歙县博物馆藏黄海真形图册赏鉴

方晖

“博海内外，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”（明·徐霞客）黄山以奇松、怪石、云海、温泉四绝而著称于世。历代画家对黄山情有独钟，都曾到过黄山寻找灵感，留下无数精美绝伦的画卷。特别是明末清初创建的黄山画派的艺术大师们，他们在当时“舟车闭塞”的原始山林中，把“天造的画境”绘成纸上丹青，传播民间，对当时的画坛和后来的山水画都产生了重大而深远的影响。其代表人物有渐江、石涛、梅清、雪庄、黄镇、法若真、梅庚等。歙县博物馆就珍藏有一件画家黄镇手绘《黄海真形图》稿册。此册为纸本，线装，纵29.8厘米，横18.8厘米，上绘黄山多处胜景，且每一帧都有画家雪庄的评跋，同时画稿前后分别有清末翰林、书法家许承尧与画家、收藏家郑韶九的题跋，现保存完好，殊为珍贵。

黄錤，清初画家，号十亩山人，玄芜居士，安徽歙县人，工山水，画石尤有名，黄山画派重要代表人物之一。

雪庄（约1663—1719年），俗姓无考，法名传悟，字惺堂，号通源，别号黄山野人，祖籍楚州（今江苏淮安）人，《淮安府志》《重修山阳县志》以及《续篡淮关统志》均有传。雪庄的师傅南庵老人，即禅宗第七十一世高僧大依禅师，福建莆田人，俗姓吴，字南庵，晚号睡翁。早年曾问阳明之学，国难后出家，嗣法曹洞宗，曾担任过金陵摄山寺、楚州湖心寺、淮阴观音院主持。圆寂后归葬江浦西华之麓。传悟白幼随南安老人参禅拜佛，受其影响很深。他出师后沿长江云游，康熙二十三年，卓锡安徽采石矶翠螺峰，构“松巢”为禅居之所，趺坐五年，至二十八年九月来到歙西潜口，与当地名士汪士鋐相见，旋入黄山。到了黄山之后，他选择了后海仙僧洞居住了下来。仙僧洞即兜率庵，系前朝僧人为方便游客憩息所构之草庵，因屋顶覆有杉皮，故称“皮篷”。传悟初来时，此庵已破败不堪，因无处藏身，只好在室外趺坐，虽风栖露宿，却怡然自得。值隆冬季节，传悟仍坐卧雪中，以致一夜间积雪盈顶，翌日雪住，有山僧扫雪，见庵前一雪桩，出之乃传悟，异其为冰雪窖中人，“雪庄”之名则由此而远播。后在山僧、士绅和山民的帮助下，雪庄于“皮篷”旧址上葺成新居，屋顶仍用树皮覆之。因新居坐迎远壑，其中二面皆峰环绕，独虚东南一面，云雾汇聚于此而不易散，“皮篷”置于弥漫的云雾中望若一叶扁舟在云海中荡漾，故雪庄禅师又名其所居为“云舫”。他在此一居就是三十年，直到康熙五十八年（1719年）圆寂。

许承尧（1874-1946年）曾单名芚，字际唐、葩公，号疑庵、婆娑翰林，室名眠琴别圃、晋魏隋唐四十卷写经楼等，安徽歙县人。方志学家、诗人、书法家、文物鉴赏家。二十一岁中光绪甲午科举人，光绪三十年（1904年）中进土，入翰林。辛亥革命后，应皖督柏文蔚聘，任全省铁路督办等职，后随甘肃督军张广建入陇，任甘肃省府秘书长、甘凉道尹、兰州道尹、省政务厅长等职。1924年辞官回京，同年由京返歙，从此绝迹仕途，在家乡以著述终老，著有《歙县志》《歙故》等。

郑韶九（1895-1967年），字维夔，又名夔，号药畦，歙县郑村人，工诗文，擅山水，富收藏。

《黄海真形图》是一本以黄山为题材的画稿册。共绘制了45帧黄山图，42处胜景。前42帧为画家黄錤所绘，后3帧为画家雪庄所绘。黄錤生长在黄山脚下，对黄山景色十分熟悉。他朝夕揣摩黄山的特性，同时大量临摹渐江、萧云丛、雪庄、梅清等大师的作品，吸收其优点，不断提高自己的绘画水平，形成了自己独特的艺术风格。在这件作品中，他采用细线精描，顿使山韵俱现。其格局简约、笔墨精谨，没有丝毫张扬霸气，给人以美的享受。最后雪庄所绘的3帧画稿，更是锦上添花。画家雪庄浸染黄山三十年，与黄山朝夕相伴，山中阴晴变化、日月亏蔽、鸟语花香悉贮胸中，他以老辣简练的画笔，空灵劲峭的线条勾勒出了黄山奇境异景，虽寥寥数笔，黄山神韵却飘然溢流，令后人叹为观止。较其两人的作品，共同点是对黄山山川草木都非常熟悉，下笔把握准确，绘画都属黄山画派的特点。不同点在于黄錤的绘画更注重写实，以细线精描来表现黄山风韵；而雪庄的作品简洁老辣，以山川草木、造化自然为基，因心造境，以手运心为魂，虚实结合，更注重以笔墨的精妙，于天地之外别构一种灵奇，因而更胜一筹。这本画稿封面上题有“黄海真形诸名家稿，丁酉筠庵手绘”，钤“錤”朱文圆印。据此，我们可知此画稿为筠庵所绘，作画时间为康熙五十六年（1717年）。册前有书法家许承尧两次题跋。跋文一：“此册甚可贵，乃壯和尚评本，备重刻黄山图经者。最后云门峰、老人峰、鸣玄泉三图画笔横老，乃雪壯手笔，惜筠庵不知何人，何不付影印传之。辛未冬翁借读题记”（图1）。跋文二：“此册面题筠庵手绘，下有圆印，初不可识，细看误测乃一錤字耳，考汪印苔歙浦余辉绿，黄錤字筠庵，潭渡人，与弟钲俱以画名，乃知张浦山画徵续绿所谓黄筠庵工画石，不知其名者，亦即蜞也，喜而再记之。乙亥中春许承尧。”（图2）册尾有郑韶九跋文“册尾两图前为云舫即乞凤图，后为龙翻石，即赵家庵，每疑亦出雪茳手笔，细绎筠庵原图注文益信。黄筠庵潭渡人，工画石，见扬州画舫绿，宾虹翁博闻多识，于邑里故，实为数家珍，独不知族人筠庵，且未见其画。”（图3）从跋文中我们可知：其一，许承尧所题跋的时间应在郑韶九之前（郑韶九虽未写落款时间），分别是辛未年（1931年）和乙亥年（1935年），他是从郑韶九处借观，第一次不知黄錤为何人，第二次考证出为歙县潭渡人。其二，许承尧考证出最后三图为雪庄亲笔所绘，而郑韶九也“每疑亦出雪壯手笔，细绎筠庵原图注文益信”。他们曾求教过黄宾虹，而宾虹翁却不知族人黄錤为何许人也，给我们留下了一段历史佳话。《黄海真形图》除图4绘黄山全貌外，其余每一图绘黄山一处胜景，并题出地名。分别是圣泉峰、掷钵峰、祥符寺、朱砂泉、逍遥溪、石门潭、文殊院、洗药溪、龙翻石、水帘洞、云舫、鸣玄泉、狮子林、老人峰、扰龙松、飞来石、始信峰、卧龙松、铁线潭、喝石居、西海门、仙桥、破石松、油潭、百步云梯、仙人榜、莲花峰、洋湖、鳌鱼洞、莲花沟、月庵、月塔、石门峰、平天矼、云门峰、九叠泉、云谷祥院、散花坞、小山坡、百步云梯、光明顶、仙灯洞。雪庄对每幅图都做了评跋，现择其部分评跋及雪庄自绘三幅作品的款识逐一介绍如下：

《黄海真形图》之一：城楼西北望黄山全图

图上端雪庄评跋：“峦头皴法俱本改正，惟郡城望黄山乃正面也，故于云际写其大略而正。”

《黄海真形图》之二：圣泉峰

图下端雪庄评跋：“第二道水太高了二三分，似另外从山后流出，宜落下些，即是一个源头也，衲仿一幅听采用。”

《黄海真形图》之三：掷钵峰

图下端雪庄评跋：“真掷钵峰形横阔，此图瘦得妙俗，语云世问无痴肥俊，物有如此秀削瘦俊，峰头堪令人思也，又妙在却是掷钵峰，算他峰不得。”

《黄海真形冈》之四：水帘洞

图上端雪庄评跋：“此本水帘未知，尚否讬正之。”图下端评：“想头变化妙极。真能补天地所不能，好过真景多矣。但洞右边有一缺，有泄水之道，有此似水不能从洞流下，衲改数笔钩皴，令水必由洞上流，何如，又下边补云数笔，以称一幅章法，又补虚点作树影。

《黄海真形图》之五：飞来石（临渐汀师笔）

图下端雪庄评跋：“此石太求奇，似立不稳，朱点边添两笔，方觉不倒有力，使看者心安不怯也。”

《黄海真形图》之六：铁线潭

图下端雪庄评跋：“妙绝一幅中堂大画，山妙树妙云更奇妙，一片风声水声，似有龙出入其间，谁人面得出真铁线潭，何能有此图妙真妙绝也。”

《黄海真形图》之七：破石松

图下端雪庄评跋：“好到极处，雄壮有力，真黄山，真黄山。”

《黄海真形图》之八：油潭（临渐江师笔）

图下端雪庄评跋：“妙图可用如此，人最难画，要画出易要成画难，非老手不敢下笔也：”

《黄海真形图》之几：百步云梯

图右上角题识：“志称百步云梯，从对山望之，如鼻悬天半，有不测之险。”图下端雪庄评跋：“此图似从鳌鱼洞下望云梯，似檄直极，衲添松一株，以顾盼云梯边松，又增远海云数笔，以取四面有云，有不尽之言。

《黄海真形图》之十：云

图下端雪庄评跋：“此种最难画，却被先生画出，衲添松两株，以取树之神气，添云皴云点数笔，以代染法，此衲之愚见，可用则用之，如不可不妨删去。”

《黄海真形图》之十一：云门峰（雪庄绘）

图左边款识“云门峰，黄山之西。两峰对峙，锋锷甚利，如欲上剪青天者，俗称剪刀峰。久居山中，与云习者见云，后山中出入，因易名云门。”

《黄海真形图》之十二：老人峰（雪庄绘）

图左边款识“老人峰，峰立石如髻慺，陟其冢舒目旷然，莲花莲蕊皆森立，以相向天都峰，而东为青峦朱砂、紫石峰，而中为是峰，盖五伏五起垂寺脉焉，钱牧斋云升老人峰，天字恢廓，云物在下三十六峰，参错涌现，恍恍然又度一世矣，盖必至是而后乃知黄山之奇也

《黄海真形图》之十三：呜玄泉（雪庄绘）

图边款识“一山中凹旁张，凹处层石磊磊，中有飞泉百仞一至山半，而阻于石，则散为数十道。其势稍杂，下有横石长三丈许，若琴横于儿，空其中而泉径泄，余沫及溅石上，如水玄初调，五音毕具，形声皆肖琴也。

从以上评跋中我们可知，雪庄对每一图的优点和不足都做了详细精到的点评。而他自己所题的款识既简洁精辟，义趣味衡生。

《黄海真形图》稿册是黄山绘画作品中的佼佼者，它汇集了黄山画派两位重要代表人物的作品。两位画家扎根黄山，潜心体味黄山真景，以不同的风格来描绘黄山神妙绝伦的境象，给后人们提供了珍贵的历史绘画素材，其笔墨和造型风格对后代画坛影响深远。