纯正的声音 良知的呐喊

人类做了许多惊天动地的伟业，但最大的失误却是不认识自己，中国人亦不例外。中国人曾经一度妄自尊大，自我意识膨胀，极少反思，不懂忏悔。读了《中国人的思维批判》，我觉得国人真正开始反思了。在当下这个物质至上，贪、腐成为“日常状态”的时代，对于当下贪婪麻木的国人，这部书无疑是一曲“醒世歌”，是一声振聋发聩的呐喊!

楚渔先生在书中真正点中了国人的死穴，即国人思维能力薄弱、缺乏逻辑和实证精神、思维方法混乱而僵化、很难做到实事求是和理论联系实际。他认为中国人沉湎于处理人和人的关系、重实用、重诡计和谋略，这样的思维模式严重损害自己的利益，并得出结论：混乱而僵化的中国式模糊思维，阻碍了中国科技的进步，这正是中国落后挨打的本质根源。楚渔先生有力地驳斥了客观现实造成中国落后的“客观现实论”。这里的客观现实，指的是所谓的“两千多年漫长的封建社会和专制统治，以儒家思想为主体的中华文化、社会制度和体制问题”。他用了大量具有说服力的事实，论证了以往几乎约定俗成的“偏见”，驳斥了对人本身问题进行回避的“托词”，确立了自己的观点。一直以来，我也在多种场合发表过与楚渔先生相似的观点，但我只是与人争论、随口说说而已，并没有像楚渔先生这样“较真”地去做文章、去讲坛上演讲，因此仅仅是“个人意见”而未变成“观念”。今天读楚渔先生这部不厚却深具震撼力的书，真有遇到知音而相见恨晚之慨。

《中国人的思维批判》没有迂腐的学究气息，没有经院派的故作高深，没有屈服于权威的说教，而是独辟蹊径，紧紧抓住中心主题铺开，举真实可信的事例，用通俗生动的语言侃侃而谈，给人一种阅读的轻松感。读此书，仿如与智者交谈，于轻松愉悦中即获教益。这是一种明智的文风选择。“真理是朴素的”，只有朴素的真理才会获得普世认同。

我是从事文学艺术创作的，在书法、绘画方面亦有所钻研。二十世纪八十年代，我周围曾有许多与我一样追求的人，但他们早就“移情别恋”了。我曾为此感慨：他们缺少的正是楚渔先生文中所提到的“热烈而不带偏见”的探索精神。他们没能保持那颗“单纯的好奇心”，被实用、被千百年沉淤的世俗掩埋了。这使我联想到了西方艺术家的执著和坚韧。中国作家为什么很难走出国门?不是中国作家的智商低，而是中国人的思维模式出了问题。这是实用主义在作怪，是传统的思维模式在作祟。中国的艺术家太容易被庸俗的现实所同化，有的甚至比小市民还势利。他们中的大多数，追求艺术不过是哗众取宠、捞取功利或满足自己膨胀的欲望，而不是追求艺术真谛，探索艺术新领域，真正创作具有极高审美价值、弘扬良知、批判人性、促进人的完善和进步的作品。

中国人的思维模式可以改变吗?当然可以!除了楚渔先生所提出的“教育改造论”，我认为我们的国人更应该化被动为自觉。只有自觉，才能真正从根本上改变我们传统、落后、僵化、原始、陈腐的思维方式。我们的国人应真正追求实事求是、理论联系实际的精神，多一些科学理想和艺术理想，多一些求证精神和创新意识，更要多一些敢于忏悔和反思的勇气。勇气是一个人的动力和希望，更是一个民族的动力和希望。

(楚子，湖南湘乡人，作家，书画家，文艺评论家，现为某艺术杂志主编。)