党怀英书“泰和重宝”币文

栗沪

泰和重宝，铸于金章宗泰和四年（公元1204年），直径4.5厘米，厚0.3厘米。铜质精良，金背灿然，币文玉箸篆，为党怀英所书，对读。

金人占领北方后，随着民族融合，汉化程度不断提高，金宋贸易频繁，若以金人自己的文字为币文，对贸易不便，故金代钱币，全用汉文字。金代重用纸钞，钱不甚行，泰和年间改铸大钱，每铸一枚损数铸之值，不惜工费，力求精整，故后世称金章宗与王莽、宋徽宗三个朝代为“铸币三绝”。

党怀英（公元1134——公元1211），字世杰，号竹溪，冯翊（陕西大荔）人，金大定十年进士，官至翰林学士承旨。青年时与辛弃疾同师刘瞻，人称“辛党”。其诗文负有盛名，为金代文坛盟主。著有《竹溪集》十卷，已散佚。金代文学家、书法家赵秉公谓其“文似欧公，诗似陶谢”，元好问编撰的《中州集》收其诗、词65首传世。书擅篆籀，称金代第一。章宗即位，好尚文辞，尝谓宰臣曰：“近日制诏，惟怀英最善。”增修孔府宣圣庙时，章宗敕令：“党怀英撰碑文，朕将亲行释奠之礼。”承安二年（公元1197年），党怀英告老致仕，章宗未准，改任兖州泰安军节度使。其为政宽简，深得人心。1198年，诏为翰林学士。1201年，受诏编撰《辽史》，史成致仕。大安三年（公元1211年）卒，年七十八，谥号文献。

党怀英书法，历来无异词。金代赵秉公云：“党怀英篆籀入神，李阳冰之后一人而已。”又在《题竹溪黄山书》中云：“竹溪先生篆一、八分次之，正书又次之，皆为本朝第一。”元好问云：“党承旨正书、八分，余以为百年以来无与比者，篆书则李阳冰以后一人，郭忠恕、徐常侍不论。”元代袁桷云：“翰林承旨党公篆法独妙一时，所书‘杏坛二字，刻于曲阜，蔼然风云之意，千载一日也。”《庄子渔父篇》：“孔子游乎缁帷之林，休坐于杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌教琴。”天圣二年（公元1024年），在山东曲阜孔庙建坛植杏，用以纪念孔子讲学之事。在曲阜孔庙大成殿甬道中央，立有党怀英所书“杏坛”碑。碑上篆书“杏坛”二字，为阳文，融钟鼎于小篆，结体宽博舒展、字势停匀、浑实茂美；笔画以中锋涩进，万毫齐力，转折处捻管绞锋，如锥画沙，苍劲精健之极。

党怀英所书的泰和重宝币文为玉箸篆，走秦丞相李斯一路，但略加大篆笔法，结体修长，法度严谨，平稳端凝，疏密停匀；中锋用笔一丝不苟，线条圆润挺拔，流畅饱满。整体上给人一种端庄雍容、高贵典雅的感觉。康有为《广艺舟双楫》：“自少温（李阳冰）既作，定为一尊。鼎臣兄弟（徐铉、徐锴）仅能模范，长脚曳尾，体长益甚，吾无取焉。郭忠恕致有奇思，未完墙壁。党怀英笔力惊绝，能自成家具。”并以为党怀英篆法出自传为曹喜所书的《大风歌》。近人马宗霍云：“惟怀英楷法独宗唐人，八分学汉，篆每在徐（弦）、郭（忠恕）之上，更为金书之杰。”唐代之后，居书坛主流的是适于抒情达意的行、草书，隶书不为人所重以至于遗忘。钱泳在《书学隶书》中说：“五代、宋元而下，全以真、行为宗，隶书之学，亦渐泯灭。”虽史书常载有善隶者，但不是有夸大溢美之词，就是名不副实，无甚可观处。《书史会要》说徐铉“尤善篆与八分”，然其篆摹《峄山碑》今存西安碑林，隶却不传。欧阳修说“蔡君谟之书，八分、散隶、正楷、大小草众体皆精。”然蔡氏隶书于今无片纸只字。元史载：“赵孟頫篆籀分隶真行草书，无不冠绝古今。”今以赵氏所传《六体千字文》观之，却是水准平平。至于明代，《书林藻鉴》云“（明人）至若篆隶八分，非问津于碑，莫由得笔。明遂无一能名家者。”由五代至明这一时段，隶书可观者，仅党怀英一人而已。党怀英所书的《谷山寺记》，通篇隶书，取法汉碑，其中“期、来、山、绿、当”等字篆书笔意浓重，极其古雅；结字端庄，笔画道媚。泰山东北麓的玉泉寺（也称为谷山寺）有一古泉，泉水甘洌，泉侧立一古碣，有金党怀英隶书“玉泉”二字，写得敦实厚重，异于《谷山寺记》。在五代至明这段将近600多年的历史上，党怀英所作隶书确是第一流的大手笔。金赵秉公云：“八分自篆、籀中来，故怀英上轧钟、蔡，其下不论也。”明盛时泰《苍润轩碑跋》评曰：“党怀英书《孔庙碑》，字画在《西岳碑》上。”清刘熙载云：“（党怀英）既精篆籀，亦工隶法。”清钱大听亦云：“怀英以篆、隶擅名一代。”

党怀英隶书传于今者有：立于明昌六年（公元1195年）的《重修至圣文宣王庙碑》（现存山东曲阜孔庙）、立于明昌七年的《十方灵岩寺记》，这两通碑的碑额亦为党怀英所篆。党怀英其它书体亦常为后人称道。元代王恽云：“竹溪书所见多矣，未若有此帖之真楷萧散者，大似虞中舍谏猎奏状，间以侧笔学东坡之媚耳，乃知公当大定、明昌间不只以篆隶独步于玉堂金马矣。”党怀英的作品在元代还可以看到很多，但现在能见的已经很少了。

关于党怀英事金，刘熙载在《艺概》中云：“（党怀英）惜不与稼轩俱南耳！”但辛弃疾金戈铁马效忠南宋，却屡受排斥，其诗中有：“君恩重，且教种芙蓉！”、“却将万字平戎策，换得东家种树书”的句子，悲愤郁闷之气溢于楮墨间。党怀英虽不与辛弃疾一起南下效忠宋室，但在金朝传播汉文化，客观上起到了使女真族（今满族）融合于中华大家庭的作用，在历史上功不可没。

泰和重宝制作非常精致，近乎母钱，甚或与后世机铸币一样整齐，郭深肉细、币文典雅，加之有相当深厚的文化内涵，在钱币界有”金泰和”之誉。虽然其市场价格并不昂贵，但向来都是集币中的珍品。