇

一粒沙里藏着一个世界，一滴水里拥有一片海洋。天地万物，哪怕是一草一木都有各自的灵光，一个微小的物体中，却包含着尘世的因果。花草如此，当然也包括那些随处可见，俯拾即是的石头。

千差万别，千奇百怪的石头，经历过亿万年大自然的“鬼斧神工”。有的小巧玲珑，藏有大千世界；有的风姿绰约，让人生发无穷的遐思妙想。只要静下心来细细品味，你就会发现其所蕴含的独特的美。

天地造化，有形、有色、有性、有灵，人与石的交融、对话，便产生了古往今来绵延不绝的赏石文化。

感悟石文化

石头与中国人关系密切，日常使用的俗语、成语及歇后语经常可以看到石头的身影：“摸着石头过河”、“以卵击石”、“水煮石头——难熬” 、“茅坑里的石头——又臭又硬”。似乎，在人们的印象中，石头总是一副坚硬、顽强、恒久的模样。

人们对石头的喜爱，从神话传说和古代文学作品中便可见一斑。无论是海枯石烂的爱情誓言、望夫石的朝朝暮暮，还是“粉骨碎身浑不怕”的壮志豪情，从古至今，中华民族的血脉里就流淌着石头的精魂。

人和石头为什么那样亲？

也许是因为人源于自然，是自然界中的万物之灵，人在自然界中选择了石头作为自己的参照物。

与石头相比，人是动态的、有思想的，而石头表面看是静止的、没有生命的，但石头的自然美和传递出来的某些信息，却能与人类在精神层面实现沟通互动。人们觅石、藏石、实际上就是在寻找石头与自己精神上的共鸣。

奇石是大自然赐予人类的神奇瑰宝，是能够沟通人类心灵的东西。真正爱石的人，对每块石头，都寄托着自己的一份情感。

正如《奇石》一书作者张立群所言：“玩石，让我们赋予生命一种特殊意义，这个意义就是过程本身。我们谁也不敢奢望最终占有任何一粒石头，石头的使命，也只是负责岁月的积累与本质的呈现。然后，用亿万年前的漫长生命，完成与我们的每一次短暂地厮守与相遇。”

考古发现的石凿、石臼、石刀、石斧、石磨，乃至近代还在使用的石锅、石缸、石碗，赫然向世人昭示了“那些逝去的岁月早已沉默，却留下了会说话的石头”这一至理名言。

作为一种人类社会文化的载体，石头以其不朽的质地成为人类自身进化发展，人类社会文明继承、创造的有利见证。

精美的石头会唱歌

那么，如何鉴赏一块石头呢？虽然赏石、鉴石、藏石是一个系统工程，但最基本的美学原则在这里依然适用——自然的就是最美的。一块品质优良的天然观赏石一定是经得起鉴识和推敲的，人为的制作加工不能登上赏石的大雅之堂。石的魅力，是对大自然鬼斧神工的啧啧惊叹。

当然，你也可以说，石头没有美丑之分，关键是你从什么角度去看它。只要丑的怪异，与众不同，也就是美的。正如著名作家贾平凹在《丑石》中写道：“丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”

一花而见春，一叶而知秋，窥一斑而见全豹，观滴水可知沧海。寻常细微之物，常是大千世界的缩影，懂得见微知著的人才能真正打开这个世界的门。若是你读懂了他们，便可以听懂他们的歌声——现代对一件奇石的评估，一般要从形态、质地、色彩、纹理、声韵、意境、题名、几座，共8个方面来进行评价，简称“形、质、色、纹、声、意、名、座”。

形，形态、形状、结构状态等，这里特指赏石的天然外形和点、线、面组合而呈现的外表。石头的形态，要从影像、大小、轮廓等方面来评估。但“美”的形态并不是惟一的，有的是以奇形怪状、瘦峭玲珑的形体展示美感的；有的是以浑圆古朴、粗犷憨实的形体展示美感的；有的是以状物象形、惟妙惟肖而展示美感的。

质，性质、本质、品质，特指赏石的天然质地、结构、密度、硬度、光洁度、质感等，也指赏石的质量和大小。石之质地，能体现石的灵气，具有观赏价值。但石种不同，质地也会有所不同，不可强求一律，一般以细腻、致密、坚硬、美丽、光润者为上。

色，色彩、颜色，指赏石原本具有的天然色彩和光泽。石之色泽，一般要求色泽典雅、艳而不俗即可，但有些奇石，如鸡血、蜡石、墨石、绿石等自然形摆件，对色泽要求就十分严格，色泽上的差异，在价值上的反映是巨大的。有些奇石呈多种色泽交混，斑斑块块，形成优美图案，也成为奇石的价值所在。

纹，纹理、痕迹，指赏石表面呈线条、图案的花纹。纹理是石头亿万年自然风化的结果，以天然状、褶皱深、有装饰意趣者为佳。有些石纹不仅千姿百态、变化万千，还与石形、石质、石色相结合，为人们赏石提供了无穷的乐趣，甚至有的因具有拟人、拟物、拟文字等装饰意象而成为绝品。赏石在成型初期因自然收缩或经自然水流、风沙冲刷而形成的一凹一凸的条纹。

漏，赏石有孔或缝，使水或其他物体能滴入、透出或掉出。

瘦，跟胖或肥相对，是指赏石的形体或某一部分窄小或单薄。

透，液体、光线等渗透、穿透，如透水、透亮。特指赏石的穿透、通透、通空灵巧等。

声，声响、声音，指赏石通过扣击或摩擦振动所产生的声响和声音。如灵璧石，早在先秦时代就被用来制作乐器。这些奇石的特性，会使其审美价值、收藏价值也相应增加。

意，指石的意境、气韵、意蕴，是奇石之形、质、色、纹、声的综合表现。我国的赏石文化以崇尚自然、追求意境为特色，故对奇石之形、质、色、纹、声有一定的要求。

名，指为奇石取一个好的名字。所谓好名，就是既能体现石之形、质、色、纹、声的特点，又与意境相吻合，还能激发人们进行艺术联想，扩大意境，体会到石之情趣。好的题名会为奇石加分不少，亦会提升奇石价值。

座，指承放奇石的几座。几座是赏石的有机组成部分，座之大小、形状、色彩、质地应与石头相统一，起到烘托渲染主体的作用。

以石为名，以石为媒

别以为石头只能把玩，“玩石”也不一定“丧志”。迄今为止，全国各地从事奇石产业的人数不胜数。奇石和黄金、翡翠一样，已成为一大投资热点。至于如何投资奇石，投资奇石是否属于盲目行为则众说纷纭。

即便如此，奇石爱好者依然热情不减，反而有愈演愈烈之势。纵观全国，南有广西彩陶石、大化石、北有内蒙古戈壁石……人们以石为媒介，广结石缘，由此，带动地方城市文化软实力的发展。

在上海，石头被作出“满汉全席”。在松江泗泾镇的上海万春园——中国观赏石综合基地，中国风景园林学会举办了第十届中国赏石展暨国际赏石展。虽然只能看不能吃，“石头宴”却仍然是不可多得的艺术品。据了解，本次石展还特别邀请到美国、德国、加拿大、马来西亚、韩国，以及港澳台等地展商参加。

近年来，“石头宴”已成为奇石收藏界的一条独特风景线。其经营者、收藏者一时风靡全国。他们惯将具有蒙族特色的石头宴叫做“蒙餐”，“菜种”较多、桌宴较大的一般叫做“满汉全席”。

说到“蒙餐”，就不能不提位于内蒙古自治区西部的乌海市。

乌海人显然与石有缘。

乌海的桌子山岩画向我们展示着祖先最早的美术作品，不知这是否是乌海人爱石之源。由于处在层层沙漠包围中的乌海人对各类戈壁石的审美偏爱，乌海藏石多以戈壁石为主，从石种上看也许单调，却反映了乌海藏石的鲜明个性和独特魅力。乌海周边地区有着丰富的奇石资源，阿拉善、甘肃兰州、青海西宁都是享誉全国的奇石产地，这就为乌海的藏石爱好者觅石提供了方便。从大自然的馈赠中获得美育和感悟，如今，乌海已然成为内蒙西部地区享有盛誉的奇石集散地。爱石、赏石、藏石，构筑起一道亮丽的文化风景线。

石头，不仅是先辈的纸张，画布，更是生命永恒存在亘古不老的原始见证。因其状貌和品位不同，以及与人的灵性的对应，石头给平民百姓以玩赏、品鉴的乐趣，更给予中华民族无比丰富的启迪。在诸般闲情逸致中，体现中华民族特有的优游畅怀和欢乐观念。