双井与沸井

滕建锋

夜深闲读，《古今茶事》中有一个双井的故事很有些意思，不嫌繁杂移录如次：

《冷斋夜话》云：“海南城东有两井，相去咫尺而异味，号双井。井源出岩石罅中，东坡酌水异之，曰：‘吾寻白龙不见，今知家此水中乎。同游者怪问其故，曰：‘白龙当为东坡出，请徐待之。俄见其脊尾如生银蛇状，忽水浑有云气浮水面，举首如插玉箸，乃泳而去。余至二井，太守张子修为造庵井上，号思远，亭名泂酌。岸有怪树，树枝之腋，有诗曰：‘岩泉末入井，蒙然冒沙石。泉嫩回为靥，石老生罅隙。异哉寸波中，露此横海脊。先生酌泉笑，泉香神龙蛰。举首玉箸插，忽去银丁掷。大身何时布，天矫翔霹雳。谁言鹏背大，更觉宇宙窄。字画如颜书，无名衔年月。此诗气格似东坡，而言泉嫩石老，似非东坡；又语散漫，疑学者为之也。龙如蛇形，小如玉箸。”

说这双井竟然就是东坡久寻不遇的白龙之“家”，白龙为东坡而出，可见东坡先生在天地之间的影响力。当然，作者貌似还是唯物的，虽然有诗为证，但仍直言此诗“言泉嫩石老，似非东坡；又语散漫，疑学者为之也。”此泉当于东坡无关。可我们话说回来，就凭白龙为东坡而出这一个传说，此“相去咫尺而异味”的双井也就有了足够多的回味余地，让人向往了。

《冷斋夜话》是北宋惠洪传世之作，介于笔记、诗话之间，所论内容较杂，记载了诸多北宋大家如苏轼、王安石、曾巩、黄庭坚及许多著名诗僧的事迹，载录了他们论诗的一些重要见解，有相当价值。

此双井“相去咫尺而异味”，这不得不让人想起我们镇江丹阳九里的六口沸井：三清三浊，彼此毗邻，沸腾不息，三口清井井水清澈透明，三口浊井井水一呈淡黄色、一呈黑色、一呈淡褐色。更奇的是，这六口井里的水味道还各各不同：有的味如汽水、有的味如可乐、有的味如啤酒、有的味如雪碧，还有的是说不出的味道。近几年沸井的名气还在逐步增大，各种报道不时见诸报端，去年央视“走近科学”栏目还专门来到丹阳九里，推测沸井出现的种种原因，一时间沸井可谓沸沸扬扬很是热闹，名气也越来越大，如今甚至有非官方的顺口溜在四处流传：“黄山归来不看岳，九寨归来不看水，九里归来不看泉。”口气很牛！

说起来，丹阳九里的历史文化是十分厚重的，沸井是自然奇观，沸井旁边的季子庙则是不可多得的文化，这个古老的祠庙建筑群现存有延陵季子墓碑、我国最早的无字碑。季子碑相传为孔子手书——“呜呼有吴延陵君子之墓”，原碑始刻于何时无考，现碑是唐殷仲容拓本，于大历十四年重新上石的。孔子说的延陵君子就是季子，季子名札，春秋时吴王寿梦的第四子。史载吴王寿梦病重将卒，因季札贤能想传位于他。季札谦让不受，说不能废先王礼制。于是寿梦遗命：“兄终弟及，依次相传。”寿梦去世后，长子诸樊接位，服丧期满后让位季札。季札坚辞不受，舍弃王室生活去舜柯山种田。诸樊当政13年，卒前遗命传位于弟余祭，并依次传位季札，季札仍不就，最后由余昧的儿子继位。看过太多假兮兮的推让，如季子这般真君子者可真是少见！

读双井，话沸井，两相对比，沸井比双井更加神奇而有厚度，况且多少年后难保不附会出几首东坡西坡的诗来。但现在我们行走在九里，无论如何总觉有些气场不足，拆拆建建还十分稚嫩，景区管理还十分原始，据说建设和管理主体都还是当地行政村，这让人们在佩服村领导的魄力时，又要生出许多的不解和遗憾来。