给我们的思维号脉疗伤

2012-04-29 11:05方雪梅
青年作家 2012年7期
关键词:知识分子体制民族

初冬的晚上,读到湘人楚渔先生的《中国人的思维批判》一书,感觉有一道闪着强烈光焰的雷霆从天而降,穿过冷寂的夜空,直击我的心底。震撼是极其强烈的。未曾想,在阅读方面,一向嗜好文史类的我,居然会被一本哲学论著猛烈触动,以至彻夜通读,不肯释卷。老实说,我被作者犀利、独特,甚至是“出格”的观点所折服,被他字里行间的大智慧、新视野和万千气象所吸引。

这不是一本“正襟危坐”的学术理论著作,作者也不是思想理论界的高居庙堂者,但它短短的七万言中,藏珠玉无数,亮点一个串着一个,每一个都是刺向中式传统思维的箭矢、劲弩,不断刺激着读者豁然顿悟的神经。

在全书开篇,作者就提出了一个值得读者思考的尖锐的问题:为什么千百年来,我们这个有着一致文化认同感的超级大民族,总是被人欺侮、任人宰割,甚至被比我们小很多的国家欺辱?文化极其灿烂的中国,为什么却总是落后?

针对这个问题,作者认为,现有“中国落后论”的主流说法是错误的论断。书中讲到:“我们认为,中国落后的根源,不是两千多年的封建社会和专制统治,不是以儒家思想为主体的中华文化、制度、体制等因素。尽管这些因素对中国长期停滞和落后有影响,但不是根本的;根本原因,是我们传统的思维模式。中国传统思维模式的最大弱点,不是因循守旧,而是模糊、混乱、僵化。”这无疑是此书最有价值的发现。这个发现不啻一颗重磅炸弹,在向来习惯性地把一切落后根源都归咎于体制、文化的国人心中,必然会掀起巨大的冲击波。

当然,对主流说法进行挑战,既需要胆识和勇气,也需要科学严谨的思考。作者的论点不是平白建立在空谈上的。例如,在批判社会制度和体制造成中国落后这一说法时,他列举了前苏联、以色列以及一战、二战时期的德国、日本等国的发展作为论据,有力地说明了许多制度、体制各异的国家都出现过发展的奇迹这一事实,从而否定了“制度、体制根源论”。

书中还有很多让人眼前一亮的地方。“在任何国家和民族,知识分子都是决定这个民族和国家命运的基本因素……知识分子高尚,这个民族就高尚;知识分子堕落,这个民族就堕落。”读到这段话,我的思绪忽然跳到了明末宦官魏忠贤弄权的那一段岁月。在那个昏暗的历史时期,大批“知识分子”先后阿附于残暴无道的魏忠贤;当某些阿泱之臣奏请大明皇帝为这个还活着的太监耗费民财、到处修建生祠时,“知识分子”们也争先恐后地向魏表达着敬爱之情——他们说,魏的功德与孔、孟相齐,因此,应当在京城的国子监西侧为魏修建祠堂,于春、秋两季祭祀,并尊魏为“元臣”“老祖爷”“九千九百岁”等。当国家的“精英分子”普遍呈现出这样一种堕落面貌时,在磨刀霍霍的后金国铁骑面前,这个国家和民族就不可能有好的命运。这段史实,也从一个侧面印证了楚渔先生此书的视野是开阔的,是站在现实与历史的层面上言语的。

楚渔先生在努力地撬动着我们板结、僵硬的传统思维方式。他像杏林医者,对那些积垢的顽症,作了系统而尖锐的揭示:中国传统思维模式的缺陷,一是抽象逻辑思维能力薄弱、概念模糊。这是我们思维模式的致命弱点。同时,概念模糊也为偷换概念、转移话题和诡辩等留下了可乘之机。二是思维方式混乱、僵化。这使得我们身边很多人讲话不得要领、毫无理性思维可言。这种思维方式的危害是:让中国人很难做到实事求是和理论联系实际,既阻碍了中国科技的进步,也导致了国人不善于思考、学习和创新等等。号脉之后,作者还开出了一剂良方:“改造中国人的思维模式是我国教育的头等大事。”他提出,这种改变,要从教育入手——从学前教育到学校教育,从家庭教育到社会教育,从一般成人教育到干部教育,都应该采取有利于受教育者养成良好思维方式的引导。

作者在对中国人的思维模式进行反思和批判的同时,亦呼吁全体国人改造思维,学会科学的思维方式;唯有如此,我们才能实现与强国比肩的梦想。

作者能以简洁的行文风格,把深奥的哲学问题表达得精辟可读、引人入胜,我对此尤为钦佩;也对此书观点能在理论界引起巨大震动、在许多高层次读者心中印象深刻的现象,丝毫不感到奇怪了。虽然学术界对本书也有争议,但如今毕竟是个开明的年代,在学术上的党同伐异之愚少了,而对真理的寻求,是永远不会收梢的。

(方雪梅,诗人,现供职于湖南工人报社)

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